伴隨著國(guó)家對(duì)于教育扶貧的重視，以及“三下鄉(xiāng)”“西部計(jì)劃”“三支一扶”等政策的推廣落實(shí)，越來越多的大學(xué)生積極參與到支教活動(dòng)中。短期支教時(shí)間短、靈活性強(qiáng)，日漸成為社會(huì)風(fēng)尚。然而，短期支教團(tuán)隊(duì)質(zhì)量良莠不齊，短期支教活動(dòng)效果各異，引發(fā)社會(huì)頗多質(zhì)疑。正視短期支教的問題所在并制定相關(guān)改進(jìn)措施，推動(dòng)短期支教活動(dòng)組織化、系統(tǒng)化發(fā)展刻不容緩。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“扶貧先扶志，扶貧必扶智?！苯陙?，隨著我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策和城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化的推進(jìn)和實(shí)施，農(nóng)村貧困地區(qū)的教育問題逐漸進(jìn)入大眾視野。短期支教作為支教活動(dòng)的重要組成部分，與長(zhǎng)期支教相比具有持續(xù)時(shí)間短，靈活性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但由于主客觀因素的影響，這種短期支教活動(dòng)在給農(nóng)村教育帶來一定積極作用的同時(shí)也逐漸暴露出支教團(tuán)隊(duì)質(zhì)量參差不齊、破壞當(dāng)?shù)亟虒W(xué)秩序、教學(xué)方法失當(dāng)?shù)纫幌盗械膯栴}，引發(fā)頗多爭(zhēng)議和產(chǎn)生一系列質(zhì)疑的聲音，甚至把大學(xué)生支教行為比作“去鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，是集體的旅游和狂歡”。2020年12月，一段學(xué)生被支教老師踹飛的視頻在網(wǎng)絡(luò)上傳播;2021年上旬，某支教教師在云南支教期間侮辱學(xué)生、地域歧視的相關(guān)言論引發(fā)輿論關(guān)注。此類事件帶給被支教學(xué)生的負(fù)面影響是長(zhǎng)期的甚至是無法磨滅的，值得我們深思和做出改變。

當(dāng)前大學(xué)生短期支教存在的問題

（一）短期支教目標(biāo)不明確

據(jù)相關(guān)資料顯示，一些支教大學(xué)生在支教前并不清楚其支教活動(dòng)的目標(biāo)或者所支教學(xué)科的具體目標(biāo)是什么，且對(duì)于當(dāng)?shù)亟虒W(xué)狀況和孩子們實(shí)際的受教育水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠了解，教學(xué)任務(wù)的具體實(shí)現(xiàn)受志愿者們的主觀意愿影響較大，缺乏對(duì)于支教課程系統(tǒng)、完整的計(jì)劃，教學(xué)規(guī)劃過于籠統(tǒng)、教學(xué)內(nèi)容流于表面。另外，對(duì)于支教大學(xué)生來講，能夠帶給當(dāng)?shù)睾⒆觽兊闹R(shí)和技能是有限的，支教過程中也應(yīng)該重視對(duì)于當(dāng)?shù)睾⒆觽儍r(jià)值觀、學(xué)習(xí)方法、思維方式等的傳遞，但支教大學(xué)生往往忽視了這方面內(nèi)容，或者是使其流于表面，粗暴式灌輸。一些支教大學(xué)生為了維持自己“好教師”的形象，或是抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度盡快完成支教任務(wù)，并未將支教活動(dòng)對(duì)孩子們可能造成的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響、對(duì)原有教學(xué)秩序的影響重視起來，對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤做法采取姑息縱容態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生不能明辨是非，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。一些支教教師未結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際教育現(xiàn)狀，簡(jiǎn)單地從網(wǎng)絡(luò)上下載教學(xué)課件，教學(xué)方式隨意、教學(xué)態(tài)度敷衍，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，只是循規(guī)蹈矩地完成教學(xué)任務(wù)，忽視了創(chuàng)造和超越。

