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        漳浦剪紙的藝術(shù)特點及其發(fā)展探究

        2022-06-11 03:28:02曾芳芳
        天工 2022年12期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        曾芳芳

        民間剪紙是一種重要的傳統(tǒng)民間藝術(shù),通過切、刻、雕、撕等工藝,在絲綢、金箔和皮革上呈現(xiàn)出了精致的藝術(shù)效果。民間剪紙是從勞動群眾的日常生活中發(fā)展起來的,人們把自己對自然與生活的感悟與感受融入獨特的剪紙藝術(shù)之中。在中國眾多的剪紙藝術(shù)中,福建漳浦民間剪紙是一種獨特的藝術(shù)形式。

        一、漳浦民間剪紙的技法之美

        漳浦地區(qū)最早的剪紙是以繡花為主。明清兩代民間文化的興盛是民間剪紙藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),在中原文化的熏陶下,“窗花”漸漸脫離了刺繡,成為一種獨特的美術(shù)形式。漳浦剪紙最初用于婚慶、節(jié)日、宗教儀式,其種類豐富多樣,有各種花鳥魚蟲。漳浦剪紙以陽剪為主、陰剪為輔,在剪紙中要注重其線路的協(xié)調(diào)與交叉性,線條柔和自然,突出整體感。在陽刻工藝中,常用的是刻縷的形式,為確保線條整體效果,又不失線條的關(guān)聯(lián)性,主要是將點與線、曲面與圓弧巧妙地組合在一起。陰剪手法通常是以鐫刻的方式進行,在鐫刻的過程中去掉了物象的輪廓線,保持了整體的大范圍的輪廓,具有一種簡潔、厚重的藝術(shù)效果。而陰陽剪則采用陽剪與陰剪相互結(jié)合的手法,畫面感鮮明且強烈,并運用對比色調(diào)和,具有明顯的裝飾特性。黃素出生于20 世紀初,是漳浦剪紙題材的代表人,被譽為民間剪紙大師,她的剪紙題材有金玉滿堂、海洋動物、花卉和其他自然元素等,表現(xiàn)了閩南特色。黃素的藝術(shù)貢獻是對漳浦剪紙的傳承、創(chuàng)新,并借鑒了傳統(tǒng)剪紙的“排剪”技術(shù),把“排剪”做得更加細膩。她的剪紙作品有著很強的地域色彩,剪裁精致,構(gòu)圖飽滿勻稱,以其大膽而又古樸的藝術(shù)風(fēng)格,成為漳浦剪紙藝術(shù)的一個重要組成部分。

        二、漳浦民間剪紙的組合之美

        剪紙是一門很有特色的技藝。漳浦民間剪紙藝人多為農(nóng)村女性,因而這些作品具有樸素的藝術(shù)特色。在主題的選取上,藝人擅長從日常生活中發(fā)掘自己喜愛的素材。藝人的作品富有感情,富有生命的色彩,充分體現(xiàn)了剪紙藝人對事物的洞察力和理解力,彰顯出所在區(qū)域的特色。漳浦民間藝人善于運用多種物象創(chuàng)作出優(yōu)美的藝術(shù)畫面,他們將花卉、鳥類、魚類、昆蟲等結(jié)合在一起,形成了“以象寓意”“以意構(gòu)象”等形體藝術(shù)。在花卉的創(chuàng)作中,他們把花朵的花瓣凸顯出來,用“排剪”技法剪得細膩精致;人物形象用陽剪技法表現(xiàn),使得人物情感更加鮮明;在動物的身體、翅膀和腳上增加花卉和水果,通過夸張的方式,形成了一種“你中有我、我中有你”的藝術(shù)形態(tài)。漳浦民間剪紙藝人通過分離、錯疊、重合等手法把不同的形象組合在一起,形成了豐富多彩的剪紙形式,使作品具有很大的藝術(shù)魅力。他們集中并精煉了不規(guī)則的線條,不均衡卻又緊密結(jié)合,做到線線相連或者線線相斷,表現(xiàn)出不同動物的動態(tài)、形態(tài),既雅拙又有趣味。比如,林桃的作品《牧馬》中,牧馬人正站在一棵郁郁蔥蔥的樹下,兩匹馬兒低頭啃青草并行走在田野上,而后面草叢里有兩只公雞在打架,母雞護著小雞,小雞在雞媽媽懷里玩耍、嬉戲,整體構(gòu)圖主次分明、趣味盎然,充分展示了漳浦剪紙藝術(shù)組合之美。

