周袁宏

摘? ?要：文化自信的重塑是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺擔(dān)負(fù)起這一偉大歷史使命。百年來，黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合具體時代特征和文化發(fā)展要求不斷引領(lǐng)中華文化向前發(fā)展，不斷筑牢重塑民族文化自信的制度、理論與實踐基礎(chǔ)，民族文化自信自近代以來逐漸消減的局面得以徹底扭轉(zhuǎn)并達到了新的發(fā)展高度。展望未來，推動民族文化自信的進一步提升需要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，需要繼續(xù)基于時代發(fā)展條件對中華文化進行創(chuàng)新創(chuàng)造，需要繼續(xù)加強國際文化交流并注重維護文化安全。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;文化自信;百年奮斗

中圖分類號：D23;G122? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2022.03.002

文章編號：1009-6922（2022）03-12-07

文化是民族賡續(xù)傳承的精神基因，文化自信是對自身文化有充分的內(nèi)涵認(rèn)知、高度的價值認(rèn)同、真切的情感歸屬、堅定的發(fā)展信心和自覺的實踐踐行。文化自信事關(guān)國運興衰，沒有高度的文化自信，沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興[1]32?！拔幕孕拧北旧硎且粋€新興的理論命題和文化理念。黨的十八大之后，習(xí)近平總書記將其作為“四個自信”之一納入治國理政框架之中。但是中國共產(chǎn)黨從成立起就高度重視思想文化工作，已經(jīng)事實上擔(dān)負(fù)起了重塑中華民族文化自信的歷史使命。可以說，黨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年奮斗歷程同時也伴隨著重塑民族文化自信的努力探索。

一、中國共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的歷史使命

中華文化長期輻射、影響著周邊國家和地區(qū)，中國人民也在歷史上長期懷有高度的文化自信。清朝中后期，由于封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國，中國錯過了生產(chǎn)力變革的最佳時機，發(fā)展逐漸落后于西方。近代以來，由于西方列強入侵，中國主權(quán)和領(lǐng)土完整不斷受到破壞而逐漸淪為半殖民地半封建社會，國家面臨亡國滅種的危機，中華文化也受到來自外來文化的猛烈沖擊。尤其當(dāng)中國的先進分子們學(xué)習(xí)西方“技術(shù)救國”“實業(yè)救國”“制度救國”的嘗試都以失敗告終之后，人們開始將中國近代貧窮落后的根源歸結(jié)于中國的傳統(tǒng)文化，中華文化面臨前所未有的內(nèi)部信任危機，國人的文化自信逐漸被消減。隨著新文化運動的興起，儒家學(xué)說“萬世經(jīng)典”的地位受到猛烈沖擊，關(guān)于如何評價和對待民族傳統(tǒng)文化的問題更是在傳統(tǒng)學(xué)者和新文化倡導(dǎo)者之間爆發(fā)許多激烈的爭論。由此掀起的思想解放潮流打破了禁錮人們思想的閥門，為馬克思主義等各種外來思想的涌入和傳播創(chuàng)造了合適的環(huán)境，也為國人觀察思考民族文化問題帶來了新的思路和啟發(fā)，逐漸推動中華文化發(fā)生變革。

中國共產(chǎn)黨的誕生，讓中國革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，也為中國文化危機的解決和民族文化自信的重塑提供了根本保證。馬克思主義作為一種革命的、先進的科學(xué)理論，它深刻改變了國人的文化觀和中國文化的發(fā)展歷程。一方面，其對西方文明的深刻批判幫助新文化運動的先進分子們更加清晰地認(rèn)識到西方文明的弊病，讓他們開始反思并且不再盲目推崇西方文化。馬克思主義蘊含的辯證思維也幫助他們克服缺乏批評精神看問題絕對、片面的缺點，引導(dǎo)其自覺糾正對中國傳統(tǒng)文化自身及其時代價值一味否定的片面認(rèn)識。另一方面，馬克思主義為廣大人民而奮斗、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極社會目標(biāo)也為中國文化的未來發(fā)展指明了正確的前進方向。黨在擔(dān)負(fù)起挽救民族危亡的歷史任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)中國革命的同時，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)積極推進中國思想文化的進步，在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期都重視將文化建設(shè)熔鑄其中，傳承弘揚并不斷發(fā)展創(chuàng)新民族文化，深挖精髓內(nèi)涵、革新表現(xiàn)形式、明確發(fā)展思路，使它持續(xù)煥發(fā)出時代生機，讓中華民族擺脫了近代以來的文化危機，逐步重塑了文化自信，為中華民族偉大復(fù)興凝聚了強大的精神動力。

