陳芝

隨著教育教學改革的不斷深入，“減輕學生的負擔”日益成為社會的共識。當前道德與法治學科作業(yè)偏機械化、形式化，遠離學生生活，缺乏有效性，背離了“雙減”的要求。道德與法治學科作業(yè)優(yōu)化應以興趣為基礎，讓學生感受學習的快樂，促進學生有效學習；教學內容應源于學生生活，重視生活體驗，有效指導學生生活；應導向實踐，以知導行，內化情感；作業(yè)設計貴在多元評價，正確引導學生，促進學生全面發(fā)展。

作業(yè)是課堂教學活動的一種有效的檢測方式，是學生主要的學習活動之一。作業(yè)有助于學生判斷自己對知識的掌握情況，進一步消化課堂知識，養(yǎng)成良好學習習慣；作業(yè)也是教師了解學生學習程度、評價學生學習效果的基本形式，具有反饋與矯正的功能，是教師調整教學行為的依據。區(qū)別于其他學科純知識性、規(guī)律性的學習內容，道德與法治課程側重于培養(yǎng)學生的知、情、意、行，更多的體現為非智力性因素，適宜通過體驗、反思、合作、探究等方法進行學習。道德與法治課外作業(yè)完成過程是學生逐步掌握科學思維方法，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的一個過程。品德的形成不是一蹴而就的，它是一個逐步探索、認知與內化的過程，這就要求我們更好地發(fā)揮課外作業(yè)在教與學中的橋梁作用。

一、激發(fā)學生興趣，促進有效學習

杜威在《我的教育信條》中指出，興趣是教學的起點和決定課程進度的真正中心?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，中國古代教育家孔子也認為，樂在其中才是教學的出發(fā)點，也是學習的最高境界。只有當學生對學習產生濃厚的興趣，摒除沉重的負擔感，才能發(fā)揮出主觀能動性，積極投入體驗探究中，突破性地完成學習任務。

激發(fā)學生主動完成作業(yè)的興趣只是第一步，如何才能保持住興趣才是道德與法治課外作業(yè)設計過程中更應關注的點。美國心理學家克拉普指出：“如果學習活動與學生的個人目標、情感體驗有關，并且這種體驗是積極的、令學生滿意的，甚至是有所收獲的，那么興趣是可以從激發(fā)轉變?yōu)榫S持的?！眲?chuàng)新的、難度適中的、可理解的教學活動更易激發(fā)學生興趣。教師可依據這三個特點設計課外作業(yè)，利用興趣這種原動力來落實課外作業(yè)?！澳睦餂]有興趣，哪里就沒有記憶?！迸d趣是記憶的重要因素，感興趣的事物容易記憶，且能長時間保持。趣味性課外作業(yè)的設計能幫助學生在愉悅的學習氛圍中更好地接收信息，提高學習效率，促進有效學習。

據筆者調查，探究性、體驗性、生成性的作業(yè)更受學生的青睞。而像作業(yè)這樣機械的、形式化的作業(yè)，則易催生學生的厭學情緒，成為學生學習的負擔。大部分學生認為，完成作業(yè)就是將書本上的照抄到作業(yè)本上，千篇一律，索然無味，作業(yè)質量和完成率自然大打折扣。

作為教與學的結合點，作業(yè)只有符合學生興趣才能使學生體會到學習的快樂。只有讓學生在作業(yè)中有所收獲才能維持學習的興趣，才能高效完成教育教學任務。這就需要教師在設計課外作業(yè)時，積極嘗試更富趣味性、探究性、生活性的作業(yè)，力求建構連接學科核心素養(yǎng)與學生興趣的橋梁。

例如，在“維持秩序”一課后，我布置了這樣的作業(yè)：

作業(yè)名稱：我是秩序維護者

作業(yè)要求：

1.小組合作，觀察校園生活，校園里存在哪些無序的狀況？試著提出相應的措施來改善這種狀況，填入表格。

2.由課代表將各小組合作探究結果整理歸類，填入表1，交于校長室。

作業(yè)評價：由同學們根據本次探究結果的新穎性、實效性、可操作性等投票選出本次作業(yè)的優(yōu)秀合作小組（每人限投2票）；投票結束后，各組反思探究結果，并由代表發(fā)言。

社會主義規(guī)則的自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者和積極改進者是道德與法治課程培養(yǎng)目標之一。井然有序的校園秩序離不開校園規(guī)則的維系。因此，這份作業(yè)要從學生最熟悉的校園生活入手，使學生以一種主人翁的姿態(tài)參與到“有序校園”的建設中來，豐富學生的情感體驗；將小組合作成果交由校長室，使學生在保持學習興趣的同時形成規(guī)則意識，從而自覺規(guī)范日常行為。

