李笑然

1943年3月18日，是周恩來農(nóng)歷45歲生日。他在重慶紅巖村寫下《我的修養(yǎng)要則》以明心志，其中第一條就提出了自己的讀書方法：“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！边@就是周恩來的“精?！弊x書法，即讀書貴精而不貴博，重在深度而不在廣度。

所謂“寧精勿雜”，就是讀精品、讀經(jīng)典，不要不加選擇地什么書都讀。著名小說家趙樹理曾說，讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。經(jīng)典著作凝結(jié)了中華文化主流精神，記錄著時代的印記、回響和旋律，是人類思想文化創(chuàng)新的優(yōu)秀成果，也是中華民族生生不息的重要源泉和堅實根基。它們歷經(jīng)時間檢驗，始終屹立于歷史長河，成為卷帙浩繁的文學(xué)殿堂中永恒的經(jīng)典。讀者沉浸其中、含英咀華，不僅能夠增加人生閱歷，涵養(yǎng)文化底蘊和生命情致，還能夠在反復(fù)閱讀中收獲新悟，滿目皆是不同的風(fēng)光。正如蘇東坡所說，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。唯有在“精”字上下功夫，多讀精品，方能提高知識“含金量”。

所謂“寧專勿多”，就是針對某一領(lǐng)域有重點地閱讀、深入地思考，不要浮光掠影、走馬觀花地泛覽。人的學(xué)習(xí)生涯是無止境的，而時間和精力是有限的，雖然難以窮盡天下之書，但可以讀專、讀透一個領(lǐng)域的書籍。毛澤東閱讀了《戰(zhàn)爭論》及大量馬克思主義哲學(xué)著作，才寫下客觀評價戰(zhàn)爭局勢的《論持久戰(zhàn)》;鄭板橋言傳身教，曾寫信對兒子說：“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種。切不可東抓西拉，任意翻閱。徒耗光陰，毫無一得?！睙o所不能的人實為一無所能，無所不專的人其實一無所專，只有對一個領(lǐng)域的書籍反復(fù)誦念、深入思考、領(lǐng)略精髓，才能把書讀活、讀深、讀出自己的理解，并把書中的理論知識用于指導(dǎo)實踐。

周恩來的“精?！弊x書法，并不是讓我們穿鑿附會、咬文嚼字，那樣只會“拘泥于章句而疏忽于會意，活脫書櫥也”。而是提倡一種去粗取精、苦心孤詣的讀書態(tài)度。鄭燮在《板橋自序》中說，“讀書求精不求多，非不多也。唯精乃能運多，徒多徒爛耳?！敝挥芯难芯?、反復(fù)揣摩文章的“微言精義”，才能愈讀愈懂，愈思愈清。讀書就像品茗，雖然茶水的顏色和飄逸的茶香較易辨認，但茶中三味，卻要細細品之才能體會得來。

（摘自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2018年8月21日，有刪改）D7ECFBBA-90F8-4C64-B6DE-8D8D237F7FB4