王瓊

【摘要】在鑒賞課程中要明確美術(shù)創(chuàng)作的重要性，使學(xué)生通過(guò)圖像識(shí)讀，體驗(yàn)“像美術(shù)家一樣的創(chuàng)造”，經(jīng)歷創(chuàng)作的全過(guò)程，全面學(xué)習(xí)美術(shù)，讓美術(shù)核心素養(yǎng)真正落實(shí)到美術(shù)課堂中。作為美術(shù)學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一的“圖像識(shí)讀”，不僅可以讓學(xué)生更容易獲得視覺(jué)素材，還對(duì)實(shí)現(xiàn)美術(shù)表現(xiàn)和審美判斷具有一定的積極作用。本文提出在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中科學(xué)使用“略讀、細(xì)讀、精讀、泛讀”四部曲，可改變教師以往“一課一練”的教學(xué)觀(guān)念，形成以以圖像識(shí)讀統(tǒng)整的教學(xué)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為課堂的主人。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù);鑒賞;核心素養(yǎng);圖像識(shí)讀

在教育事業(yè)不斷發(fā)展的今天，我國(guó)教育課程已經(jīng)全面進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，主要包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解這五個(gè)方面。美術(shù)學(xué)科“研究性學(xué)習(xí)”是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生需要體驗(yàn)“像美術(shù)家一樣創(chuàng)作”的過(guò)程或參與美術(shù)與社會(huì)相結(jié)合的跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)才能提高美術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)情境、指導(dǎo)學(xué)生圖像識(shí)讀，實(shí)現(xiàn)美術(shù)其核心素養(yǎng)。圖像識(shí)讀作為其余四大素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其教學(xué)建議教師從“略讀”“細(xì)度”“精讀”“泛讀”四個(gè)方面來(lái)解讀。

一、略讀—初識(shí)印象

“你看到作品的初步感受是什么？”教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)看作品時(shí)要關(guān)注形象與形象之間的關(guān)系，在提高分析能力與洞察能力的同時(shí)，能夠通過(guò)對(duì)形象的整體把握理解作品的內(nèi)涵。此時(shí)，“略讀”這一方式便能抓大放小，有所為有所不為，以點(diǎn)帶面遷移應(yīng)用，讓學(xué)生帶著自己的興趣和問(wèn)題去進(jìn)行個(gè)性化的“識(shí)讀”。比如，通過(guò)對(duì)作品組合的理解，學(xué)生對(duì)《雪景寒林圖》的初識(shí)印象為：“這是一幅山水畫(huà)。畫(huà)家想告訴我們，他渴望寧?kù)o、安逸的生活?！绷硪环矫?，可以讓學(xué)生給出一些關(guān)鍵詞，或者由教師提示給出一些關(guān)鍵詞供學(xué)生選擇。比如，看到蒙克《吶喊》的壓抑感;莫奈《日出·印象》的朦朧感。 通過(guò)“略讀”，學(xué)生應(yīng)該能夠接受這些美術(shù)形態(tài)存在的事實(shí)，并學(xué)會(huì)識(shí)別這些美術(shù)形態(tài)的類(lèi)別。

二、細(xì)讀—局部分析

“作者是如何帶給你的這些感受？”在初識(shí)象的基礎(chǔ)上，教師可以針對(duì)關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行分析，在追問(wèn)感知的基礎(chǔ)上就可以運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。對(duì)于美術(shù)作品而言，“細(xì)讀”可以從構(gòu)圖、色調(diào)、肌理等多方面來(lái)進(jìn)行分析。例如，在欣賞教學(xué)馬蒂斯的作品《紅色和諧》中，重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解馬蒂斯運(yùn)用的色彩對(duì)比和協(xié)調(diào)法。另外，“細(xì)讀”還可以重視媒材分析（包括工具和材料）認(rèn)識(shí)。圖像識(shí)讀核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生識(shí)別“材料與技法”的要求主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是能夠辨別藝術(shù)家對(duì)顏料、媒材的利用，如蛋彩、水粉顏料、水彩顏料、油畫(huà)顏料、中國(guó)畫(huà)顏料、板面油畫(huà)、布面油畫(huà)、紙本、絹本等在一起;二是能夠研究藝術(shù)家的技巧，如模仿、表現(xiàn)、線(xiàn)條、色彩、透視、明暗、色調(diào)、筆觸、塊面、節(jié)奏、動(dòng)態(tài)、氣韻、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)等。圖像識(shí)讀核心素養(yǎng)要求學(xué)生能夠基本辨析各畫(huà)種的一般材料與技法，這是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程。

