游露燕

在當(dāng)今多元文化背景下，戲曲藝術(shù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶和人文素質(zhì)教育的重要載體。借助戲曲藝術(shù)形象生動(dòng)的表現(xiàn)形式和深厚的文化底蘊(yùn)，可滋養(yǎng)學(xué)生的文化心靈和藝術(shù)氣質(zhì)。因此，在音樂(lè)課堂面向全體學(xué)生傳承戲曲藝術(shù)，具有重要的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。

福建的學(xué)生與北方學(xué)生相比，在傳統(tǒng)戲曲文化背景方面略顯弱勢(shì)，聽(tīng)得少，看得少，唱得就更少了，僅僅局限在教材上的一些經(jīng)典戲曲欣賞曲目和有限的幾首戲曲歌曲。與此同時(shí)，一些缺少經(jīng)驗(yàn)的教師，遇上這樣的內(nèi)容，往往只是蜻蜓點(diǎn)水般草草帶過(guò)，沒(méi)有深入挖掘、拓展教材內(nèi)容，久而久之，學(xué)生對(duì)戲曲的學(xué)習(xí)就會(huì)存在空白。有鑒于此，筆者在教學(xué)中通過(guò)多種形式，推進(jìn)戲曲進(jìn)學(xué)校，進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生親近戲曲文化，并提高音樂(lè)素養(yǎng)。

一、課堂教學(xué)，做足功課

中華民族的傳統(tǒng)戲曲表演本身就是一種融音樂(lè)演唱、表演為一體，以唱、念、做、打?yàn)榛颈硌菪问降木C合性藝術(shù)形式。教學(xué)中，教師可從戲曲藝術(shù)的發(fā)展沿革等因素出發(fā)，從劇中的人物、經(jīng)典的曲目、著名的表演藝術(shù)家的生平等一些基礎(chǔ)性的知識(shí)內(nèi)容入手，將學(xué)生逐漸引入對(duì)戲曲表演藝術(shù)的賞析之中。此外，教師也可根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)與興趣選擇一些易學(xué)、易唱、易做的戲曲劇目進(jìn)行了教學(xué)，使之慢慢步入不同的人物和角色的音樂(lè)學(xué)習(xí)之中。比如人教版五年級(jí)上冊(cè)的歌曲《唱大戲》，這首作品的音調(diào)吸收了流行于河南的主要地方劇種——豫劇的風(fēng)格，帶有韻律的念白使歌曲散發(fā)著濃郁的豫劇風(fēng)格。教學(xué)中，筆者從豫劇《花木蘭》經(jīng)典唱段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》導(dǎo)入，用棗木梆子敲擊伴奏，現(xiàn)場(chǎng)給學(xué)生范唱了一段。鏗鏘有力的唱腔一下子就吸引了學(xué)生的注意力，他們對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)也表現(xiàn)出濃厚的興趣。接著，筆者將河南方言融入歌曲的念白中。富有地方特色的念白，讓學(xué)生更覺(jué)得新鮮，激起他們的探究學(xué)習(xí)的欲望。他們學(xué)得像模像樣，為本堂課目標(biāo)的完成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、課后拓展，搭建平臺(tái)

音樂(lè)教學(xué)的主要作用是培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的音樂(lè)思想，陶冶學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的情操。在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)啬７聜鹘y(tǒng)戲曲音樂(lè)，可以有效地給當(dāng)下的音樂(lè)教學(xué)注入一股新鮮空氣。特別是，小學(xué)生喜歡新奇的、當(dāng)下流行的音樂(lè)門(mén)類(lèi)，但對(duì)很多傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)形式以及內(nèi)容認(rèn)識(shí)不多。其實(shí)，傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)在藝術(shù)性方面頗有價(jià)值。如果把傳統(tǒng)戲曲的音樂(lè)融入到現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，不失為一種卓有成效的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的好辦法。總之，將戲曲音樂(lè)引入校園更有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的真摯情感和濃郁興趣。