（二）破壞當(dāng)?shù)卦薪虒W(xué)秩序

教育是一種持續(xù)性的行為。支教大學(xué)生的身份和教學(xué)方式都具有非正式性的特征。支教大學(xué)生大多是高校大一、大二年級(jí)的學(xué)生，與被支教學(xué)生年齡差較小，受其自身年齡、性格的影響，容易與孩子們打成一片，其對(duì)孩子們多是“朋友式”的非正式教育，具有親和力，這很容易打破學(xué)校原有的嚴(yán)肅的、較為傳統(tǒng)的教育教學(xué)秩序。他們上課時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說自由發(fā)言，讓學(xué)生吸收知識(shí)的方法也與原來老師教授的方法不一，課堂的紀(jì)律往往比較活潑松散。且其帶來的教育理念和方法也往往是新奇的有趣的。然而，伴隨著這些志愿者的離開，孩子們不得不繼續(xù)老教師傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，新舊老師的更替，兩種教育教學(xué)方式的對(duì)比，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生失落感和消極情緒，甚至出現(xiàn)對(duì)原來的傳統(tǒng)課程和教學(xué)模式的抵觸心理，給學(xué)校教師的教學(xué)帶來阻礙。如《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道的一篇《大學(xué)生短期支教隱現(xiàn)“副作用”》文章中指出，前來支教的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了該學(xué)校惟一的一名鄉(xiāng)村英語教師的發(fā)音有誤，于是便下了大力氣幫孩子們糾正了發(fā)音，但支教團(tuán)離開之后學(xué)生們開始對(duì)原來的英語老師表示不服氣，因?yàn)樗陌l(fā)音不正確。此類事件比比皆是，給鄉(xiāng)村教學(xué)帶來很大的困擾和麻煩。

（三）影響孩子心理狀況

有研究表明，短期支教活動(dòng)會(huì)對(duì)受教學(xué)生的心理狀態(tài)產(chǎn)生頗多影響，尤其體現(xiàn)在性格方面。[1]支教的目的是為平衡我國(guó)區(qū)域教育資源差異，推動(dòng)我國(guó)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展。因此支教地區(qū)大多是處于一種相對(duì)貧困淳樸的狀態(tài)。前來支教的大學(xué)生無意識(shí)中透露給孩子們的關(guān)于城市的繁華和城市生活的精彩有趣拓展了孩子們的眼界，使他們對(duì)外界充滿了期待。但同時(shí)也可能會(huì)使當(dāng)?shù)貙W(xué)生產(chǎn)生落寞感和自卑感，使其對(duì)當(dāng)前的生活狀況產(chǎn)生厭倦情緒，滋生不切實(shí)際的想法。作為教師，支教大學(xué)生自身的素養(yǎng)和品格也會(huì)對(duì)孩子們的性格和心理等造成重大影響。一旦在志愿者的選拔篩選階段不嚴(yán)格，使那些本身品行不端的學(xué)生來支教，孩子們的健康性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成就會(huì)受到重大威脅。如之前備受關(guān)注的“支教女大學(xué)生‘秀優(yōu)越’辱罵學(xué)生”[2]一事就激起人們的熱議，不禁讓人們擔(dān)憂支教教師的質(zhì)量。

就短期支教活動(dòng)本身來講，大部分支教活動(dòng)都是選取寒暑假開展，一些支教地區(qū)學(xué)校教師和家長(zhǎng)對(duì)支教認(rèn)識(shí)不深，更多地把其作為假期補(bǔ)習(xí)班來看。盲目地把孩子送進(jìn)去“補(bǔ)課”。非出于孩子自身意愿的強(qiáng)制性參與很容易使其產(chǎn)生抵觸情緒和厭學(xué)心理，從而在學(xué)習(xí)過程中積極性不高，這樣反而影響支教效果和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。

