孟媛 李青嵩

摘 要：作為新時(shí)代的高職學(xué)生，要履行時(shí)代責(zé)任、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，就必須正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)理念和價(jià)值。高職校園中的各種文化建設(shè)是開展勞動(dòng)教育的重要基地，當(dāng)前高職勞動(dòng)教育的開展仍存在著挑戰(zhàn)與機(jī)遇。為此，需要從榜樣文化、環(huán)境文化、活動(dòng)文化等三個(gè)維度來逐步推動(dòng)勞動(dòng)文化有效地融入校園文化建設(shè)中，切實(shí)發(fā)揮勞動(dòng)教育的功效，提升勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)教育的實(shí)際效能，有效構(gòu)建“五育”融合的校園文化。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育 校園文化建設(shè) 榜樣文化 環(huán)境文化 活動(dòng)文化

一、高職院校勞動(dòng)教育融入校園文化的背景分析

（一）熱點(diǎn)回應(yīng)：勞動(dòng)教育相關(guān)政策的指引

第一，馬克思主義教育學(xué)說的核心內(nèi)容是一個(gè)人自由而全面發(fā)展，這也是我國在教育發(fā)展方面追求的目標(biāo)。當(dāng)前，我們普遍把“五育”（德育、智育、體育、美育、勞育）作為學(xué)生全面發(fā)展的要求?！拔逵敝g存在各自的內(nèi)涵、任務(wù)、功能與時(shí)代價(jià)值，它們之間無法相互交換替代，同時(shí)又是普遍聯(lián)系，彼此牽連融合，不可分割，是一個(gè)矛盾與聯(lián)系并存的有機(jī)整體。但在教育實(shí)踐中，“五育”中的每一個(gè)“育人”都未展現(xiàn)出理想的協(xié)調(diào)育人的狀態(tài)，而是呈現(xiàn)出參差不齊的發(fā)展形態(tài)。智育的突出地位不斷被強(qiáng)化，德育、體育蓬勃發(fā)展，美育方興未艾，但勞動(dòng)教育卻呈現(xiàn)出“邊緣化”狀態(tài)。

第二，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值，在2018年全國教育大會(huì)上提出要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚和尊重勞動(dòng)，把“勞”納入學(xué)生人才培養(yǎng)全面發(fā)展要求，努力實(shí)現(xiàn)德智體美勞五育并舉的工作目標(biāo)。[1]《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》更加突出了職業(yè)教育的位置，并提出了加強(qiáng)勞動(dòng)教育是職業(yè)教育的應(yīng)有之義。2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，提出中等職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)是結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精、一絲不茍的工匠精神和愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度?！洞笾行W(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，提出職業(yè)院校最初的目的就是學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)教育必然是要加強(qiáng)技術(shù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，但一個(gè)人的全面發(fā)展不僅僅是技術(shù)的學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)完整的教育程序，因此高職勞動(dòng)教育要以技術(shù)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)為重要場(chǎng)所，同時(shí)在技術(shù)學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)能力，更在勞動(dòng)素養(yǎng)的培育上下功夫。黨的十九屆五中全會(huì)要求“提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，開展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！睘橹黝}的宣傳教育。高等職業(yè)院校在面對(duì)“中國制造2025”和新時(shí)代勞動(dòng)教育的新發(fā)展，需扎實(shí)推進(jìn)勞動(dòng)教育融入人才發(fā)展過程，構(gòu)建充分反映職業(yè)教育特點(diǎn)的勞動(dòng)教育模式，促進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育在高職院校的落實(shí)、落細(xì)、落小，樹立正確的勞動(dòng)觀念，提升勞動(dòng)素養(yǎng)，增強(qiáng)勞動(dòng)情感，傳承勞動(dòng)精神。[2]

