王少華

宜興紫砂始于北宋，盛行于明清兩朝，它的造型設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，非常豐富，泥料質(zhì)感、色澤都給人一種典雅的氣質(zhì)，紫砂泥料極強(qiáng)的可塑性也是讓紫砂作品擁有豐富造型的一大原因之一，同時(shí)也非?？简?yàn)紫砂藝人的技法，紫砂藝術(shù)成為世界陶藝中獨(dú)樹(shù)一幟的存在，享譽(yù)海內(nèi)外。在這五百多年的紫砂藝術(shù)發(fā)展史中，許多文人雅士的加入讓紫砂作品更加多元化，更具有人文氣息，同時(shí)也兼?zhèn)涓哐艢赓|(zhì)、實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。紫砂雕塑在紫砂作品中給人帶來(lái)一定的視覺(jué)審美和精神享受，也是藝術(shù)形式的一種，其創(chuàng)作靈感也是來(lái)源于我們生活中和自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物，所以作品經(jīng)常可以給人一種貼近生活的親切感，所以雕塑通常是用來(lái)美化某個(gè)場(chǎng)景或是紀(jì)念一件事物獲心情的工藝品，就像今天這件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》，紫砂藝人將作品的空間感和視覺(jué)感用紫砂雕塑的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種情感的共鳴，同時(shí)也是紫砂藝人對(duì)審美情感的表達(dá)和內(nèi)心情緒的抒發(fā)。

雕塑作為造型藝術(shù)中的一類，是非常講究創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特性的，用紫砂泥料作為雕塑的原材料也是整個(gè)雕塑藝術(shù)中比較小的一個(gè)分支，雖然小眾但將其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，獨(dú)具風(fēng)采。這件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》是以古代“四靈”中龍和麒麟都有的鹿的造型為創(chuàng)作靈感的，鹿在從古至今在中國(guó)吉祥文化中都有著至關(guān)重要的作用和地位。鹿是長(zhǎng)壽的象征，同時(shí)在古代也是權(quán)力和地位的象征，尤其是白鹿也被稱之為“仙鹿”和“天鹿”，天鹿也可以被稱之為“天祿”，是一種吉祥瑞獸，古代瑞獸中也只有鳳和麒麟可以與之媲美。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“鹿”是一種吉祥文化，有著吉祥的含義，各種文化都可以將福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)拿篮迷⒁獗憩F(xiàn)出來(lái)，那“鹿”自然就代表了“祿”；在儒家文化中，鹿也代表著地位；在道家文化中，鹿表示長(zhǎng)壽多福。所以這件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》也是紫砂藝人對(duì)傳統(tǒng)吉祥文化的傳承，也是對(duì)美好期盼的展望，這種純良美好的形象已經(jīng)深深刻在中華兒女的心中，逐漸成為了一種文化與寄托。

紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》將雕塑的技法運(yùn)用在紫砂上，將鹿靈動(dòng)生動(dòng)的形象刻畫(huà)得惟妙惟肖，給人一種逼真自然的藝術(shù)效果，在雕塑技法上紫砂泥料的特殊性和可塑性可能會(huì)增加雕塑的難度，但是經(jīng)過(guò)紫砂藝人精湛的技法，將雕塑與紫砂完美結(jié)合，巧妙地把這件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》呈現(xiàn)出與眾不同的審美效果與藝術(shù)價(jià)值。這件作品不管是從整體形態(tài)還是細(xì)節(jié)處的雕琢方面，都將“鹿”這一完美的形象刻畫(huà)得栩栩如生，細(xì)節(jié)處的處理也讓整件作品更加和諧統(tǒng)一，可以說(shuō)是點(diǎn)睛之筆，讓整件作品在視覺(jué)審美上和自然完美統(tǒng)一，也讓人由衷地感嘆紫砂藝人天馬行空的想象力和豐富的創(chuàng)造力，將瑞獸“鹿”的形象完美地表達(dá)出來(lái)。

中國(guó)吉祥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中必不可少的重要組成部分，也是人們內(nèi)心最真誠(chéng)、最樸實(shí)的心愿，所以紫砂藝人憑借這件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》通過(guò)紫砂藝術(shù)將這樣的美好愿望與期盼展現(xiàn)出來(lái)，讓我們可以了解到更多的藝術(shù)表達(dá)形式。整件作品處處都充滿了祝福與吉祥的心聲，紫砂藝人想通過(guò)作品讓喜愛(ài)紫砂文化的人們感受到其中的人文寓意，能夠引起大家的情感共鳴，感受到這件作品的美好與溫暖。

紫砂雕塑與紫砂壺雖然有一些風(fēng)格上的不同，但是它們也是同一種藝術(shù)語(yǔ)言，是紫砂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也希望有更多的人們可以感受到紫砂藝術(shù)的不同之處。