二、中國共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的奮斗歷程

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就自覺擔(dān)負(fù)起中國文化發(fā)展和重新建構(gòu)民族文化自信的歷史使命，并在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代為之持續(xù)努力奮斗。百年來，黨引領(lǐng)中國文化發(fā)展方向，持續(xù)推進中國文化傳承創(chuàng)新，不斷筑牢重構(gòu)民族文化自信的制度、理論與實踐基礎(chǔ)。

（一）新民主主義革命時期黨重塑民族文化自信的初步探索

中國共產(chǎn)黨成立之后的主要社會活動之一是宣傳馬克思主義，既注重與其他非馬克思主義思想作論戰(zhàn)，同時也逐漸探索思考將其與中國文化發(fā)展具體問題聯(lián)系起來，開始以馬克思主義為指導(dǎo)進行文化建設(shè)和文化自信建構(gòu)。

1.開始將馬克思主義與中國文化建設(shè)相結(jié)合。在1923年黨的第三屆第一次中央執(zhí)行委員會通過的《教育宣傳問題議決案》中，黨就運用馬克思主義的基本觀點對中國文化的相關(guān)問題進行了分析和闡述，指出：“文化思想上的問題亦當(dāng)注意，這是吸取知識階級，使為世界無產(chǎn)階級革命之工具的入手方法?！盵2]此后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終充分肯定文化在國家革命中的重要地位，不斷探索把馬克思列寧主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正確認(rèn)識評價中國傳統(tǒng)文化，并發(fā)展中華民族的新文化，最終創(chuàng)立了民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，對它的內(nèi)容、性質(zhì)、服務(wù)對象、發(fā)展方向等做了明確的闡釋，為實現(xiàn)新民主主義革命的偉大勝利提供了強大的精神力量。

2.開始建構(gòu)偉大的革命文化內(nèi)核。長期艱苦的斗爭既磨煉了黨堅強的意志品格，也鍛造了偉大的精神文化。革命文化，從內(nèi)涵源頭看是馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓在革命歷程中經(jīng)整合、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造而成;從具體構(gòu)成看則是以革命精神為核心的紅色物質(zhì)、精神和制度文化的有機統(tǒng)一。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的過程中，無數(shù)仁人志士、革命先輩為了救亡圖存，為了取得革命的勝利而獻出自己的青春甚至是寶貴的生命，他們身上懷有的那種大無畏的革命精神、犧牲精神、愛國主義情懷和諸多優(yōu)良作風(fēng)等凝聚成了偉大革命文化的靈魂和核心。此后，經(jīng)過一代代人的傳承與接續(xù)奮斗，革命文化的內(nèi)涵不斷豐富，成為我們今天堅定文化自信的精神支柱。78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355

3.開始有了文化自信的理念。毛澤東同志關(guān)于新民主主義文化建設(shè)問題的論述帶有強烈的文化自信的氣息。一方面，他對中國文化有清晰的認(rèn)識，重視文化建設(shè)的民族內(nèi)涵。他飽讀經(jīng)典，對傳統(tǒng)文化有全面而深刻的了解，能看到中國傳統(tǒng)文化的精髓和強大的生命力，也能辯證地看到其中的封建糟粕。他不保守，更反對盲目“西化”。他說：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”[3]另一方面，他能清醒地認(rèn)識到中西方文化各自的優(yōu)劣，作出了東西方文化各有所長的理性判斷。他指出：“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。吾人似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西?！盵4]因此，新民主主義文化既重視民族特點、民族內(nèi)涵、民族形式，同時又注意吸收借鑒其他文化的有益成分而不斷發(fā)展。

這一時期，毛澤東思想中關(guān)于中外文化、中國文化建設(shè)的這些理念、方針和創(chuàng)立新民主主義文化的做法表明，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭時實際已經(jīng)開始形成對傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識，已經(jīng)在思考并且具體著手重塑國人文化自信的實踐探索。新民主主義文化的創(chuàng)立為中國文化發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗，更提供了基本的立場、框架和方向等，是非常好的開端。中華人民共和國的成立也為文化自信的重塑提供了根本的制度保障。從這時起，國人開始逐漸擺脫了文化自卑的情緒，民族文化自信逐漸重新塑造起來。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期黨重塑民族文化自信的曲折發(fā)展