另外，支教地一般為農(nóng)村貧困地區(qū)或偏遠(yuǎn)山區(qū)，支教對(duì)象一般是貧困生或是留守兒童，他們本身在情感上來說就相對(duì)比較敏感和脆弱。支教大學(xué)生在與其相處的過程中難免會(huì)一同做游戲、共同分享快樂與喜悅，對(duì)一些較為孤僻的孩子給予耐心開導(dǎo)和幫助，很容易使雙方建立起信任和產(chǎn)生深厚的感情。因此在支教活動(dòng)結(jié)束、志愿者們即將離開之際，孩子們內(nèi)心必然會(huì)十分不舍，期待與支教教師繼續(xù)保持聯(lián)絡(luò)。但由于各種原因多數(shù)支教教師并未與被支教學(xué)生保持長(zhǎng)久的聯(lián)系。這對(duì)于貧困地區(qū)較為孤僻、脆弱、敏感的孩子們來說很容易造成其情感上的傷害和對(duì)人的不信任，更嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致其形成回避型人格和產(chǎn)生社交障礙。

大學(xué)生短期支教存在問題的原因分析

（一）大學(xué)生支教志愿者自身能力素質(zhì)不足

從支教動(dòng)機(jī)上來看，一些支教大學(xué)生的動(dòng)機(jī)并不純粹，偏向“利己主義”。他們將支教視為自己未來獲取加分、評(píng)獎(jiǎng)和豐富大學(xué)經(jīng)歷的一種途徑，對(duì)于支教的初衷存在錯(cuò)誤認(rèn)知。從支教能力來看，支教大學(xué)生大多是本科在校學(xué)生，甚至有些是一年級(jí)、二年級(jí)的學(xué)生，雖然具有一定的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，但在教學(xué)能力和技巧方面尚未受過系統(tǒng)的、嚴(yán)格的訓(xùn)練，缺乏從教經(jīng)驗(yàn)，沒有系統(tǒng)的教學(xué)方法。一些非師范生還缺乏基本的教育學(xué)知識(shí)與技巧，其在教學(xué)和管理技能上都缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。在支教時(shí)，不能準(zhǔn)確、全面地了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握情況和運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)逐步引導(dǎo)學(xué)生、因材施教，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不能準(zhǔn)確把握，授課方式也過于自由隨意。而短期支教活動(dòng)不僅要求支教者掌握一定的知識(shí)水平，還需要其具備一定的班級(jí)管理、課堂管理、心理輔導(dǎo)以及能夠靈活應(yīng)對(duì)突發(fā)事件等的綜合能力來應(yīng)對(duì)日常的教育教學(xué)和教育管理工作。一些大學(xué)生缺乏班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，難以自如地掌握課堂情況和維持課堂紀(jì)律，在面對(duì)突發(fā)問題時(shí)不能恰當(dāng)解決和靈活應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致很難給孩子們樹立良好的榜樣，嚴(yán)重的還可能會(huì)影響孩子們對(duì)“大學(xué)生”的整體印象和喪失獲取知識(shí)的動(dòng)力，同時(shí)也會(huì)使支教大學(xué)生自身產(chǎn)生自我懷疑和自卑情緒，無法保證教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)和取得良好的教學(xué)質(zhì)量。另外，一些支教大學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)、意志不堅(jiān)定，支教過程中不能忍受當(dāng)?shù)剌^為艱苦的生活條件和不同的風(fēng)俗習(xí)慣，容易產(chǎn)生心理落差，喪失支教熱情甚至滋生反感情緒。