第三，校園文化是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中對(duì)于精神、行為、制度、物質(zhì)文化的有效融合，既反映了學(xué)校的辦學(xué)理念價(jià)值所在，也集中表現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，具有激勵(lì)師生、凝聚師生、提升素養(yǎng)的功能，以隱性和顯性兩種形式影響著師生的所思、所想、所為。高職院校建設(shè)主體為學(xué)校的管理層，通過制度建設(shè)層層推進(jìn)，教師和學(xué)生參與廣度不夠，參與深度不足。高職院校校園文化涵蓋的內(nèi)容更注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升及“匠心匠行”的培養(yǎng)。

因此，在各高職院校中，堅(jiān)持“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針已開始實(shí)踐落實(shí)[3]，并初見成效，高職勞動(dòng)教育的被重視度也隨之日益提升。同時(shí)勞動(dòng)教育在學(xué)術(shù)界成為思考研討的熱點(diǎn)，高職院校中如何開展勞動(dòng)教育，如何有效推動(dòng)高職學(xué)生“五育”的全面發(fā)展，成為關(guān)注的話題。在新時(shí)代及國家不斷發(fā)展的要求下，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、價(jià)值不斷被更新、深化及豐富，高職勞動(dòng)教育的內(nèi)容與方式也隨之提出新的要求，開展情況同樣遇到了新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇，因此高職勞動(dòng)教育是否可以有效融入高職校園文化中并找到其正確的出路，有著重要的意義。

（二）現(xiàn)實(shí)回應(yīng)：社會(huì)勞動(dòng)技能、精神的缺乏

第一，從現(xiàn)實(shí)情況看，高職院校勞動(dòng)教育的開展在一定程度上取得了不錯(cuò)的成效。但是由于多元文化價(jià)值觀的影響，高職學(xué)生仍然會(huì)受到社會(huì)上一些負(fù)面價(jià)值觀帶來的消極影響，比如“佛系青年”“躺平”“996”等沒有完全解決的消極情緒。同時(shí)一些短視頻中也出現(xiàn)一些不尊重勞動(dòng)者，特別是對(duì)體力勞動(dòng)的忽視，甚至歧視現(xiàn)象，不珍惜勞動(dòng)成果等不良社會(huì)現(xiàn)象。還有部分學(xué)生存在著缺乏勞動(dòng)知識(shí)技能與勞動(dòng)精神匱乏的雙重問題，他們表現(xiàn)為既不會(huì)主動(dòng)自愿勞動(dòng)，也不會(huì)自愿學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，甚至為自己找各種理由。如果這些消極的現(xiàn)象持續(xù)“發(fā)酵”，人一旦缺乏積極健康的勞動(dòng)價(jià)值觀，喪失必要的勞動(dòng)能力，就會(huì)失去生活的動(dòng)力與朝氣，這不僅對(duì)個(gè)人生活，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也都將是一種損害。造成這些現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的，但探其究竟可以發(fā)現(xiàn)，從教育著手就能從根源意義上解決問題。學(xué)校勞動(dòng)教育對(duì)改變當(dāng)前社會(huì)上的消極勞動(dòng)風(fēng)氣發(fā)揮著重大的價(jià)值意義，它以社會(huì)主流需要來規(guī)范人，并為個(gè)體發(fā)展指明正確的方向。

第二，新時(shí)代的到來，中國制造不斷升級(jí)，國家對(duì)于高新技術(shù)人才的需求越來越多。高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)人才的重要使命，但是如何培養(yǎng)高素質(zhì)的新型技能型人才呢？勞動(dòng)教育為撬動(dòng)大國工匠的培養(yǎng)提供了重要支點(diǎn)：強(qiáng)化勞動(dòng)思想教育，培養(yǎng)良好的職業(yè)理想，達(dá)成工匠之心;強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐教育，提升專業(yè)技能技術(shù)水平，達(dá)成工匠之技;強(qiáng)化勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)習(xí)慣教育，修成工匠之德，在勞動(dòng)中德技并修?？傊?，在高職院校有效開展勞動(dòng)教育存在必然性。[4]

