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        山東刻瓷藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的困境與發(fā)展

        2022-06-11 03:28:04
        天工 2022年12期
        關(guān)鍵詞:工藝藝術(shù)發(fā)展

        雷 偉

        一、刻瓷的起源及藝術(shù)特征

        (一)刻瓷的起源

        刻瓷工藝,原名“剝玉”,在北方中原地區(qū)流傳較廣,是將中國(guó)特有的傳統(tǒng)手工藝和美術(shù)結(jié)合的工藝??檀伤囆g(shù)距今已有兩千余年的歷史,最早可追溯到秦漢年間。從魏晉開始,隨著陶瓷業(yè)的發(fā)展,大量精美瓷器出現(xiàn),帝王、官宦、文人墨客在玩賞瓷器后加以私藏以便永久保存,之后將個(gè)人詠詩(shī)題文的墨跡,請(qǐng)當(dāng)時(shí)的藝人在施釉前的瓷坯上用直刀單線刻出詩(shī)文書畫的輪廓,這便形成最初的瓷刻。宋代定窯的裝飾,是在瓷坯上刻出花紋后施釉燒制的典型代表。刻瓷藝術(shù)自清朝道光、同治至光緒年間得到當(dāng)時(shí)許多文人墨客的喜愛和贊賞。北京的書畫家鄧石如、華法在瓷器上自寫自畫自刻,大大促進(jìn)了刻瓷的發(fā)展。華法的刻瓷以工筆山水畫為主,以刀代筆,運(yùn)用自如,并傳授給北京的朱友麟、陳智光等弟子。光緒二十八年(1902),清廷農(nóng)工商部工藝局學(xué)堂開設(shè)鐫刻科。朱友麟為第一屆畢業(yè)生,后留校任教,留下《一品紅》等許多佳作。當(dāng)代也涌現(xiàn)出許多刻瓷高手和大家,代表人物有張明文、李梓源、田法忠、王一君、趙新建等。張明文先生由于高超的藝術(shù)造詣和對(duì)刻瓷藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的突出貢獻(xiàn),被譽(yù)為“當(dāng)代刻瓷第一人”,其作品《論語(yǔ)》《蘭花頌》獲國(guó)際金獎(jiǎng),并獲國(guó)內(nèi)最高獎(jiǎng)項(xiàng)80 余項(xiàng)。2003 年,《魯青瓷刻瓷尊》經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)審查通過,編入九年義務(wù)教育全日制學(xué)校教科書,并且有多件作品作為國(guó)禮贈(zèng)予外國(guó)元首和友人,受到各界的關(guān)注和稱贊。

        (二)藝術(shù)特征

        說起刻瓷藝術(shù),就不得不提它的制作工藝。刻瓷工藝品的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,在兩千多年的傳承和發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格??檀晒に囍饕譃槿髠鹘y(tǒng)形式,一種為尺度較小的小型作品,用于臥室、客廳等室內(nèi)賞藏;一種是瓷瓶等中型作品,一般由多種形式的題材畫組成,有釉面刻法或重釉保色等,內(nèi)部置香薰,以增加生活情趣;還有一種是尺幅出較大的刻瓷作品,一般用于大型屏風(fēng)和室內(nèi)景墻。刻瓷藝術(shù)源于中國(guó)千年古文化,其在制作風(fēng)格和裝飾功能上有很多相同的地方。其藝術(shù)靈感來源于民間傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝。刻瓷工藝以其獨(dú)特的手工技術(shù)和多種特殊工藝技巧對(duì)所畫物品或風(fēng)景進(jìn)行二次加工。因此,它最后所呈現(xiàn)出來的效果跟作畫者的審美水平和技法有著直接的關(guān)系。刻瓷家根據(jù)國(guó)畫和油畫、版畫等的特點(diǎn),不斷探索并掌握了各種新技法,形成了一套完整獨(dú)特的表現(xiàn)工藝和瓷刻技法,以及與之對(duì)應(yīng)的藝術(shù)特征。如圖1 的刻瓷作品,其創(chuàng)作是個(gè)繁雜而精細(xì)的過程,需要高超的技藝與耐心。首先要準(zhǔn)備好所需材料,即在畫好畫稿的瓷器面將畫稿分成若干部分,落稿后再用錘子一點(diǎn)一點(diǎn)敲擊,精雕細(xì)琢,邊刻制邊使用原稿對(duì)照,不足的部分用工具進(jìn)行修正;在產(chǎn)品成型后用特殊顏料上色,上色前先用水和去污材料清潔作品,再根據(jù)刻制作品的風(fēng)格進(jìn)行繪畫,所有工序完成后,按照品種和用途加上畫框、底座、架托等。經(jīng)過上述繁雜操作后一件刻瓷作品才制作完成。

        圖1 《美味黃河口》 雷偉/作

        然而,刻瓷雖然曾經(jīng)有過輝煌,卻無法逃避失落的藝術(shù)轉(zhuǎn)型狀態(tài),加上當(dāng)今社會(huì)利益的驅(qū)使,使得刻瓷作品泛濫,質(zhì)量參差不齊,如今落到等待國(guó)家救助和扶持的地步。此外,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及各種新興技術(shù)、新材料、新工藝品的出現(xiàn),對(duì)傳統(tǒng)工藝也產(chǎn)生了不同程度的影響。

        二、刻瓷藝術(shù)發(fā)展存在的困境

        筆者通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)和資料后,總結(jié)歸納出以下兩點(diǎn)發(fā)展困境。