中華人民共和國成立后，馬克思主義在文化建設(shè)領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位。隨著社會主義制度的建立，中國共產(chǎn)黨在新的國家體制下也開始探索與社會主義制度相適應(yīng)的文化建設(shè)工作，進一步推進了中國文化的創(chuàng)新發(fā)展，完成了新民主主義文化向社會主義文化的轉(zhuǎn)變，并探索實施了一系列的文化方針政策，繼續(xù)推動重塑民族文化自信的進程。

1.提升國民文化素質(zhì)并加強馬克思主義教育。中華人民共和國成立后，黨和政府從1950年的“識字掃盲”運動開始，采取了一系列發(fā)展教育的措施，逐漸建立起基本的國民基礎(chǔ)教育體系，提升了全民族基本文化素養(yǎng)，國人的文化認(rèn)知基礎(chǔ)得以夯實。同時，為了進一步肅清舊文化、舊思想的影響，堅定馬克思主義信仰，黨和政府印刷出版了大量馬克思列寧主義經(jīng)典著作并開設(shè)了馬克思主義理論課程以進行廣泛的馬克思主義啟蒙教育。馬克思主義世界觀和方法論中全面、辯證、發(fā)展等基本觀點在社會中的廣泛普及培養(yǎng)了國民的辯證思維，進而引導(dǎo)國人樹立起了科學(xué)的文化觀。這不但夯實了人民堅定文化自信所需的認(rèn)知能力基礎(chǔ)，也增強了文化辨別能力與評析能力，對營造全社會良好的思想文化氛圍發(fā)揮了重要作用。

2.黨依據(jù)社會建設(shè)的現(xiàn)實要求，遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，確立并實施了“雙百”“二為”“二用”等具體方針，大大地推進了文化建設(shè)事業(yè)的進步。中華人民共和國成立后，不同文學(xué)藝術(shù)流派之間存在著發(fā)展和爭論的問題，毛澤東同志在思考關(guān)于正確處理思想領(lǐng)域中人民內(nèi)部矛盾的問題時明確了“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針。1956年，他提出：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。”[5]“雙百”方針得到了文化界的廣泛贊譽和積極響應(yīng)，《青春之歌》等許多具有民族形式和風(fēng)格、反映民族精神、歌頌人民革命事業(yè)和人民生活新風(fēng)貌的文藝作品涌現(xiàn)出來。關(guān)于文化的創(chuàng)新創(chuàng)造問題，毛澤東同志主張要在吸收借鑒中外優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出獨特的民族文化，提出了“古為今用、洋為中用”的“雙用”方針。一方面，重視傳承傳統(tǒng)文化，穩(wěn)固我們的文化根基，以此提高民族自信心;另一方面，著眼于中國的現(xiàn)實發(fā)展需要，要積極吸收學(xué)習(xí)國外文化的一切優(yōu)點。他強調(diào)：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西。”[6]關(guān)于文化發(fā)展方向和服務(wù)對象問題，毛澤東同志提出了要“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方針，明確了社會主義文藝要扎根于群眾，要展現(xiàn)民眾的實際生活，要為社會主義建設(shè)提供精神動力。

這一時期，黨關(guān)于社會主義文化建設(shè)的諸多方針政策科學(xué)回答了社會主義文化的本質(zhì)、原則、內(nèi)容及發(fā)展方向等問題，具有開創(chuàng)性和深遠(yuǎn)的影響，為之后中國特色社會主義文化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。重塑民族文化自信的進程雖然在這時期的一些階段經(jīng)歷了曲折，許多好的方針政策沒有一直堅持下去，但是整體上仍然保持著向前發(fā)展的態(tài)勢。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期黨重塑民族文化自信的創(chuàng)新發(fā)展

改革開放之后，隨著“解放思想、實事求是”思想路線的重新確立，文化領(lǐng)域的“雙百”“二為”等方針也得以恢復(fù)，我國的文化建設(shè)重新回到正軌，并且取得了長足的進步，民族文化自信大大提升。