第三，立德樹人是高職院校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，德技雙修的應(yīng)用型人才是職業(yè)教育人才培養(yǎng)之本。但是高職勞動(dòng)教育如何培養(yǎng)出新時(shí)代所需的新型技能型人才呢？應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人？高職院校的校企合作、雙元育人，告訴我們，學(xué)校課堂教學(xué)是人才培養(yǎng)的主陣地，是開展勞動(dòng)教育理論的主窗口;企業(yè)是學(xué)生提升專業(yè)技能的鍛煉場(chǎng)，是開展勞動(dòng)教育實(shí)踐能力的主窗口。校園文化的建設(shè)是潛移默化樹立勞動(dòng)精神的必然場(chǎng)所。

因此，高職院校要不斷強(qiáng)化勞動(dòng)教育，精準(zhǔn)把握勞動(dòng)教育綜合育人的內(nèi)涵，依據(jù)職業(yè)教育的類型、特征和人才培養(yǎng)模式，著力打造高素質(zhì)的具有勞模精神的人才，為我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)勁有力的人力資源，有助于培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，有助于培育學(xué)生的職業(yè)精神。高職院校校園文化是勞動(dòng)教育的重要載體，應(yīng)將勞動(dòng)教育融入校園文化中，與課程體系、制度體系形成育人合力，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。因此，有效利用校園文化這個(gè)大場(chǎng)所，將勞動(dòng)教育融入校園文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的文化氛圍，更好地彰顯實(shí)踐育人和文化育人的成效。[5]

二、高職校園文化建設(shè)中勞動(dòng)教育缺失的原因分析

（一）意識(shí)淡薄：對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知不清

第一，勞動(dòng)意識(shí)淡薄。學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，主要表現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體不能正確、深刻地理解勞動(dòng)的作用，不愿意主動(dòng)勞動(dòng)。一方面，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)社會(huì)家庭的子女要承擔(dān)的許多家務(wù)勞動(dòng)被現(xiàn)代家用電器取代，青少年參加勞動(dòng)的必要性降低了，機(jī)會(huì)也大大減少。同時(shí)，由于我國社會(huì)一向注重知識(shí)教育，很多父母只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，忽視勞動(dòng)素養(yǎng)教育，使得青少年缺乏切身的勞動(dòng)體驗(yàn)，難以充分理解勞動(dòng)的意義和價(jià)值。另一方面，青少年長期缺乏一定的勞動(dòng)體驗(yàn)，不僅在心理上形成了對(duì)勞動(dòng)的疏離感，在情感上也排斥勞動(dòng)，他們一想到勞動(dòng)，首先感受到的不是“技癢”，而是枯燥、乏味、無聊，自然也就不愿意參加勞動(dòng)。

第二，輕視體力勞動(dòng)。毛澤東曾指出：“革命工作只有分工不同，沒有高低貴賤之分?！毙轮袊闪⒁院?，我們消滅了階級(jí)，也消滅了剝削，人人獲得了平等的地位。然而，我們也不得不承認(rèn)，“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳舊觀念依然在或多或少影響著人們的行為。以實(shí)用型技術(shù)技能教育為主的職業(yè)教育仍然在一定程度上面臨著社會(huì)性輕視。身在職業(yè)院校的學(xué)生們，也或多或少地存在著崇尚腦力勞動(dòng)而輕視體力勞動(dòng)的想法，甚至部分學(xué)生認(rèn)為腦力勞動(dòng)是復(fù)雜性勞動(dòng)，是“高級(jí)勞動(dòng)”，而體力勞動(dòng)屬于下等的“粗活”。這種不正確的勞動(dòng)觀，阻礙了職業(yè)院校勞動(dòng)教育活動(dòng)的順利開展。

（二）載體缺乏：學(xué)校缺乏開展勞動(dòng)教育的載體

第一，缺乏足夠的硬件資源。開展勞動(dòng)教育所需的場(chǎng)地、設(shè)施、工具等共同構(gòu)成了勞動(dòng)教育的硬件條件。眾所周知，高職院校在專業(yè)人才培養(yǎng)上，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能方面的教育占據(jù)首要地位，為保障基礎(chǔ)教學(xué)工作的開展，部分學(xué)校出現(xiàn)重點(diǎn)傾斜，無法全面顧及所有教育。由于勞動(dòng)教育開展時(shí)間短而倉促，再者由于理論研究和實(shí)踐研究的不系統(tǒng)、不完善，加之缺乏相應(yīng)的機(jī)制設(shè)施，高職院校的勞動(dòng)教育局限于淺層面的輸出，比如打掃衛(wèi)生、美化校園、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等層面上。這極大地限制了勞動(dòng)教育的質(zhì)量和層次，難以真正發(fā)揮出勞動(dòng)教育的育人功能和價(jià)值。