        (一)人才流失

        人才的流失與減少是刻瓷藝術(shù)慢慢衰退的主要原因?,F(xiàn)在從事刻瓷制作的杰出人才大多數(shù)年事已高,他們從小受到刻瓷藝術(shù)的熏陶,并終生從事于刻瓷行業(yè)?,F(xiàn)在全國(guó)刻瓷人才缺失問題非常明顯,特別是缺少年輕人的加入,當(dāng)今社會(huì)的青年一代大部分都向往大城市的快節(jié)奏生活,沒有耐心靜坐于工作室中研究刻瓷制作,甚至根本不愿意從事此類工作,帶著強(qiáng)烈的商業(yè)意圖,而不是真正抱著傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝的目的。

        (二)創(chuàng)新意識(shí)淡薄

        現(xiàn)在的刻瓷手工技藝是一代代工藝大師傳承至今的,有些刻瓷工藝大師并沒有很系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過制作刻瓷的工藝技法,只是依靠經(jīng)驗(yàn),同時(shí)新一代的刻瓷學(xué)習(xí)者沒有一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式,也就沒有創(chuàng)新和發(fā)展,導(dǎo)致刻瓷藝術(shù)在現(xiàn)如今市場(chǎng)狹小,無法大規(guī)模發(fā)展。

        三、 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下刻瓷藝術(shù)的發(fā)展途徑

        (一)加強(qiáng)人才引進(jìn)和培養(yǎng)

        鼓勵(lì)更多人才學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)手工藝是這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重中之重。加強(qiáng)刻瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展,必須加強(qiáng)對(duì)年輕人的培養(yǎng)和教育,使新鮮血液注入這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)隊(duì)伍中來,改變刻瓷藝術(shù)家長(zhǎng)期以年長(zhǎng)者居多的局面。相關(guān)政策可以從培養(yǎng)人才方面著手,加大刻瓷教育的投資,比如可以在相關(guān)網(wǎng)站上宣傳刻瓷藝術(shù),使人們更加了解這門藝術(shù);也可以在高等藝術(shù)院校開設(shè)刻瓷專業(yè)相關(guān)課程,聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的刻瓷傳承人擔(dān)任講師,吸引當(dāng)代大學(xué)生或年輕學(xué)者提高對(duì)刻瓷藝術(shù)的興趣。對(duì)于有意愿從事刻瓷制作行業(yè)的學(xué)生給予一定的助學(xué)資金和獎(jiǎng)勵(lì),著力改善刻瓷工作者的待遇,從而鼓勵(lì)更多年輕人加入這個(gè)行業(yè)中。

        (二)樹立品牌效應(yīng)和完善保護(hù)體系

        建立山東刻瓷的品牌形象,要將刻瓷藝術(shù)與企業(yè)產(chǎn)品相融合。首先需要注冊(cè)山東刻瓷藝術(shù)品牌,進(jìn)行包裝和宣傳,包括網(wǎng)絡(luò)宣傳和實(shí)體宣傳。與此同時(shí),要設(shè)計(jì)一個(gè)符合自身發(fā)展的企業(yè)標(biāo)志,營(yíng)造良好的品牌效應(yīng)??檀伤囆g(shù)品不僅具有較大的實(shí)用價(jià)值,更重要的是藝術(shù)家賦予其極多的人文內(nèi)涵。所以,刻瓷藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展要遵循市場(chǎng)規(guī)則,規(guī)范好市場(chǎng)秩序,不能盲目擴(kuò)大生產(chǎn),使產(chǎn)品泛濫,導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生審美疲勞。

        (三)建立較為完善的網(wǎng)絡(luò)銷售渠道

        山東刻瓷在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展,與網(wǎng)絡(luò)宣傳和銷售密切相關(guān)。相關(guān)部門可以在官方網(wǎng)站加強(qiáng)宣傳,比如,在旅游網(wǎng)站上大力宣傳刻瓷藝術(shù)及其優(yōu)秀作品所蘊(yùn)含的人文情懷,讓更多的人知道刻瓷藝術(shù)的歷史文化,從而帶動(dòng)刻瓷旅游紀(jì)念品的銷售。另外,個(gè)體網(wǎng)絡(luò)商戶可以利用網(wǎng)絡(luò)掛牌進(jìn)行銷售,經(jīng)過認(rèn)證的商戶可以聯(lián)系銷售渠道,如淘寶、京東上的網(wǎng)絡(luò)店鋪進(jìn)行銷售,這樣既方便了想要了解和購(gòu)買的游客,又利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了有力的宣傳。

        四、結(jié)語(yǔ)

        刻瓷藝術(shù)是經(jīng)歷時(shí)間磨礪的珍貴藝術(shù),是對(duì)齊魯物質(zhì)文化的繼承和體現(xiàn),更凝聚了數(shù)代刻瓷人的心血。傳統(tǒng)的民間手工藝源自人民,必將為民所用,這更加促使我們要積極地將傳統(tǒng)手工藝融入現(xiàn)代潮流之中而不讓其被歷史潮流掩蓋。將刻瓷藝術(shù)規(guī)?;彤a(chǎn)業(yè)化是體現(xiàn)這一想法的重要手段和方式。將刻瓷藝術(shù)與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合,可以大大提高刻瓷藝術(shù)的知名度,使其得到推廣,從而推進(jìn)刻瓷藝術(shù)向新的方向更好和更快地發(fā)展??檀勺鳛閭鹘y(tǒng)民間藝術(shù),我們應(yīng)該讓它再次煥發(fā)出光彩,得到更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展.

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