現(xiàn)就以這把《玉兔獻(xiàn)瑞壺》（見圖1）為例，展開對(duì)其造型特征和美好情感的詳細(xì)論述。圖1 一、紫砂《玉兔獻(xiàn)瑞壺》的造型特征紫砂藝術(shù)是一門傳統(tǒng)工藝手法，其創(chuàng)作來(lái)源于生活又高于生活，紫砂壺的創(chuàng)作將對(duì)藝術(shù)的思考融入其中，體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)人生的思考。紫砂壺在幾百年的發(fā)展歷史中，造型特征始終處于不斷變化的過程中，古老的制作工藝隨著創(chuàng)作藝人們的不斷創(chuàng)新，始終能夠迸發(fā)出新的生命力，在歷代紫砂藝人的不斷努力下，紫砂藝術(shù)就像是一座百花齊放的花園，紫砂壺的造型特征離不開各個(gè)部分的配合

天這件紫砂《貔貅獻(xiàn)瑞壺》，形意結(jié)合，以“貔貅”為創(chuàng)作主題，在紫砂傳統(tǒng)造型中加入吉祥寓意的貔貅造型，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美互相結(jié)合，紫砂藝人從長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)意構(gòu)思到制作經(jīng)歷了很長(zhǎng)的藝術(shù)準(zhǔn)備階段，紫砂藝人也反復(fù)鉆研其中的制作技藝，將形意結(jié)合，將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美完美融合到作品中，創(chuàng)作出充滿新意的作品。對(duì)于紫砂《貔貅獻(xiàn)瑞壺》的造型設(shè)計(jì)紫砂藝人也是參考了很多關(guān)于“貔貅”的經(jīng)典作品，取其精華，去其糟粕，融入全新的審美理念，使這件紫砂《貔貅獻(xiàn)瑞壺》的造型能夠更加符合現(xiàn)代審美

件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》，紫砂藝人將作品的空間感和視覺感用紫砂雕塑的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種情感的共鳴，同時(shí)也是紫砂藝人對(duì)審美情感的表達(dá)和內(nèi)心情緒的抒發(fā)。雕塑作為造型藝術(shù)中的一類，是非常講究創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特性的，用紫砂泥料作為雕塑的原材料也是整個(gè)雕塑藝術(shù)中比較小的一個(gè)分支，雖然小眾但將其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，獨(dú)具風(fēng)采。這件紫砂雕塑《神鹿獻(xiàn)瑞》是以古代“四靈”中龍和麒麟都有的鹿的造型為創(chuàng)作靈感的，鹿在從古至今在中國(guó)吉祥文化中都有著至關(guān)重要的作用和地位。

價(jià)值。圖1“金戊獻(xiàn)瑞壺”造型極為古典和莊重，作者結(jié)合了鼓與鼎的造型，將如意的造型作為壺鈕，不僅十分精巧新奇，也有助于表達(dá)“獻(xiàn)瑞”的主題內(nèi)涵。本文從作品的藝術(shù)特征進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上揭示了作品的文化內(nèi)涵。圖1 金戊獻(xiàn)瑞壺1 古色古香：泥料之美作者選擇了較為常見的紅棕色泥料來(lái)制作此壺，壺表面的色彩紅中泛棕，層次豐富，華貴之中有樸實(shí)的味道，展現(xiàn)了紫砂壺“陶”的本色。在質(zhì)感上，創(chuàng)作堅(jiān)守紫砂壺泥料制作的工藝規(guī)范，壺的表面光滑干凈，一點(diǎn)瑕疵也沒有。泥料的質(zhì)感不僅是創(chuàng)作