在我校2021年校園文化藝術(shù)節(jié)展演活動(dòng)中，戲曲節(jié)目《生旦凈丑會(huì)精粹》就贏得了滿(mǎn)堂彩。在編排這個(gè)節(jié)目過(guò)程中，小演員們不但要能夠“唱”，還要能夠“念”“做”“打”。一開(kāi)場(chǎng)，筆者選取了一段“鑼鼓經(jīng)”音樂(lè)作為“武場(chǎng)”的代表，讓有基本功的孩子側(cè)手翻依次上場(chǎng)，這就引來(lái)臺(tái)下觀(guān)眾一片叫好聲。緊接著一段旦角的細(xì)膩唱腔與開(kāi)場(chǎng)的熱鬧氣氛形成鮮明對(duì)比，一身戲曲行頭的小演員們無(wú)論從手眼身法再到唱腔都模仿得有板有眼，小碎步、順風(fēng)旗、云手、臥魚(yú)、亮相……臺(tái)下的學(xué)生個(gè)個(gè)看得津津有味。主題音樂(lè)就是人教版四年級(jí)下冊(cè)欣賞曲目《唱臉譜》，十二個(gè)打扮精致的“小花旦”個(gè)個(gè)神采奕奕，唱腔圓潤(rùn)干凈。中間的戲曲部分“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙……”由一個(gè)男生獨(dú)立完成，只見(jiàn)他穿著官靴神氣十足地走著臺(tái)步上場(chǎng)，一開(kāi)口，就奪得滿(mǎn)堂彩，鏗鏘有力的唱腔讓臺(tái)下的觀(guān)眾都熱血沸騰起來(lái)。這樣的節(jié)目獲得了全校的肯定。排練過(guò)程中為了給學(xué)生更加到位專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，教師查閱了大量的文字資料、視頻資料。學(xué)生從這次排練中獲得了課堂上學(xué)不到知識(shí)，知道了京劇服飾分為大衣、二衣、三衣和云肩四大類(lèi)，其中男生穿的這類(lèi)服飾叫開(kāi)氅，它是有武功或者有權(quán)勢(shì)的男性們?nèi)粘Ｋ┑谋惴?。開(kāi)氅比蟒袍和官衣要休閑，但又比帔要威武，顯得很有氣勢(shì)。綠林英雄好漢們也喜歡穿開(kāi)氅，穿的時(shí)候常常把前襟解開(kāi)，用左手舉著，橫著步就出來(lái)了，氣勢(shì)洶洶、威風(fēng)凜凜。學(xué)生還知道了刀馬旦是京劇里“旦”的角色之一，所謂“旦”指的是各種不同年齡與身份的女性角色。刀馬旦專(zhuān)演巾幗英雄，是提刀騎馬、武藝高強(qiáng)的女性，身份大多是元帥或大將，因此以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，例如樊梨花、穆桂英等。教學(xué)中，京劇《智取威虎山》、豫劇《花木蘭》、黃梅戲《對(duì)花》、越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》都可以根據(jù)不同的角色，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，在戲曲學(xué)習(xí)中充分汲取戲曲的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來(lái)，通曉戲曲本身是如何充分運(yùn)用音樂(lè)和唱腔來(lái)充分展示戲曲對(duì)人類(lèi)的感情的呈現(xiàn)、如何描述戲曲的人物性格和如何塑造人物形象的，感受戲曲藝術(shù)的魅力。這些技能可以與教材的音樂(lè)內(nèi)容互融共通，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力有不可估量的促進(jìn)作用。

三、推陳出新，緊密結(jié)合

教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生非常喜歡中國(guó)的流行音樂(lè)，而流行音樂(lè)中不乏一些融合戲曲音樂(lè)元素的好歌曲，如《北京一夜》《霍元甲》《蓋世英雄》《花田錯(cuò)》等。這些朗朗上口的音樂(lè)作品，均有一個(gè)共同的音樂(lè)文化特征，就是把傳統(tǒng)戲曲的音樂(lè)元素融入到了歌曲的旋律中：有的是歌曲旋律一直沒(méi)變，可通過(guò)一些改變了唱法的方式和伴奏來(lái)進(jìn)行體現(xiàn);有的是充分運(yùn)用了傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)中的各種鑼鼓作為伴奏;有的是把傳統(tǒng)戲曲的旋律作為音樂(lè)引子和其他背景元素來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。學(xué)生在聆聽(tīng)這些音樂(lè)時(shí)非常專(zhuān)注且十分投入。這不僅喚醒了學(xué)生對(duì)戲曲的興趣，而且為認(rèn)識(shí)戲曲打開(kāi)了一扇門(mén)。例如，在人音版五年級(jí)下冊(cè)“蟈蟈和蛐蛐”的公開(kāi)課教學(xué)中，筆者以戲歌《前門(mén)情思大碗茶》用琵琶彈唱導(dǎo)入，贏得了聽(tīng)課教師和學(xué)生一片叫好聲。這種別致的教學(xué)方式不僅滿(mǎn)足了教學(xué)要求，而且?guī)椭鷮W(xué)生掌握音樂(lè)文化。

四、拓展反思，相輔相成

我國(guó)很多戲曲種類(lèi)都有深刻的思想內(nèi)涵，它們汲取了人們?cè)谏钪械慕?jīng)歷和故事，這些事件具有“是非好壞”的教育功能，這恰好就是學(xué)生需要的德育養(yǎng)分。因此，教學(xué)中教師可在音樂(lè)課堂滲透愛(ài)國(guó)主義教育，不僅能大大拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的審美能力，而且能培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。如《岳母刺字》歌頌了民族英雄岳飛，蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義情愫，值得教師好好挖掘?？傊瑢?ài)國(guó)主義戲劇曲目引進(jìn)音樂(lè)課堂絕不是增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是補(bǔ)充了音樂(lè)的內(nèi)容。因此，學(xué)校要充分利用愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)作品和愛(ài)國(guó)主義戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)，讓愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)的音樂(lè)教育有機(jī)地糅合起來(lái)，達(dá)到一舉兩得的良好教育效果。

綜上所述，我們需要不斷思考、改進(jìn)，堅(jiān)持下去總會(huì)有收獲。哪怕這條路上荊棘遍布，只要和學(xué)生攜手前進(jìn)，換來(lái)的就是一路歡歌。

（作者單位：福建省永安市北門(mén)小學(xué) 本專(zhuān)輯責(zé)任編輯：蘇少偉）