高英強(qiáng)　吳曼琳

關(guān)鍵詞：如意紋;室內(nèi)陳設(shè);設(shè)計(jì);應(yīng)用

紋樣最早是繪制在彩陶上的裝飾圖案，后來(lái)它被當(dāng)作一類裝飾符號(hào)并成為了傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分。紋樣的演變受到民俗文化、工藝技術(shù)等各方面的影響，人們對(duì)美好生活的期待和祈盼心理滋生了傳統(tǒng)吉祥紋樣的產(chǎn)生。如意紋就是傳統(tǒng)吉祥紋樣中常用的一種，吉祥如意所蘊(yùn)含的希望和祝福帶有理想的色彩，能給予人們一定的心理安慰。后來(lái)，如意紋在室內(nèi)陳設(shè)中也得到了廣泛的應(yīng)用，成為了很多設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，具有極強(qiáng)的生命力。

1 如意紋概述

如意一詞源于梵語(yǔ)“阿那律”，是指一種器物。其是我國(guó)一種特有的傳統(tǒng)工藝品，一般由首、柄兩部分組成，柄部通常呈拱形而外形似靈芝，首部一般呈心形團(tuán)狀，以不同的材質(zhì)特殊加工而成，因其柄端呈手指形，可用以搔癢，如人之意，故被稱為“如意”[1]。如意紋就取自中國(guó)吉祥物“如意”，其是一種呈雙渦卷對(duì)稱的心形紋樣，由于造型優(yōu)美、線條講究，有著順心如意、趨吉避兇的內(nèi)涵，并且它代表了我國(guó)傳統(tǒng)的祥瑞文化，飽含了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好憧憬，反映了人們?cè)醋陨畹拿篮米Ｔ?，如意紋一度成為十分盛行的吉祥飾物和紋樣。

1.1 如意紋的起源

關(guān)于如意紋的起源主要有兩種說(shuō)法，有學(xué)者認(rèn)為如意紋在形態(tài)上帶有很強(qiáng)的植物紋樣特征，猶如西方的卷草紋。在西方古代的建筑和柱式裝飾中都會(huì)看到這種類似如意紋的心形渦卷裝飾紋樣，在如意紋的演變中或多或少地都受到了西方卷草紋的影響。

另一種觀點(diǎn)，中國(guó)豐厚的資源和悠久的文化讓如意紋在這樣的基礎(chǔ)下形成并發(fā)展，在距今四五千年所出土的馬家窯彩陶上有構(gòu)成如意紋的基礎(chǔ)形態(tài)。馬家窯彩陶的裝飾主要是由內(nèi)外部的色彩加上富有動(dòng)感的曲線構(gòu)成，一般有三種形式：第一種是由中心的弧線向外連接旋轉(zhuǎn)，是最典型的螺旋紋;第二種是同心圓由小到大不斷地向外擴(kuò)展;第三種是以一點(diǎn)為中心，向四周各個(gè)方向旋轉(zhuǎn)，布滿整個(gè)裝飾面。

隨著工藝水平的提升，以商周時(shí)期裝飾紋樣為代表的云雷紋對(duì)如意紋的演變有著深遠(yuǎn)的影響。云雷紋是云紋和雷紋的統(tǒng)稱，它有幾種不同的類型（如圖1），其特征有一定的規(guī)律。總結(jié)來(lái)說(shuō)，無(wú)論方圓它們都具有兩個(gè)對(duì)稱的渦卷結(jié)構(gòu);紋樣中的心形結(jié)構(gòu)都是由向外部延伸的線條結(jié)合構(gòu)成;雙渦卷的心形結(jié)構(gòu)相互連接組合，形成了具有韻律節(jié)奏感的裝飾圖案[2]。

1.2 如意紋的發(fā)展

在迅速發(fā)展的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，手工藝得到了很大的提高，這個(gè)時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格也隨之更加多變豐富起來(lái)。在這一時(shí)期，如意紋演變出了兩類紋樣，一個(gè)是云氣如意紋，一個(gè)是植物樣式的卷草如意紋。這之后如意紋就開(kāi)始向多角度的方向迅速發(fā)展，在器皿、金銀飾物、刺繡、漆器等古代工藝品中都有應(yīng)用。同樣，在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的漆器、絲織品等文物中都可以看到秦漢時(shí)期大量應(yīng)用了云氣如意紋，這時(shí)期就將云氣如意紋的飄逸灑脫、律動(dòng)感都發(fā)揮到了極致。

魏晉南北朝時(shí)期由于其歷史因素，讓這一時(shí)期的藝術(shù)美學(xué)都得到了很好的發(fā)展。在云岡石窟中的石刻裝飾紋樣上都是以三瓣葉或四瓣葉卷曲而婉轉(zhuǎn)的卷草紋樣相切構(gòu)成的心形結(jié)構(gòu)。讓植物如意紋得到了很大的提升，衍生出了卷草如意紋、蓮花如意紋的裝飾圖案[3]。

隨著隋唐時(shí)期的繁榮昌盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化都得到了發(fā)展，在與外界的交往中，通過(guò)絲綢之路為紋樣的形態(tài)注入了新的創(chuàng)意，如意紋受到“胡風(fēng)”的異域風(fēng)格影響，將植物如意紋發(fā)展至成熟。紋樣的主體性更加突出，具有律動(dòng)感的線條和西域文化的組合讓裝飾紋樣的圖案更加華麗、精美。