1.不斷推進精神文明建設(shè)。在明確把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來以后，黨在集中精力重點進行經(jīng)濟建設(shè)提高社會生產(chǎn)力的同時也非常重視推進建設(shè)與之相匹配的精神文明。鄧小平同志指出：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。”[7]因而社會主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)缺一不可，要“兩手抓、兩手都要硬”。1981年，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》將社會主義精神文明建設(shè)確立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十個要點之一。1982年，黨的十二大指出，社會主義精神文明是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，并將其提高到“關(guān)系社會主義興衰和成敗”的戰(zhàn)略高度。1986年，《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》出臺，它系統(tǒng)地回答了當(dāng)時與文化建設(shè)相關(guān)的一系列基本問題，比如培育“四有”公民、提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等措施，之后又陸續(xù)出臺了許多關(guān)于精神文明建設(shè)的文件。精神文明建設(shè)的不斷加強，大大提升了人民的文化素養(yǎng)、社會整體的精神風(fēng)貌、國家的文化發(fā)展水平。在改革開放的歷史背景下，這對提升民族文化自信起到了重要作用。

2.進行了建設(shè)中國特色社會主義文化的探索和社會主義核心價值體系的建構(gòu)。隨著經(jīng)濟迅猛發(fā)展，個人、社會、國家各個層面對于先進文化的重視和需求越來越強烈，江澤民同志在黨的十五大報告中對中國特色社會主義文化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位等做了明確的表述，也正式將文化建設(shè)納入到社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)中。在對“三個代表”重要思想的表述中，他更是將先進文化與黨的建設(shè)緊密結(jié)合起來，提出：“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向?！贬槍ξ幕瘎?chuàng)新，他明確指出：“著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新?！盵8]這些理念推動中國特色社會主義文化的持續(xù)發(fā)展。黨的十六大之后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼續(xù)對實現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展給予高度重視，將其與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來。2006年，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，以筑牢人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確提出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。”[9]在此基礎(chǔ)上，黨從個人、社會、國家三個層面凝練概括出了24字的社會主義核心價值觀并在全社會開展廣泛的學(xué)習(xí)宣傳與踐行活動。78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355

這一歷史時期，精神文明建設(shè)的持續(xù)推進在全社會營造了良好的精神風(fēng)尚和文化氛圍，大大提升了民眾的文化素養(yǎng)。經(jīng)濟飛速發(fā)展也帶動各類帶有民族特點的文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)品牌開始興起并迅速壯大，城鄉(xiāng)地區(qū)的基本公共文化服務(wù)水平也逐年提升。信息技術(shù)的提升、新媒體的廣泛應(yīng)用給文化創(chuàng)新創(chuàng)造帶來了新的載體和空間，大量的文化創(chuàng)新發(fā)展成果涌現(xiàn)出來。價值觀是文化的核心，社會主義核心價值觀為國人在文化選擇、文化立場上提供了正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，是民族文化自信的靈魂所在，社會主義核心價值觀在全社會受到廣泛認(rèn)同也是民族文化自信提升的積極表現(xiàn)?？傊?，隨著綜合國力日益強盛和文化事業(yè)的飛速發(fā)展，民眾對于中華文化的認(rèn)知度和認(rèn)可度大大提升，民族文化自信的重塑取得了巨大進步。

（四）中國特色社會主義新時代黨重塑民族文化自信的飛躍發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化強國建設(shè)和堅定文化自信問題，在不同場合圍繞其發(fā)表了諸多相關(guān)重要論述，不但正式將文化自信納入到治國理政的框架之中，賦予了它新的時代定位，而且就新時代如何進一步堅定文化自信作了明確而具體的指示要求。

1.賦予文化自信全新的時代定位。習(xí)近平總書記立足于中華民族偉大復(fù)興的高度，賦予了文化自信全新的時代定位，將其重要性提升到前所未有的新高度。2014年，習(xí)近平總書記就要求：“要從建設(shè)社會主義文化強國的高度，增強文化自覺和文化自信。”[10]在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，他將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，使其成為“四個自信”之一，并且明確文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這就明確地將其從一種文化理念上升到了指導(dǎo)思想的理論高度，納入到了治國理政思想體系之中。在黨的十九大報告中，他將“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”作為新時代中國特色社會主義發(fā)展的基本方略之一，明確指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]32，這體現(xiàn)了他對于文化自信的高度重視。