（二）大學(xué)生短期支教組織管理機(jī)制缺失

首先，大學(xué)生支教志愿者選拔、培養(yǎng)機(jī)制不嚴(yán)格。嚴(yán)格的組織管理機(jī)制對(duì)于了解支教志愿者的真才實(shí)學(xué)和教學(xué)水平，保證其在支教過程中服從組織管理、盡職盡責(zé)，圓滿完成支教任務(wù)起著重要作用。[3]據(jù)調(diào)查顯示，一些支教團(tuán)在選拔支教志愿者的過程中，并沒有系統(tǒng)的人員選拔標(biāo)準(zhǔn)。一般支教團(tuán)都是以學(xué)校甚至是學(xué)院作為組織單位，在進(jìn)行人員選拔時(shí)會(huì)分為筆試和面試兩個(gè)環(huán)節(jié)，有些也會(huì)直接省略掉筆試環(huán)節(jié)直接面試。而面試評(píng)委大多是支教團(tuán)內(nèi)部成員和年級(jí)略高的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，沒有相關(guān)的專業(yè)教師和教育管理人員參與，更不用說是被支教地的教師進(jìn)行面試篩選。而評(píng)判依據(jù)很大程度上取決于面試評(píng)委的個(gè)人判斷，這就造成在人員選拔上過于主觀隨意，缺少對(duì)于競(jìng)選者教學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理承受能力、心理輔導(dǎo)能力等的考察，不能保證支教人員質(zhì)量和支教團(tuán)隊(duì)的整體水平。

另外，在對(duì)于短期支教的反饋上不夠及時(shí)。支教本該是一件多方共贏的事情，及時(shí)的反饋能夠使支教教師和團(tuán)隊(duì)了解支教過程中的情況，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和提升支教有效性。但目前看來，大多數(shù)支教團(tuán)隊(duì)在支教過程中很少會(huì)進(jìn)行總結(jié)反思，而是選擇在支教結(jié)束后以書面報(bào)告的形式進(jìn)行反饋，甚至?xí)撟骷?，不能如?shí)地展示支教質(zhì)量和效果，也無法為后續(xù)的支教活動(dòng)提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)參考，影響支教活動(dòng)的長(zhǎng)期發(fā)展。

在安全上，由于短期支教往往是由學(xué)生自發(fā)組成的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，而支教地點(diǎn)也基本是由大學(xué)生支教隊(duì)與其自主聯(lián)系的，缺少了相關(guān)部門合法的保護(hù)措施，因此在安全上也無法保障支教志愿者的安全，甚至出現(xiàn)支教隊(duì)員在支教地區(qū)隱私受到威脅或被當(dāng)?shù)卮迕耱}擾的狀況。[4]

（三）客觀條件制約大學(xué)生支教工作效果

由于支教地區(qū)往往教學(xué)資源匱乏且條件艱苦，相關(guān)教學(xué)設(shè)施配備不齊全，缺乏較為實(shí)效的教學(xué)用具和教育基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致支教過程中很多的活動(dòng)都難以進(jìn)行，使得支教大學(xué)生難免有“巧婦難為無米之炊”的無力感。有些貧困山區(qū)交通不便，支教大學(xué)生們要徒步走很遠(yuǎn)的山路購買必要的生活用品，給支教大學(xué)生帶來一定的生活上的苦惱。另外，支教活動(dòng)一般在寒暑假進(jìn)行，而且很多支教學(xué)校都是非寄宿制，為了給前來支教的大學(xué)生提供必要的食宿條件，受支教學(xué)校不得不特意給其安排食宿等，給校方帶來一定壓力。另有一些支教學(xué)校不信任大學(xué)生的執(zhí)教能力，也擔(dān)心前來支教的大學(xué)生會(huì)影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序和學(xué)生成績(jī)，因此對(duì)于授課等一些實(shí)質(zhì)性的教育教學(xué)工作不讓支教大學(xué)生參與，反而僅僅讓其輔導(dǎo)學(xué)生寫作業(yè)，制約了支教大學(xué)生能力的鍛煉和提高。一些支教團(tuán)隊(duì)要求志愿者與孩子們私下不要過度接觸和交流、離開時(shí)也不能留下任何的聯(lián)系方式，這都導(dǎo)致支教大學(xué)生在情感和教學(xué)上不能完全施展，降低了支教的效果。