巡禮首站——三吉獻(xiàn)瑞。大三元，即福、祿、壽，有富貴、美滿、吉祥之意，三吉獻(xiàn)瑞獻(xiàn)吉慶、獻(xiàn)吉利、獻(xiàn)吉祥恰恰是對(duì)應(yīng)了這個(gè)美食寓意。12月16日，三吉獻(xiàn)瑞美食品鑒會(huì)來(lái)到了南京恒大酒店，恒大酒店3位明星大廚攜西藏魯朗石鍋雞、大三元太爺雞、清遠(yuǎn)咸香雞親臨南京恒大酒店，與酒店中餐行政行政總廚一起探討美食秘訣，共同為食客獻(xiàn)上一場(chǎng)味覺盛宴。清遠(yuǎn)咸香雞從事粵菜烹飪行業(yè)超過20年，曾在洲際、萬(wàn)豪等知名國(guó)際酒店品牌掌勺，粵菜烹調(diào)技藝精湛，尤其是在燒臘領(lǐng)域。在廣東流傳著一句話：“世

。紫砂茶寵 金鼠獻(xiàn)瑞，金鼠制作的玩物，鼠是十二生肖中較富有智慧的一種動(dòng)物，也是排在十二生肖中的第一位的動(dòng)物，不僅僅是智慧的象征，同時(shí)也體現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的與勤勞的精神狀態(tài)，積極奮進(jìn)的子鼠，智慧且富有靈氣，能夠靈活變通，具有百折不撓奮勇向前的勇敢精神，鼠雖小卻十分生性通靈，機(jī)智靈巧且聰明敏捷，能夠?yàn)榕笥训募彝?lái)富裕，事業(yè)帶來(lái)祥瑞，象征吉祥如意，紫砂茶寵，其吸水性和透氣性都十分好，其藝術(shù)價(jià)值也非常高。紫砂茶寵金鼠的底座采用了聚寶盆，這不僅僅是一種襯托，起著托起

曉惠 白 靜 孟獻(xiàn)瑞 徐元清 蔡永紅 房曉敏 張文凱（河南大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院， 河南 開封475004）Carbon dots （CDs） possess an array of desirable properties， such as high photoluminescence，broadband optical absorption， low toxicity， high photostability and chemical stability，

疊翠，何許花神來(lái)獻(xiàn)瑞。粲粲裳衣，割得天孫錦一機(jī)。 真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日。著意遮圍，莫放春光造次歸?！举p析】 這是一首詠唱春日百花爭(zhēng)艷的迷人景象的詞作。寫得艷麗濃郁，光彩照人，真可謂字字珠璣，行行錦繡。但言語(yǔ)深處，隱然有傷感之意。 上闋僅用寥寥四句，便寫出了一片花團(tuán)錦簇、燦爛耀眼的艷陽(yáng)春光?！靶奔t疊翠，何許花神來(lái)獻(xiàn)瑞”中，前句使用代稱手法，以“紅”代花，以“翠”代葉，含蓄而不直露;“斜”字寫出花朵嬌柔多姿、毫不呆板之態(tài);“疊”字則強(qiáng)調(diào)了葉片爭(zhēng)茂繁密的長(zhǎng)勢(shì)

審美取向?！跋楠{獻(xiàn)瑞壺”（見圖1）通過運(yùn)用圓雕與光素器相結(jié)合的藝術(shù)語(yǔ)言，輔以陶刻等裝飾工藝技法，詮釋了“祥獅獻(xiàn)瑞，惠風(fēng)和暢”的人文內(nèi)涵。圖1 祥獅獻(xiàn)瑞壺1 “祥獅獻(xiàn)瑞壺”所展示的藝術(shù)風(fēng)格紫砂壺的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在器型與裝飾上，壺器的造型設(shè)計(jì)基于三方面的考慮，一是實(shí)用功能，二是藝術(shù)美感，三是主題表達(dá)，而裝飾是直接為外在美觀及主題表達(dá)服務(wù)的?！跋楠{獻(xiàn)瑞壺”采用圓器造型為主體，壺體光素簡(jiǎn)潔、大氣端重，壺體中部呈扁圓柱形，隨主視曲面由上而下稍作外擴(kuò)。壺肩面與壺底斜