2.指明了新時代堅定文化自信的現(xiàn)實要求和保障。習(xí)近平總書記針對新時代如何堅定文化自信，從不同的角度有過諸多指示和實踐。首先，站在文化傳承發(fā)展的角度，他在不同場合多次強調(diào)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展現(xiàn)出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”[1]314對此他更是作出表率，在他的各類講話和文章中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的熱愛與重視。其次，在文化發(fā)展的保障體制方面，他要求必須堅持文化發(fā)展領(lǐng)域的體制機制改革，堅定不移將文化體制改革引向深入。他多次提出：“完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系。”[11]最后，在文化交流方面，他積極推動提升中外文化互動交流水平。他指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”[12]因此，他要求注意積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，使中華文化更具先進性和創(chuàng)造力，讓中華文化在國際舞臺上展現(xiàn)出更加迷人的魅力和鮮活的生命力。

這一歷史時期，習(xí)近平總書記關(guān)于文化、文化自信的重要論述豐富了黨的文化建設(shè)理論，并且在其指導(dǎo)下，我國堅定文化自信、推進社會主義文化繁榮發(fā)展的實踐工作取得了許多歷史性成就。文化強國建設(shè)有力推進，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中華文化的國際影響力和認(rèn)可度日益提升，歷史文化基因與現(xiàn)代文化展現(xiàn)技術(shù)相結(jié)合帶來的創(chuàng)新更讓中華文化煥發(fā)新的勃勃生機，各種優(yōu)秀文藝作品層出不窮，人民的認(rèn)同度與自信心達到了近代以來前所未有的高度，中華民族文化自信的重塑取得了飛躍式的發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨重塑民族文化自信的未來展望

文化自信的重塑是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，總結(jié)黨百年來重構(gòu)民族文化自信的歷史經(jīng)驗，對于我們在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的過程中繼續(xù)繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，進一步堅定民族文化自信具有重要作用。

（一）繼續(xù)堅持馬克思主義的指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

近代以來，中華民族的文化自信逐漸喪失，扭轉(zhuǎn)這一局面的是中國共產(chǎn)黨，黨手中最重要的思想武器是馬克思主義。黨成立以后，堅持以馬克思主義作為根本指導(dǎo)開展思想文化建設(shè)，在各個歷史時期不斷推動民族文化發(fā)展并逐步重新建構(gòu)起中華民族的文化自信。馬克思主義的指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族文化自信得以重塑的根本保障，也是未來在文化強國建設(shè)中必須要繼續(xù)堅持的最重要的經(jīng)驗和原則。

馬克思主義作為科學(xué)的、先進的意識形態(tài)，為我們形成正確的文化觀，辯證、全面、客觀地看待中華傳統(tǒng)文化，分清楚其中的精髓與糟粕，正確對待西方文化等問題都提供了科學(xué)指導(dǎo)。中國特色社會主義文化就是馬克思主義在中國革命、建設(shè)、改革中不斷與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合而逐漸形成的，兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊、革命歷史的鮮亮底色和馬克思主義的科學(xué)理論特質(zhì)。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)，中國文化建設(shè)才能保持正確的前進方向;只有與馬克思主義相結(jié)合，民族文化才能持續(xù)煥發(fā)時代生命力。

黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于文化建設(shè)和發(fā)展的各個歷史時期，從新民主主義革命時期到如今的新時代，黨在革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中始終重視為推進文化的建設(shè)發(fā)展提供相應(yīng)的體制機制保障和經(jīng)濟政治條件，探索出了適合中華文化發(fā)展的嶄新道路，創(chuàng)造了許多文化建設(shè)的偉大成就，徹底扭轉(zhuǎn)了近代以來民族文化自信消解的局面。進入新時代，中國共產(chǎn)黨提出了新時代文化建設(shè)的使命和任務(wù)，明確了擁有高度的文化自信對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)包括“建成文化強國”，這都體現(xiàn)了黨對于文化、文化自信的高度重視。面對當(dāng)前日益復(fù)雜的國際文化交流環(huán)境和社會多元文化的沖擊，歷史與現(xiàn)實表明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族文化自信的重塑與進一步提升才有根本的保障。

（二）繼續(xù)基于時代發(fā)展條件對中華文化進行創(chuàng)新創(chuàng)造

中華民族在五千年的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了浩如煙海的豐碩文化成果，這是我們堅定文化自信的根源與底氣。在世代相傳的過程中，重傳承輕創(chuàng)新造成了民族文化對國人思想的束縛，并逐漸落后于時代發(fā)展要求，進而導(dǎo)致了近代以來國人對于民族文化價值的否定和前途命運的懷疑。而中國共產(chǎn)黨成立之后注重在對民族文化不斷地批判、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承并發(fā)展它，讓中華文化有了嶄新的發(fā)展面貌和時代價值，使國人對于中華文化的認(rèn)知度、認(rèn)同度大大提升。78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355