改善當(dāng)前大學(xué)生短期支教現(xiàn)狀的路徑對(duì)策

（一）支教大學(xué)生要端正態(tài)度和提升自身支教能力

大學(xué)生應(yīng)摒棄功利主義思想，本著為貧困地區(qū)貢獻(xiàn)力量的想法真誠(chéng)地參與支教活動(dòng)，提升自身的服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，將支教作為一種純粹的志愿行為，而不是為了謀求自身更好發(fā)展的過渡行為。[5]大學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備上一般是完全可以勝任支教地教學(xué)任務(wù)的，但在教育教學(xué)上相對(duì)來說缺乏經(jīng)驗(yàn)。因此在支教前期的準(zhǔn)備階段，支教大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)與當(dāng)?shù)亟處熀蛯W(xué)生進(jìn)行溝通交流，充分了解當(dāng)?shù)貙?shí)際的教學(xué)狀況和學(xué)生知識(shí)水平，充分地、認(rèn)真地準(zhǔn)備將要講授的內(nèi)容，不斷提升鞏固自身的教學(xué)技能，制定有針對(duì)性和差異性的教學(xué)方案及符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生情況的教學(xué)計(jì)劃，切實(shí)給支教地帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。應(yīng)不斷提升自身的個(gè)人素養(yǎng)和教學(xué)能力，在支教時(shí)要注意用小學(xué)生能夠理解的方式進(jìn)行授課教學(xué)，注意調(diào)動(dòng)孩子們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一些傳統(tǒng)類、實(shí)踐類的課程活動(dòng)，如剪紙、書法等，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容多樣化，激發(fā)孩子們的興趣和發(fā)掘他們的天賦。另外，要對(duì)支教地區(qū)的生活環(huán)境、教學(xué)條件等做好心理預(yù)設(shè)，樹立高度的責(zé)任心和克服困難、吃苦耐勞的意識(shí)。

（二）建立健全大學(xué)生短期支教組織管理機(jī)制

相關(guān)部門如中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)應(yīng)盡快建立起一整套行之有效的大學(xué)生短期支教的組織管理制度，建立并完善短期支教的選拔和培訓(xùn)機(jī)制、監(jiān)督管理制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度、評(píng)價(jià)體系以及其他相關(guān)配套措施，使短期支教活動(dòng)朝著制度化、規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展。

在支教的前期準(zhǔn)備階段，對(duì)于大學(xué)生志愿者的招募，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及各高校之間的社團(tuán)聯(lián)盟等擴(kuò)大招募范圍，豐富并提升支教志愿者團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在對(duì)于志愿者的選拔上，應(yīng)將報(bào)名者的思想品質(zhì)作為選拔的首要條件，重視對(duì)于報(bào)名者心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、身體素質(zhì)的考核，選拔一批理想信念堅(jiān)定、具有較強(qiáng)志愿服務(wù)精神、品德高尚的支教志愿者。針對(duì)支教志愿者教學(xué)技能有限、缺乏教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況，高校應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)技能培訓(xùn)和支教準(zhǔn)備培訓(xùn)，并制定完善的培訓(xùn)考核機(jī)制，檢測(cè)志愿者們的個(gè)人素質(zhì)及教學(xué)能力水平等是否達(dá)到培訓(xùn)要求。在這個(gè)過程中，也可以盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓支教地工作人員與支教團(tuán)隊(duì)進(jìn)行面談，共同協(xié)調(diào)制定支教人員的選拔、培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)和支教計(jì)劃等，從而更好地提升短期支教的有效性。

在支教過程中，要對(duì)支教活動(dòng)加以指導(dǎo)和管理，及時(shí)關(guān)注支教隊(duì)員的思想動(dòng)向，對(duì)于不符合規(guī)范的行為加以制止和糾正，適時(shí)加強(qiáng)思想政治教育。在支教結(jié)束后，應(yīng)注重對(duì)于支教效果的總結(jié)反饋，結(jié)合當(dāng)?shù)貛熒绕涫菍W(xué)生對(duì)于支教教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等的滿意度進(jìn)行總結(jié)反思，以便不斷調(diào)整改進(jìn)支教活動(dòng)，提升支教的質(zhì)量和效果。也可建立被支教學(xué)生檔案庫，記錄其個(gè)人的學(xué)習(xí)情況、受教過程等，有利于下一批支教團(tuán)隊(duì)的有效銜接，也便于跟進(jìn)了解受教學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和后續(xù)發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)展學(xué)業(yè)，擴(kuò)大和提升支教的影響效果。