河蚌（bàng）獻(xiàn)瑞”“金蟾（chán）祈福”等形態(tài)逼真的巨石。走累了用山泉洗洗臉，感覺愜意極了。一路上我們還看到了如墻、乒乓球、獅虎、人物等的大大小小、形態(tài)逼真的奇石，不禁佩服大自然的鬼斧神工！經(jīng)過兩三個(gè)小時(shí)的跋涉，我們終于到達(dá)石柱山頂峰了。山頂?shù)睦滹L(fēng)把我們身上的汗吹跑了，我頓時(shí)感覺神清氣爽。這里游人很多，只見兩塊巨石高十幾米，上刻“石柱擎天”四個(gè)大字，氣勢(shì)磅（páng）礴（bó）。旁邊一塊巨石宛如佛手，可稍換個(gè)方向看又不像了……知識(shí)卡片石柱山森林公園位

河蚌（bànɡ）獻(xiàn)瑞”像巨大的河蚌一樣傲視倉(cāng)空；“金蟾（chán）祈（qí）?！毕窬薮蟮捏蛤茉跒樘坪尤嗣衿砀Ｒ粯?；山頂?shù)摹笆妫╭ínɡ）天”有十幾米那么高，傳說它是大禹（yǔ）豎起的撐天巨柱，有了它，天才不會(huì)塌下來(lái)……石柱山中的古樹很多，最有名的是“千年守候”，它有1000多歲了，至今仍枝繁葉茂，需幾個(gè)人才能合抱。寫話課堂曲老師：讀了上面這段話，同學(xué)們知道作者寫了石柱山的哪些景物嗎？陳佳霖：曲老師，這段話寫了“河蚌獻(xiàn)瑞”“金蟾祈?！薄笆嫣臁比龎K奇石

二個(gè)角度：“靈龜獻(xiàn)瑞”此面的抽象意味更強(qiáng)，幾乎是無(wú)相之相，而且精神性也相當(dāng)強(qiáng)烈。簡(jiǎn)單幾個(gè)塊狀對(duì)應(yīng)與線條組合，就是非常漂亮的形上美（人為的雕塑品也不可能有這樣的層次與境界，因?yàn)槟隳７碌某鏊男?，但無(wú)法注入精神于其中），光是單純欣賞它的抽象味與精神性就是一大享受。讓我們從主體的外緣線說起，線條剛?cè)岵?jì)，滑而不膩；線條走勢(shì)從左邊起點(diǎn)處開始，力量是以拋物線上回旋的角度往右上方斜拋。而右邊的倒三角結(jié)構(gòu)塊體，附和并頂住了左邊拋過來(lái)的力，使得上回旋拋力來(lái)到右邊時(shí)沒有落空

幟的風(fēng)采?！办`蛇獻(xiàn)瑞”（見圖1）便是一件紫砂雕塑作品，其整體造型以樹樁和一條小靈蛇組成，靈蛇攀附于樹樁之上，惟妙惟肖，具有自然生命的氣息，同時(shí)，此作品除了注重表現(xiàn)形象美感外，對(duì)素材提煉、主旨架構(gòu)、人文內(nèi)涵等也頗為講究，從而給人以形神俱佳的藝術(shù)效果。圖1 雕塑靈蛇獻(xiàn)瑞1 題材——巧妙融入蛇文化蛇是一種古老的地球“居民”，幾乎在世界上所有的文明里都有蛇文化的存在，在西方文明里，它是邪惡與權(quán)力的化身；在印度教里，蛇是三大主神之一；在瑪雅文明里，它是法力無(wú)邊的神靈

，歲在癸巳，祥蛇獻(xiàn)瑞。耐克以“蛇道”為主題，打造全新蛇年生肖系列產(chǎn)品。從2002年馬年生肖鞋款登場(chǎng)開始，以生肖概念而打造的耐克鞋款就成為鞋迷們?cè)谥袊?guó)年前期待的焦點(diǎn)。今年是耐克連續(xù)第12年為中國(guó)農(nóng)歷新年發(fā)布特別產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了耐克十二生肖全系列的完美收關(guān)。2013年耐克蛇年系列，以科比及中國(guó)蛇年為設(shè)計(jì)靈感，并采用代表科比的黑色、紫色、金色，以及蛇紋為主要設(shè)計(jì)。而2013年適逢中國(guó)天干地支中的“癸巳”年，耐克特別以蛇與“癸巳”兩字結(jié)合的印鑒圖案，將科比在籃球運(yùn)動(dòng)的