第二，缺乏充足的項(xiàng)目資源。勞動(dòng)教育屬于理論教育與實(shí)踐教學(xué)并行，它不僅僅是課程的設(shè)置與學(xué)習(xí)，還有融入各個(gè)校園建設(shè)方面，目的是更好地提升勞動(dòng)技能和勞動(dòng)素養(yǎng)，這就需要有新穎的適合高職的創(chuàng)新的項(xiàng)目來支撐。然而，由于高職院校忽略或者輕視其勞動(dòng)教育的開發(fā)和建設(shè)，導(dǎo)致整個(gè)勞動(dòng)教育的環(huán)節(jié)之間的阻斷，缺乏一定的實(shí)踐性的、可利用的、針對(duì)性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目。這也是制約阻礙高職院校勞動(dòng)教育有效融入校園文化建設(shè)及提高其影響力的因素之一。

三、高職院校融入校園文化的途徑

新時(shí)代背景下，一些學(xué)者提出依托校園文化開展勞模、工匠精神教育，促使勞模、工匠精神融入高校各個(gè)環(huán)節(jié)，推進(jìn)其與高校思想政治教育的融合共生，有助于提升學(xué)生對(duì)勞模、工匠的理論認(rèn)知、情感認(rèn)同。因此提出勞動(dòng)教育需要全面深入地融入校園文化的建設(shè)，以勞動(dòng)榜樣作用融入校園精神文化，以勞動(dòng)活動(dòng)融入校園制度文化建設(shè)。

（一）以榜樣文化為引領(lǐng)：學(xué)習(xí)模范典型事跡

每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精髓，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。榜樣的力量是無窮的，要在高職學(xué)生中宣傳弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神。以榜樣為指引更能引導(dǎo)學(xué)生。高職院校應(yīng)推動(dòng)勞動(dòng)樹德的校園文化，通過諸如“勞模講堂”和“工匠面對(duì)面”等活動(dòng)，邀請(qǐng)省內(nèi)勞模、先進(jìn)教育工作者、技能大師講述勞動(dòng)的價(jià)值與效應(yīng)，讓企業(yè)工匠進(jìn)校園、進(jìn)課堂與學(xué)生分享成長經(jīng)歷，展示勞動(dòng)成果和社會(huì)價(jià)值，學(xué)生面對(duì)面地與現(xiàn)實(shí)中的模范人物進(jìn)行真誠交流、感受真正的勞動(dòng)精神、工匠精神、勞動(dòng)精神、創(chuàng)新精神，從而能夠從心底樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性的意識(shí)與行動(dòng)，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)。[6]

（二）以環(huán)境文化為引領(lǐng)：接受環(huán)境熏陶影響

俗話說“近朱者赤、近墨者黑”“一方水土養(yǎng)一方人”。優(yōu)秀的校園文化可以凝聚人心、展示形象、提高育人水平和社會(huì)影響力。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，除了教室這個(gè)第一課堂之外，校園文化活動(dòng)作為第二課堂，所發(fā)揮的作用是任何課程所無法比擬的。所以我們可以在校園的樓道里、校園的展板上、校園的宣傳墻上、寢室的樓道里、餐廳的餐桌上等多個(gè)地方展示一些勞動(dòng)文化、勞模、工匠的故事，也可以在餐廳里視頻播放道德模范的事跡和紀(jì)錄片等。在整個(gè)校園文化建設(shè)中勞動(dòng)文化形成具有潛移默化的影響力，潤物細(xì)無聲地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、提升其勞動(dòng)素養(yǎng)，使其深刻理解勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)的新型技術(shù)技能人才。