二、重視生活體驗，解決實際問題

課程標準指出，初中道德與法治是一門以初中學生生活為基礎，以引導和提升初中生思想品德和法治素養(yǎng)為根本目的的綜合性學科。多樣的家庭生活、學校生活、社會生活為學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了廣闊的天地，亦是道德與法治有效課外作業(yè)設計的源泉。道德與法治課外作業(yè)設計應將觸角伸向學生生活的方方面面。有效的課外作業(yè)設計要求教師善于聯系學生實際，創(chuàng)設生活情境，激發(fā)學生主體參與意識，引導學生運用所學知識解決實際問題，探尋道德與法治課程的現實價值。道德與法治課外作業(yè)，只有源于生活才能指導生活。

教學完八年級上冊第六課時，我設計了以下作業(yè)：

作業(yè)名稱：做負責任的人

作業(yè)具體要求：社會的維系和發(fā)展離不開個人承擔責任。責任來源復雜多樣，我們需要承擔的責任無處不在。生活中，你和你身邊的人在哪些場合承擔了什么責任？在承擔責任的過程中有哪些收獲？

作業(yè)評價：該作業(yè)通過引導學生回顧自己和家人、朋友在日常生活中所承擔的責任，切實感悟現實生活中自己承擔的責任、他人承擔的責任對個人、社會的意義，形成對責任的獨特理解，自主構建“做一個負責任的人”的人生觀和價值觀。

三、關注實踐活動，內化情感體驗

我國著名教育家陶行知先生認為：“行是知之始，知是行之成?！迸c“聞知”“說知”相比，人的道德意識、思想意念的形成更需要“親知”，即學生的親身實踐來培養(yǎng)。社會參與是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內容，也是道德與法治課程的培養(yǎng)目標。課外作業(yè)是將課堂所學知識運用到日常生活中的一種特殊方式，是為將來學生走出校門、走向社會、投身社會做準備。B3DFFB17-A86E-4279-8A33-89EF8B4E5BC1

當前，大部分學校道德與法治學科作業(yè)采用背誦式與筆答式，基本以知識性重復訓練為主，缺乏實踐性操作，缺乏情感體驗和能力鍛煉，至于注入自己的創(chuàng)造性思想更是遙不可及。這類型作業(yè)往往脫離學情，操作效率低下，易造成學生知、情、意、行的分離。因此，道德與法治的作業(yè)設計要立足課堂教學，抓住學生生活經驗，體會學生發(fā)展要求，從書本回歸實踐，提高學生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。

在教學八年級上冊第一單元“在社會中成長”時，我設計了以下養(yǎng)成親社會行為的作業(yè)方案。

第一，規(guī)劃活動。

作業(yè)要求：人的成長是不斷社會化的過程，人的生存與法治離不開社會。青少年正處于走向社會的關鍵時期，應該樹立積極的生活態(tài)度，關注、了解、服務社會，養(yǎng)成親社會行為，為承擔更大的社會責任做準備。我校八（1）、八（2）兩個班級的學生組成學農小分隊，開展“扣好人生的扣子，養(yǎng)成親社會行為”的社會實踐活動。我們將用自己的行動鍛煉能力，服務社會。

作業(yè)內容：參與學生（八（1）班、八（2）班全體學生）；時間（3月28日下午1點）

活動安排：①48名學生分成8個小組，由各組組長負責協調指揮工作；②走進茶園，踐行親社會行為。學生來到學校附近茶園，在茶農指導下幫助茶農采收茶葉，并做好茶葉品相的歸類工作；③對學校及所在村莊的村民開展關于“踐行親社會行為情況”的問卷調查及問卷回收、整理工作；④每個小組完成本組調查問卷的整理分析，并完成一份調查報告或心得體會。

作業(yè)評價：根據本次所采茶葉的重量評選出本次作業(yè)中的“采茶小能手”，根據問卷回收率評出“問卷小達人”，綜合以上因素及教師對每組撰寫的心得體會的評價結果，評選優(yōu)秀活動小組。

第二，明確分工，踐行活動。

首先，每個小組設計一份調查問卷，問題設計做到簡潔、科學、有效，選取各個小組有代表性的問題，組成一份調查問卷。實地開展活動時，每6人一組，3人負責幫助茶農采摘茶葉，2人負責問卷的發(fā)放、回收，組長負責本組人員的出勤、協調聯絡等工作。

第三，小結反思，感悟提升。

每一次實踐活動之后的體驗與收獲尤為珍貴，從中總結應如何養(yǎng)成親社會行為，將感性認識上升為理性認識，從而發(fā)揮指導行為的作用。

親社會行為的養(yǎng)成需要學生“親知”，需要落實到人際交往和社會實踐中，脫離社會實踐的親社會行為毫無意義。本次實踐活動通過開展學農活動、社會調查，為學生提供實踐、感悟的機會，幫助學生認識外部世界，引導學生樂于交往，善于合作，使學生從作業(yè)的負“重”前行者轉化為積極的行動者，主動了解社會，自覺投身社會實踐，以力所能及的方式承擔社會責任，在一點一滴中實現自我與他人和社會的良性互動，在體驗中感悟情感沖突，在感悟中升華自身道德水平，指導生活實踐，真正做到知行合一，將良好的認知落實到日常行動中，實現知識的內化，提升道德素養(yǎng)。