        三、漳浦民間剪紙的形態(tài)之美

        漳浦民間剪紙的造型以表現(xiàn)各種形態(tài)的自然現(xiàn)象為主,通過直覺剪出心中的美好形象,正所謂剪隨心動,通過寄意、立象的方式來造型,為了吸引人,在物象中加入了一些裝飾品。比如,在人物的表現(xiàn)中,尤其注重服飾上的花紋裝飾,在人物服飾的裝飾品中運用了大量的線條,體現(xiàn)了圖案的裝飾性。在畫動物的時候,通常會用到毛紋,毛紋的處理要結(jié)合動物的特點,由粗到細,由長到短,再通過密度對比來表現(xiàn)出局部的構(gòu)造和動態(tài),使得畫面的影像變得更加通透,具有很強的裝飾性和立體感。漳浦剪紙的裝飾美,反映了藝術(shù)家對人生的熱愛和對精神的追求,剪紙中的形象往往要比原型更加簡潔、突出和引人注目。比如,在剪花卉時,省去了雜亂無章的枝葉,重點突出了花瓣的基本構(gòu)造,并用有序、規(guī)律的藝術(shù)手法來表現(xiàn)對象的特點。漳浦民間剪紙在表現(xiàn)語言上沒有受到客觀形態(tài)與結(jié)構(gòu)的制約,重視意境、情景的表現(xiàn),用抒情的手法來表現(xiàn)日常生活中的某些自然形象,并加以適當?shù)脑鰟h,達到某種道德上的象征性,寄托著人們對美好生活的憧憬。其關(guān)鍵是要顯示出精神上的相似,而非形式上的相似。

        四、漳浦民間剪紙的構(gòu)圖之美

        漳浦剪紙藝術(shù)區(qū)別于其他的民間剪紙,其藝術(shù)構(gòu)造獨特精美。漳浦剪紙主要采用散點透視法,是目前應(yīng)用最廣的一種,即將不同素材組合在一起,打破時間、空間、比例的局限,使畫面與對稱、平衡的形式規(guī)則相結(jié)合,將各種不同的素材合理地安排在同一個平面中,產(chǎn)生連貫、對比的特殊效果,增強剪紙的立體性。同時,還將不同的景觀巧妙地融合在一起,以達到整體造型的完美統(tǒng)一。剪紙新人陳秋日,從陳金那里吸取了他精妙的創(chuàng)作手法,又吸取了黃素的豪放風(fēng)格,在藝術(shù)上獨樹一幟。她的代表作《富貴孔雀圖》(如圖1)構(gòu)圖圓滿而勻稱,剪裁精細,景色意蘊深妙,圖案飽滿均衡,其特征是現(xiàn)實主義與寫意相結(jié)合。

        圖1 《富貴孔雀圖》 陳秋日/作

        陳秋日常常將“花中套花”的技法運用到圖案中,將祥花瑞草等紋樣構(gòu)成一幅完整的圖案,畫面虛實得體、疏密有致,特別是在處理動物絨毛上,剪工堪稱一絕,往往能在幾毫米的紙面上剪出數(shù)十根絨毛。漳浦剪紙藝人秉承中國民間剪紙的傳統(tǒng)技法,將自己的理念與剪紙融合在一起,表現(xiàn)出率真、樸實的美,創(chuàng)作出了很多別具一格的、鮮活的藝術(shù)形象。

        五、漳浦民間剪紙的創(chuàng)新之美

        漳浦剪紙是漳浦民間藝人的一筆寶貴的文化遺產(chǎn),經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與創(chuàng)新。其是人類智慧的結(jié)晶,折射出廣大勞動者對生命與自然的熱切追求。他們用巧手創(chuàng)作了很多具有特殊藝術(shù)價值的藝術(shù)品,以自己特有的剪紙藝術(shù)形式來表現(xiàn)對生活和對大自然的熱愛。高少蘋是新一代漳浦剪紙的代表,她把傳統(tǒng)的剪紙和現(xiàn)代科技融合在一起,結(jié)合民間剪紙的特色,運用泡沫板等新的裝飾材料,創(chuàng)造出一種新穎的剪紙技術(shù),使民間剪紙的形式更加豐富多彩。其剪紙作品采用陰陽剪相輔相成的手法,畫面充實豐滿,線條細密,手法嫻熟高超,有虛有實,令人心怡。高少蘋的作品不僅借鑒了其他藝術(shù)門類風(fēng)格,還融合了古今更多美的元素,如版畫的“刻”感造型性、裝飾畫的唯美性、漫畫的夸張性等,表現(xiàn)手法融剪、刻、貼、畫為一體,打破了傳統(tǒng),給人以強烈的視覺沖擊和現(xiàn)代感。

        綜上所述,剪紙是我國勞動人民代代相傳的一種藝術(shù),隨著時代的發(fā)展,剪紙藝術(shù)得到了新的發(fā)展。漳浦民間剪紙起源于民間,流傳于民間,扎根于民眾之中。民間藝人歷經(jīng)多年的傳承與發(fā)展,逐步創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格的藝術(shù)作品。漳浦流傳下來的民間剪紙藝術(shù),因?qū)嵱眯砸约皩徝佬蕴卣?,深受廣大民眾喜歡,在弘揚和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化、活躍文化市場方面起到了積極的作用。

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