（三）以活動(dòng)文化為引領(lǐng)：參加實(shí)踐主題活動(dòng)

通過活動(dòng)引起興趣，帶來認(rèn)知、認(rèn)同。第一，通過開展“勞動(dòng)周”“勞動(dòng)月”“勞動(dòng)清單”活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生參與到校園中，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，培育辛勤勞動(dòng)的品質(zhì)。第二，開展“拒絕網(wǎng)貸”“抵制傳銷”等活動(dòng)，倡導(dǎo)合理理性消費(fèi)，消除“天上掉餡餅”、少勞多獲、賺快錢的盲目觀念，平衡勞動(dòng)與休閑的關(guān)系，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)態(tài)度。第三，打通社會(huì)實(shí)踐育人途徑，充分發(fā)掘?qū)W校及周邊社會(huì)資源，定期組織學(xué)生參加社區(qū)志愿服務(wù)、企業(yè)見習(xí)實(shí)習(xí)、鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)文明城市等社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的情感，增強(qiáng)勞動(dòng)的獲得感、幸福感。[7]第四，充分發(fā)揮當(dāng)前高職院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地的功能，堅(jiān)持以技能促成長，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加職業(yè)技能大賽、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，促進(jìn)他們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中升華理論知識(shí)，錘煉職業(yè)技能，增強(qiáng)職業(yè)道德，提升職業(yè)素養(yǎng)，樹立職業(yè)精神，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，提高自主創(chuàng)業(yè)能力，展示自己的勞動(dòng)價(jià)值和成果，真正提升勞動(dòng)素養(yǎng)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步。

今天我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，就是要通過校園文化建設(shè)，幫助我們高職學(xué)生真正理解和認(rèn)同勞動(dòng)的價(jià)值，不被不勞而獲、一夜暴富、躺平、佛系等錯(cuò)誤思想帶偏，不養(yǎng)成輕視體力、好高騖遠(yuǎn)的浮漂作風(fēng)。通過一定的文化影響并提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、樹立良好的勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，重拾勞動(dòng)的樂趣，從而可以不斷提高勞動(dòng)技能，把勞動(dòng)鐫刻進(jìn)我們的精神深處，在今后的工作與生活中，會(huì)受益一生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 閆睿穎.高職勞動(dòng)教育中的情感認(rèn)同培育——兼論馬克思主義勞動(dòng)觀中國化的情感認(rèn)同[J].廈門城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）：51-56.

[2]王志娟，王榮.高職院校勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（8）：32-34.

[3]馬寧，林伯海.改革開放以來高職院校實(shí)踐育人的歷史回顧與經(jīng)驗(yàn)啟示[J].教育與職業(yè)，2020（11）：34-40.

[4]張晨晨.新時(shí)代高職院校開展勞動(dòng)教育的價(jià)值、困惑與出路出路[J].高等職業(yè)教育探索，2021（2）：16-22.

[5]馮顏利.為何要高度重視勞動(dòng)與勞動(dòng)教育[J].人民教育，2020（1）：13-14.

[6]王官成，金正連.助推勞動(dòng)教育，職業(yè)院校有優(yōu)勢(shì)[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-01-19.

[7]李祿華.建設(shè)有勞動(dòng)教育特色的高職校園文化實(shí)踐研究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2019（17）：15-17.

基金項(xiàng)目：2021年重慶開放大學(xué)重慶工商職業(yè)學(xué)院科研項(xiàng)目“勞動(dòng)教育融入高職院校校園文化建設(shè)研究” （SZYB2021-15），2021年重慶開放大學(xué)重慶工商職業(yè)學(xué)院校級(jí)教育教學(xué)教改項(xiàng)目“基于CIPP模式的高職‘勞動(dòng)教育’課程評(píng)價(jià)考核體系構(gòu)建與實(shí)踐” （GZZX2133023），2021年重慶市高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于‘五育互育’的師范院校勞動(dòng)教育課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐” （213366），2021年重慶第二師范學(xué)院教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“基于‘五育互育’的師范院校勞動(dòng)教育課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐” （JG202114） 。