張國棟

摘 要：十八屆五中全會對中國傳統(tǒng)文化的建設提出了一個具體的構想。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是其內在特點，又是對馬克思主義唯物史觀的有力反映，是時代發(fā)展的需要。從內涵、傳播和接受三個層面來闡釋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，以適應新時代的需要;要從現(xiàn)實出發(fā)，加強文物保護，振興中國傳統(tǒng)手工業(yè)，加強古籍整理，讓中華的文化基因得到傳承。

關鍵詞：文藝匯演;中華民族;優(yōu)秀文化

十七屆六中全會把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項重要的戰(zhàn)略任務。十八屆五中全會上，《中共中央關于編制第十三個五年計劃》提出，要建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承制度，強化對傳統(tǒng)文化的保護，促進傳統(tǒng)手工業(yè)的復興，開展中華古籍整理工程。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承制度建設的客觀需要

在當代社會，文化與經濟、政治交織在一起，民族文化不僅是一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，更是一個民族的整體實力和國際競爭力的重要因素。歷史已經證實，一個國家的發(fā)展與繁榮、國家的獨立與復興、國家的尊嚴與福祉，都必須依賴于優(yōu)秀的民族文化。所以，要實現(xiàn)中華文化主體性，就必須建立中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承機制，以保證其旺盛的生命力、創(chuàng)新力和競爭能力。這是人類歷史和文化發(fā)展的需要，是我們民族自強不息的客觀需要。文化是人類對自然、社會和自身的認知與改造的階段性結果，是對歷史成就的繼續(xù)與發(fā)展;任何一種文化的創(chuàng)造，都是人類自身的創(chuàng)造，不同于動物、人類和人類。在歷史的長河中，各民族、各民族都在不斷地創(chuàng)造著自己的文化，并與具體的社會經濟形態(tài)緊密相連，滲透到社會生活的方方面面，對人們的精神生活、行為產生了深遠的影響，并形成了不同國家、不同民族的共同特點。中華五千年的歷史，承載著中華民族最深厚的精神追求，是中華民族最根本的精神基因，是中華民族最獨特的精神符號，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！耙L生不老，就得先把基礎打好。要想繼續(xù)深入，就必須找到根源?！敝袊嗣裨诼L的歷史長河中，繼承和發(fā)揚優(yōu)良的民族文化，繼承民族的價值觀念和精神素質。習近平在文聯(lián)上表示，中華優(yōu)秀文化是中華民族的靈魂，是培育和培育社會主義核心價值的基礎，是我們在世界文化浪潮中屹立不倒的基石。當前，全球經濟一體化加速，人類社會處于思想大活躍、思想大碰撞、文化大融合的時代，加強中華文化傳承，是維護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺自信的歷史必然，是繼承中華民族文明血脈和精神本源的應有之義。

二、借文藝匯演助力中華文化傳承策略

十八屆五中全會上，強調要繼續(xù)弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力弘揚中華傳統(tǒng)文化。而對文化遺產的保護，就是對其進行傳承與發(fā)展。我們要通過多種途徑，將中華的文化基因一代代傳承下去，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)得以傳承。當代話語轉換的時代性中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著對當代人類社會問題的深刻啟示。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能為大眾所接受、理解、內化，除了其內容的科學化、深度化之外，更重要的是它的表現(xiàn)方式是否與時代相適應，以及它的接受與理解。

1、多元化傳承中華文化

中華文化的傳承方式要多遠，我們要大力推動中華文化的傳承，從全民教育、民間傳承、禮儀規(guī)范、政策引導、輿論引導、文學創(chuàng)作等多個層面，把中華優(yōu)秀文化引入課堂、教材、校園、社區(qū)、生活、心靈，引導民眾樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，把中華文化的精髓融于自己，成為中國人。[1]強化傳承與保護，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質載體，在風吹雨打中愈加寶貴，是每一個中國人的責任。隨著經濟和社會的發(fā)展，城市的歷史遺留問題越來越突出，其中包括：城市的管理體制不健全，開發(fā)旅游資源，災害頻發(fā)，城市發(fā)展遭到破壞，技術保護不力。要強化文物的保護，要從重點問題入手，統(tǒng)籌各方力量。要加強文物保護工作，還要處理好發(fā)展和保護之間的關系。舉個例子，我們可以根據傳承，搜集當地或者附近的開放的文物、故居等進行參觀，這個參觀并不是單純意義的看看了解即可，而是要真正的深入其中，感受我們中華民族文化的魅力，潛移默化中將文化傳承開發(fā)。在組織參觀時，首先要做好充分的準備工作，對即將要看到的文物或者故居的背景進行了解。這種方式對于我們而言是非常有意義且有趣的，例如《登場了！洛陽》，探索團團長汪涵為大家介紹本期節(jié)目的主題，圍繞《洛神賦》中的東方美學，跟大家一起開啟行走洛陽，讀懂歷史的全新旅程。我們或許并沒有這樣大規(guī)模的號召力和組織力，但是可以盡自己一份綿延之力，組織一些自己范圍內的學生、青年、大人等，去看看我們日常生活中忽視、不了解的中華文化。中華文化獨特的創(chuàng)造、價值觀念、鮮明的特點，對維護社會主義核心價值體系、發(fā)展先進文化、維護社會主義意識形態(tài)的安全具有重要意義。習近平表示：“我們要吸取中華優(yōu)秀文化的精華，大力弘揚民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛、民本、誠信、正義、尚和合、求大同的時代價值?！?/p>

