毛艷

中職學(xué)校的語文課程，以學(xué)生的九年義務(wù)教育為基礎(chǔ)，進一步提升學(xué)生正確運用、深入理解母語的能力以及文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的民族自豪感，為將來的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)?！罢n程思政”在語文教學(xué)過程中的滲透，是中職語文核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，通過思政教育的滲透，可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念、塑造良好心理素質(zhì)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和對生活的熱愛。

多元化語文思政教育，涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷

中職語文教材包含許多優(yōu)秀文化作品，其中不乏以鄉(xiāng)愁為主題的篇章。針對這類作品，教師須引領(lǐng)學(xué)生了解其寫作背景，深刻體會蘊含其中的情感。還可以結(jié)合現(xiàn)實生活，涵養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的美好情懷。

如在學(xué)習(xí)《長江三峽》時，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生體會長江三峽之美。三峽之美，美在山水，蘊含的是作者對祖國大好河山的熱愛、對生活的熱愛。積極向上的家國情懷與思政教育融入語文教學(xué)，會對學(xué)生起到潤物無聲的作用。又如：郁達夫的《故都的秋》，將北平的秋天如畫卷般展開，愛國情感深深感染著讀者;余光中的《鄉(xiāng)愁》，體現(xiàn)了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念;艾青的《我愛這土地》，那顆真摯、熾熱的愛國之心總是讓人怦然心動、熱淚盈眶……語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮這些作品的育人功能。

扎牢傳統(tǒng)文化“根”，鑄實紅色信仰“魂”

愛國主義是推動我們實現(xiàn)民族復(fù)興的強大精神動力。教師應(yīng)通過整合經(jīng)典篇章中蘊含的思政教育主題，提煉出適合課程思政的教學(xué)內(nèi)容，弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

在我國詩歌領(lǐng)域，從屈原、杜甫、文天祥、岳飛、辛棄疾到聞一多，愛國主義傳統(tǒng)源遠流長。如《九歌·國殤》，表達了楚國將士誓死衛(wèi)國的精神，是一首發(fā)揚愛國主義的贊歌和祭歌，作者屈原是中華民族愛國主義精神的典型代表，因此才能寫出“首身離兮心不懲”“終剛強兮不可凌”這樣驚天地泣鬼神的詩句。教師要引導(dǎo)學(xué)生從詩歌中深刻理解楚國士兵的愛國情懷。

又如《中國人民站起來了》，是一篇思想政治與歷史相結(jié)合的文章，從“清朝政府”到“中華民國”，從“辛亥革命”到“南昌起義”，從“紅軍長征”到“中華人民共和國成立”的對比閱讀中，舊中國的苦難與新中國的輝煌形成鮮明對比。令人悲憤的歷史事件震撼著學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生強烈的民族意識與愛國強國之志。學(xué)生從現(xiàn)實走向沉重的歷史，從歷史又回到愉悅的現(xiàn)實。

“以生為本”的語文課程思政教學(xué)模式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政元素在無形中熏陶著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品中汲取精神營養(yǎng)。

感悟親情、傳承孝道，培養(yǎng)學(xué)生感恩之心

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。教師可以通過與現(xiàn)實生活相結(jié)合的方式，引領(lǐng)學(xué)生感孝道、悟親情?！段业哪赣H》是老舍的一篇情感極濃厚的親情作品，教師可著重講述圍繞老舍母親的幾件事，讓學(xué)生從教材中感悟母愛，從生活中體會母愛。《合歡樹》是史鐵生追憶母親的一篇散文，可以通過誦讀，讓學(xué)生從作品中深深體會親情，不要“子欲養(yǎng)而親不待，樹欲靜而風不止”，盡“孝”要從當下開始。還有讓無數(shù)人落淚的《陳情表》，“臣無祖母，無以至今日”，自小孤弱的李密被年邁的祖母含辛茹苦地養(yǎng)大，其中有多少辛酸悲苦?！暗詣⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，李密對祖母的擔憂字字懇切，力透紙背。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把對孝文化內(nèi)涵的理解落實到實際行動中， 在生活中自覺踐行孝的理念。《論語》中也有很多弟子問“孝”、孔子談“孝”的經(jīng)典語錄，千百年來，這些飽含溫度的話語溫暖著華夏兒女。

語文作為一門有情感、有溫度的學(xué)科，承擔著重要的育人功能。中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)應(yīng)找準教材中思政教育的契合點，注重教學(xué)設(shè)計，落實課程中思政教育的要求，引導(dǎo)學(xué)生從“書本”走向“人生”。

責任編輯：李香玉