（三）加大對(duì)支教工作的扶持力度和充分關(guān)注

大學(xué)生短期支教活動(dòng)若想獲得更大的發(fā)展，離不開社會(huì)各界的更大力度的關(guān)注和認(rèn)可、支持。首先，支教組織要充分宣傳支教活動(dòng)，可以建立自己的官方網(wǎng)站作為宣傳平臺(tái)，將支教動(dòng)態(tài)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，或者以微信公眾平臺(tái)文章推送等方式進(jìn)行展示，增加社會(huì)大眾對(duì)于支教的了解和關(guān)注，擴(kuò)大自身影響力。其次，在支教經(jīng)費(fèi)等資源方面，政府應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)于農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的財(cái)政性教育資金投入，提高大學(xué)生短期支教活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)投入。當(dāng)?shù)卣爸Ы虉F(tuán)隊(duì)所屬高校也應(yīng)盡可能地為支教大學(xué)生提供必備的住宿、飲食、交通、醫(yī)療等條件，解決其后顧之憂。慈善機(jī)構(gòu)以及一些有能力、有社會(huì)責(zé)任感的企事業(yè)單位和個(gè)人可以根據(jù)自身能力對(duì)大學(xué)生短期支教活動(dòng)給予支持和贊助。對(duì)于支教志愿者的安全問題，相關(guān)部門也應(yīng)建立健全相應(yīng)的法律法規(guī)，以規(guī)范性的制度切實(shí)保障志愿者的人身安全和合法權(quán)益。對(duì)于短期支教時(shí)間短從而影響教學(xué)效果的問題，當(dāng)?shù)卣徒逃块T應(yīng)為支教團(tuán)隊(duì)和支教地創(chuàng)造條件建立長(zhǎng)效機(jī)制，使支教團(tuán)隊(duì)能夠連續(xù)利用假期前往支教，從而使教學(xué)形成連貫的體系。[6]另外，在國(guó)家的層面上，也可以建立具有全國(guó)性的志愿檔案，建立支教隊(duì)員數(shù)據(jù)庫，由當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校對(duì)支教大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的資格考核，建立激勵(lì)機(jī)制和懲戒制度，對(duì)在短期支教活動(dòng)中具有惡劣行徑或違紀(jì)違規(guī)的支教志愿者進(jìn)行懲戒處分，[7]對(duì)考核成績(jī)優(yōu)秀、表現(xiàn)突出的個(gè)人和團(tuán)體進(jìn)行表彰，在招聘單位招聘時(shí)，給予其在志愿服務(wù)經(jīng)歷上的重視和認(rèn)可并對(duì)于這些大學(xué)生優(yōu)先錄用。

結(jié) 語

正如習(xí)近平總書記所說，“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。”[8]“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！盵9]作為接受過高等教育、擁有較高素質(zhì)修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的大學(xué)生，理應(yīng)為促進(jìn)教育公平、推動(dòng)鄉(xiāng)村教育振興貢獻(xiàn)自己的一份力量。近年來，越來越多的大學(xué)生主動(dòng)投身短期支教行列，我們理應(yīng)為此感到慰藉和驕傲。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)正視短期支教背后暴露出的諸多問題，探尋其深層次的根源并找出對(duì)策路徑，增強(qiáng)短期支教的時(shí)效性和可持續(xù)性，為鄉(xiāng)村教育注入生機(jī)和活力，為國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[9]《習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）》[M].北京：人民出版社，2018：96.

作者簡(jiǎn)介

趙雪穎 南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>