黨在歷史上堅持的關(guān)于文化事業(yè)發(fā)展的“雙百”方針、“二為”方向和“二用”原則等都被實踐證明極大地推動了中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，是我們進行文化建設(shè)、重塑民族文化自信的重要法寶，需要我們在以后的文化建設(shè)中繼續(xù)堅持下去。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確要求，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]18，賦予其新的時代內(nèi)涵和表達形式。

無論是文化強國建設(shè)還是民族文化自信的培育與提升，都需要不斷推進中華文化在內(nèi)涵挖掘和表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，這就要求我們在文化發(fā)展問題上要根據(jù)時代發(fā)展特點不斷更新理念、拓寬思路。不但要促進馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更深層次上的結(jié)合，做好文化內(nèi)涵的深入挖掘和科學(xué)闡述;也要依據(jù)人民的現(xiàn)實需求和喜好特征等，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)創(chuàng)造出更多體現(xiàn)時代特點，也更受群眾喜愛的民族文化產(chǎn)品;更要注意搶占陣地，依托各類新興媒體平臺在大眾中進行廣泛的推廣傳播，以達到更好的宣傳教育效果。

（三）繼續(xù)加強國際文化交流并注重維護文化安全

文化自信不是孤芳自賞或者閉門造車。中國近代歷史表明，封閉僵化只會帶來文化的落后而不自知。正如習(xí)近平總書記所說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！苯涣骰ヨb是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，中華文化需要通過在與其他不同文化的交流碰撞中取長補短，文化自信也需要在其中得到更好的彰顯。從新民主主義革命時期毛澤東同志提出應(yīng)當(dāng)盡量吸收進步的外國文化，到改革開放初期鄧小平同志指出對外文化交流也要長期發(fā)展，再到黨的十八大以來我們黨推進中外文化交流互鑒的諸多實踐，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開展文化建設(shè)、重構(gòu)民族文化自信的奮斗歷程中，一直能夠理性、辯證地認(rèn)識自身文化與外來文化以及二者的差異性，能積極吸收借鑒外國文化的優(yōu)點和長處來不斷創(chuàng)造發(fā)展中國文化。

當(dāng)前，我們處于新的歷史方位，面臨新的時代條件，在當(dāng)今全球化態(tài)勢中，文化與經(jīng)濟、政治的相互交融日益明顯，且在綜合國力競爭中所扮演的角色、發(fā)揮的作用和影響日益凸顯。推動中華文化走向國際舞臺中央是建設(shè)文化強國的重要環(huán)節(jié)，是提升民族文化自信的必要方式。未來我們在國際文化交流中要更加積極推動中華文化“走出去”，或是通過舉辦各類大型的體育賽事和文化活動展現(xiàn)我們的文化理念，讓國際社會有更多機會主動關(guān)注到我們的文化底蘊，感受其文化魅力;或是通過挖掘中華文化中蘊含的優(yōu)秀智慧，為當(dāng)前世界許多難題的解決貢獻“中國方案”;或是通過充滿中國特色的話語和故事生動地向世界呈現(xiàn)出“中國形象”;或是通過塑造知名的特色文化品牌，打造更多有中國特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品并推向世界等，不斷提升中華文化對外影響力、認(rèn)同度，在文化開放發(fā)展中強基固本，提升文化發(fā)展的內(nèi)生動力。

推進文化開放和維護文化安全是密不可分的。隨著當(dāng)前國際文化交流越來越深入，逐漸形成了各國文化沖突加劇的局面，而新媒體平臺的廣泛應(yīng)用在實現(xiàn)文化信息傳播的自由化和即時性的同時，也給中國文化發(fā)展帶來許多新的挑戰(zhàn)，歷史虛無主義等西方錯誤文化思潮的涌入給主流文化帶來了強烈的沖擊。因此，信息傳播越便捷、文化交流越頻繁，文化安全意識就越要提高，在文化交流互鑒的過程中要特別注意文化安全問題，要重視筑牢文化發(fā)展的安全屏障。

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責(zé)任編輯：秦利民78FA2785-CD5C-4D13-8081-F731C9750355