2、多種方式進行中華文化的繼承

要以多種方式進行遺產的繼承，只有通過某種藝術表現(xiàn)方式，人們才能理解和接受這種文化。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應充分利用詩詞、舞蹈、書法、曲藝、影視、紀錄片、動漫、出版物等藝術形式。將傳承載體系統(tǒng)化地繼承，關鍵在于大眾接受機制、接受心理和接受方型，為實現(xiàn)情感與價值的融合提供機制保障。在文化傳播、傳媒、日常教育、文化傳承、文化宣傳、大眾傳媒、日常教育等領域，都未能真正實現(xiàn)文化直達人心、深入人心、教化人心的作用。尤其是在我國傳統(tǒng)文化與大眾文化、外來文化交織共存的條件下，人們接受優(yōu)秀文化的程度也不盡相同，敬仰、接受、鄙視、否定等態(tài)度與行為并存。構建具有系統(tǒng)性、多樣化、全方位、立體化的人類認知特征的繼承體系，只有這樣，才能在長期的、普遍的、持久的、以文化人和文學教育的過程中得以實現(xiàn)。舉個例子，河南電視臺最近接連推出的幾場晚會，像《唐宮夜宴》、《河南博物館元宵奇妙夜》以及《洛神賦》，有著深厚歷史底蘊作為依托的幾個節(jié)目一經播出“大殺四方”震驚全民。[2]其實這種方式就是打破常規(guī)，積極發(fā)揚傳統(tǒng)文化。我們就可以借此來舉辦一場屬于我們的特色文化晚會匯演，結合當地的中華傳統(tǒng)文化的特點，組織可以組織的力量，利用大家的假期或者閑暇時間，共同編幾支舞蹈、話劇，讓大家重新去看我們中國的文化，總而言之我們要把國家的歷史、文化和國情等問題放在重要地位，把它融入到我們的教育系統(tǒng)和生活中去，讓更多的人了解中華文化的博大精深，更好地了解我們中華民族從近代起奮發(fā)圖強的輝煌歷史，讓更多人了解新中國的輝煌歷史，讓更多人了解中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興之間的內在關系。

3、強強聯(lián)合，大力發(fā)展中華文化

要有多種方式來繼承遺產，加強政府的領導、完善政策制度、強化公共文化服務供應、加強文化交流、加強文化場所建設，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;要把中華文化的基因傳承下去，就要把中華文化的優(yōu)秀文化建設起來，并把它納入到國家的教育系統(tǒng)之中，讓優(yōu)秀文化得以傳承、傳承下去;要積極發(fā)展各種文藝組織、文藝隊伍，要充分利用各種手工業(yè)協(xié)會的力量，為各種社會的發(fā)展提供強有力的支撐。習近平主席曾經在訪問北京時講過，“要對歷史和人民負責，要把歷史和文化傳承下去，把城市改造、發(fā)展和保護利用的關系處理好，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護?！备骷壵嬲鋵嵑梦奈锉Ｗo的主體責任，充分利用民間團體的力量，在發(fā)展的過程中，要強化對非物質文化遺產的保護。加強文物的保護。加大對文化遺產的投資力度，建立專項資金;我們要鼓勵社會各界積極參與到文化遺產的保護和保護中來;為爭取更多的民間資本，籌措文化遺產的保護。合理地開發(fā)和利用文化遺產。在充分考慮到社會、經濟等方面的情況下，合理開發(fā)利用。時代的發(fā)展速度超乎我們的想象，現(xiàn)在人們已經“不安居于”一方土地，經常能看到五湖四海的人們出現(xiàn)在世界各地，端看這種情況我們就可以發(fā)現(xiàn)文化的交流和影響也非昔日可比。所以利用這種背景結合國家政府等多方的助力，開拓視野、創(chuàng)新思維去吸收世界各民族優(yōu)化文化的營養(yǎng)。舉個例子，在我們的培訓機構中，可以在條件允許的情況下，向上級申請或者社會服務辦等的支持，組織一場文化交流比賽，讓大家利用網絡去搜索了解，然后在交流比賽上進行深入的學習。文化的內部闡釋的科學化中國文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新極為復雜、豐富多彩。文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的主題是對中國文化本質的探索和闡釋。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如果沒有一個明確的定義和精確的闡釋，就會在浩如煙海、汗牛充棟的傳統(tǒng)文化中不知所措。[3]準確、深入地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，深刻地展現(xiàn)中華文化的特點，準確地反映當代社會的主流思想，準確把握人類社會的整體文明發(fā)展動向。

三、總結

文明是伴隨著人類歷史而來的。每一代人都是在一定的文化背景下出生的，他們獲得了大量的、系統(tǒng)的文化遺產，并通過自身的實踐與發(fā)展，傳承于下一代。每個國家都有其獨特的文化形式和特征，它是國家團結與團結的根源。中國特色社會主義起源于中華五千年的文化，扎根于今天的偉大實踐之中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承制度的建立，需要保持中國文化的基本特征，保持其基本特征，并與當代社會發(fā)展狀況相適應，保持其基本特征。我們應該盡量避免完全繼承“文化保守”，而“徹底決裂”。

參考文獻

[1]體育全球化發(fā)展背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑研究[J].陳德欽.運動.2018（04）

[2]全球化視野下民族傳統(tǒng)體育在高校公共體育教學中的應用研究[J].孟麗娜，焦穩(wěn)龍.文體用品與科技.2017（18）

[3]全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].艾康，路洋，張磊.科技風.2017（13）