三、精讀—文化語(yǔ)境

“作者為何要這么創(chuàng)作？”通過(guò)“精讀”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解不應(yīng)該孤立地觀(guān)看一幅繪畫(huà)作品，而應(yīng)把它放回到美術(shù)史的情境中加以理解。如作品《西班牙共和國(guó)的挽歌第108號(hào)》表現(xiàn)的是1936-1939年西班牙法西斯軍人發(fā)動(dòng)的反對(duì)共和政府的軍事叛亂。畫(huà)面沒(méi)有一槍一彈，要如何表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？這需要學(xué)生進(jìn)一步了解該作品蘊(yùn)含的文化背景—西班牙斗牛。畫(huà)面中的“黑色懸垂物”即表現(xiàn)牛的聚丸，象征著西班牙文化—以一頭高貴的野獸被屠殺而終局的斗牛比賽，“具有一種充滿(mǎn)憂(yōu)郁的尊嚴(yán)和激動(dòng)人心的壯美，對(duì)一種偉大文明自取滅亡的挽歌”。在美術(shù)教學(xué)中，只有將“主題”“媒介”“形式”“背景”四者相結(jié)合，才能夠更好地闡釋藝術(shù)作品的意義。另外，建議教師還可以引導(dǎo)學(xué)生借用“思維導(dǎo)圖”，從各個(gè)角度對(duì)一幅繪畫(huà)作品展開(kāi)聯(lián)想，以此提高學(xué)生美術(shù)鑒賞的興趣，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自主探究的方法，深入體驗(yàn)與理解作品是十分有效的。

四、泛讀—?dú)w納提升

“如果你是作者，你想說(shuō)些什么？”所謂“泛讀”，就是不限于某一主題或題材，廣泛多樣地讀。泛讀可以給我們帶來(lái)三種變化：讓我們變得更苛刻（更具批判思維），更荒誕（更具創(chuàng)造力），更謙遜（更具世界視野）。泛讀是享有對(duì)陌生事物的歡喜的一個(gè)方法。學(xué)生可以通過(guò)與不了解的領(lǐng)域相識(shí)、與從未接觸過(guò)的作者隔空交流，在大腦中種下批判和創(chuàng)造性的種子。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較圖像之間的異同，歸納作品的風(fēng)格特征。可將作品同實(shí)景照片、同一主題作品、不同風(fēng)格的作品做橫向與縱向的比較，比較圖像之間在材質(zhì)、技法、和風(fēng)格特征方面的異同關(guān)系。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式是多樣的，并非如實(shí)地再現(xiàn)客觀(guān)對(duì)象，也可融入藝術(shù)家的主觀(guān)感受加以表現(xiàn)，在日后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生對(duì)于事物的理解也可以多個(gè)角度入手綜合觀(guān)看。因此，我們?cè)凇胺鹤x”時(shí)，就好比在用作者的視角看這個(gè)世界，通過(guò)深入準(zhǔn)確地觀(guān)察，轉(zhuǎn)變腦中固有的定式思維。當(dāng)看清那條脈絡(luò)之后，學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地想要發(fā)出聲音，生出想要發(fā)表意見(jiàn)、想要吶喊的欲望。于是，“圖像識(shí)讀”的最終目的就達(dá)到了。

作為全球通用又無(wú)需翻譯的語(yǔ)言—視覺(jué)圖像，需通過(guò)必要的學(xué)習(xí)才能獲得與文字閱讀“同等深?yuàn)W”的“圖像識(shí)讀能力”?！皥D像識(shí)讀”需要在教師的引導(dǎo)下，完成對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺(jué)符號(hào)的觀(guān)看、識(shí)別和解讀，不僅可以幫助我們更好地對(duì)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行理解，也為美術(shù)教學(xué)提借了一定的參考價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法的需求更多，還需要廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。

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