要想更好地進行道德教育，離不開提高學生的文化素養(yǎng)。教師可以將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學中，提高學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共情力，更好地讓學生理解課本知識的深層含義。學?？梢钥紤]將實踐活動地點與道德教育相結合，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實踐活動的主題與內容。例如，北京地區(qū)的學生可以將實踐活動的地點選為雍和宮、白塔寺或參觀傳統(tǒng)的四合院胡同；山西的學生可以去八路軍紀念館，向先輩致敬；江、浙、滬地區(qū)的學生則可以去江南水鄉(xiāng)，去參觀古代詩人、名門望族的故居；江西的學生可以去滕王閣；東北地區(qū)的學生可以組織觀看“二人轉”表演；川渝地區(qū)的學生可以組織觀看川劇等。

四、注重多元評價，適時有效引導

初中道德與法治學科的性質決定了教師不能通過幾道題目的“對錯”來評定學生道德的養(yǎng)成。道德與法治觀念的形成是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展的過程。簡單量化的作業(yè)評價并不適宜該學科的特點，而多元性、過程性、綜合性的評價已成為有效作業(yè)設計的重要組成部分。顯然，多元評價更能點燃學生的參與熱情，更能完善學生的自我認知，更能促進學生的全面發(fā)展，更能有效引導學生展開探索生命的歷程。

強調自我評價與學生互評。新課程要求教師鼓勵、引導學生積極參與教學評價過程，以認識自我、發(fā)展自我為目標，自覺能動地為自我評價服務，明確在學習中哪些方面已掌握，哪些方面存在不足，逐漸形成正視自我、調整自我、發(fā)展自我、完善自我的能力，真正發(fā)揮作業(yè)評價對教學的反饋、矯正、激勵作用。如在上述親社會活動結束之后，要求學生談談本次活動的體驗與感悟，整理該實踐活動為現實生活提供的指導經驗，進行過程性評價。在“維持秩序”這一探究活動中，由學生根據本次探究結果的新穎性、實效性、可操作性等方面投票選出本次作業(yè)的優(yōu)秀組，并在小組內部展開評價，在相互評價的基礎上“但求深解”，碰撞出智慧的火花，保持學生的學習興趣。

倡導診斷性評價。布魯姆指出，學生之所以在學習一門功課上存在差異，很多是由于學生不同的“履歷”造成的?！笆澜缟蠜]有兩片相同的樹葉?！泵總€學生的知識經驗、家庭出身、生活經歷、性格特征、身心狀態(tài)、學習風格等情況都不相同，繼而影響學生在道德與法治學科上的表現。因此，對學生的相關情況進行“摸底”是進行有效作業(yè)設計的前提。依據實際制定一套相應的作業(yè)評價表，及時記錄學生作業(yè)的完成情況，發(fā)現問題及時引導，有效解決問題。

關注綜合性評價。加德納的多元智能理論啟發(fā)我們實施多維綜合性作業(yè)評價?；谥橇Φ亩鄻有?，如果僅僅從單一方面對學生進行評價，只會扼殺學生的自信心。教師應依據不同學生的情況與學習情境，關注綜合性評價，如學生是否主動探究、是否積極參與小組合作、是否已盡己所能，同時也可以學生的成長過程為軸，綜合家長評價，完善作業(yè)評價的導向功能。

道德與法治學科作業(yè)的優(yōu)化是提升課堂教學質量的“助推劑”，是學生體驗快樂學習的途徑，是促進有效學習的重要手段，是學生將道德品質內化的關鍵環(huán)節(jié)，是實現學科育人目標的“催化劑”。如何優(yōu)化作業(yè)設計，是廣大教育工作者值得探索的命題。

五、優(yōu)化作業(yè)設計，激發(fā)學生興趣

道德與法治課程并不是學生的主課程，受應試教育觀念影響，大部分學生與家長并不重視此課。在此情況下，教師可以為學生建立道德與法治專題的學習交流群，讓學生在自我討論、交流的過程中更加積極地學習。

例如，教師可將學生分為不同小組，圍繞課程大課題設置小組的小問題。以《社會生活講道德》為例，教師為學生布置了“為什么要尊重他人？”“怎樣學會尊重他人？”“為什么要文明有禮？”“為什么要講誠信？”“怎樣成為一個講誠信的人？”等小題目，讓學生在探討中融入角色，仔細思考。講課時，教師可用“頭腦風暴”模式，鼓勵每一小組輪流發(fā)言，并適當指出他人觀點中自己不認可或想加以補充的內容；教師與學生可一問一答，也可搶答，最終以學生回答出的知識點數量進行評估，前三名的同學可獲得適當的獎勵。

這樣的教學方式，真正將課堂的主體還給了學生，不僅創(chuàng)新了教學方式，提高了學生的學習興趣，充實了學生的知識儲備，還讓學生在交流過程中獲得了成就感，增強了自信。B3DFFB17-A86E-4279-8A33-89EF8B4E5BC1