宋元時(shí)期的陶瓷得到了迅猛的發(fā)展，其主要是以清雅恬靜為主，如意紋的形態(tài)從以前的簡(jiǎn)約曲線變?yōu)楦迂S富的波浪線條。云氣如意紋是這個(gè)時(shí)期的主要發(fā)展對(duì)象，有兩種主要的形式，一是以雙渦卷心形骨架為主要結(jié)構(gòu)，在內(nèi)部加入各種植物類的裝飾紋樣;二是帶有云尾的如意紋，以單體的形式出現(xiàn)，優(yōu)美的飄逸感讓云氣如意紋成為了十分常見(jiàn)的裝飾紋樣。

明清時(shí)代的代表紋樣是四合如意云紋，也被稱為骨朵云，主要是將一個(gè)單體的如意作為基本元素，進(jìn)行四個(gè)方向的變化，從而形成四合如意紋。四合如意紋也和其他紋樣進(jìn)行組合成為新的裝飾圖案，以表達(dá)不同的寓意，但都會(huì)含有吉祥如意的內(nèi)涵在里面。清代的傳統(tǒng)工藝和以往相比更為成熟，在這樣的歷史背景下，讓如意紋的發(fā)展達(dá)到了最高點(diǎn)。如意紋與各種吉祥紋樣相互結(jié)合應(yīng)用，在陶瓷、金銀器、絲綢、工藝品中得到了充分地展現(xiàn)。

2 如意紋在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀和大環(huán)境，讓各式各樣的裝飾藝術(shù)孕育而生，人們也一直在延續(xù)對(duì)美好生活的向往及至善至美的精神。如意紋是匯集了“吉祥如意”的一種象征，也是中華民族精神文化的縮影。其文化底蘊(yùn)帶有美學(xué)意向的成分，能從現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中創(chuàng)造出有內(nèi)涵思想的互動(dòng)，并在現(xiàn)代空間中給予對(duì)象充滿想象的空間，也能創(chuàng)造出滿足人們心理需求的實(shí)用性空間，在人們的生活中留下熱情與美好。

如意紋在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變歷程中，其造型越來(lái)越簡(jiǎn)約、優(yōu)雅，在裝飾造型的特征上更加簡(jiǎn)約、凝練，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法在室內(nèi)陳設(shè)中含蓄地表達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這不僅開(kāi)拓了傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用的新思路，找到了兩者間的契合點(diǎn)，讓其“形可變，意猶存”[4]，還讓如意紋適應(yīng)了人們?cè)絹?lái)越高的審美要求，使它最大程度地得到繼承與發(fā)展。這對(duì)提高現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的多樣性具有實(shí)踐意義，也讓現(xiàn)代室內(nèi)空間中陳設(shè)的表達(dá)更具文化底蘊(yùn)。

3 如意紋在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

在室內(nèi)陳設(shè)中傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用主要有通過(guò)改變二維圖案形態(tài)及排列秩序兩種方式來(lái)增加美感，或者是需要從對(duì)象的外形結(jié)構(gòu)及功能表現(xiàn)上進(jìn)行融合，將二維平面的圖案轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體結(jié)構(gòu)[5]。如意紋在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以分為寫實(shí)和變化兩類：寫實(shí)類多為直接借鑒如意紋濃厚的風(fēng)格特色，將其直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)中;變化則是對(duì)如意紋進(jìn)行概括提煉或分散重構(gòu)，抓住神韻和精華，省略繁瑣的細(xì)部，單獨(dú)應(yīng)用或組合連續(xù)應(yīng)用[6]。對(duì)如意紋的應(yīng)用可提煉為點(diǎn)、線、面、體四種不同的表現(xiàn)形式。

3.1 點(diǎn)形式

以點(diǎn)為主要對(duì)象的表現(xiàn)手法多是將如意紋作為造型中的點(diǎn)睛之筆，在椅子靠背中的鏤空有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，提升了立體感讓它更加生動(dòng)、富有活力（如圖2）。它沒(méi)有進(jìn)行繁復(fù)的圖案組合，多運(yùn)用在整體簡(jiǎn)潔的氛圍中，體現(xiàn)出紋樣本身的美感，直觀且顯眼。既強(qiáng)調(diào)了紋樣自身的表現(xiàn)力，也將陳設(shè)自身的材質(zhì)與線條的形式美描繪得很好。

3.2 線形式

在線的應(yīng)用上則是將如意紋作為基礎(chǔ)圖案進(jìn)行排列組合，組成連續(xù)的如意紋進(jìn)行雕刻，在雕刻手法上也有所設(shè)計(jì)，并不是平整的平面，主要體現(xiàn)在對(duì)整體的起伏有精心的考量，帶有弧度的圓形是下凹狀，體現(xiàn)出層次感和空間感，再將圓角做圓滑處理，給人一種做工精良的感覺(jué)，提高舒適度，而且規(guī)律的排列組合也在陳設(shè)自己的材質(zhì)上增添了活潑感（如圖3）。根據(jù)不同結(jié)構(gòu)的陳設(shè)會(huì)有不一樣的分解重構(gòu)排列形式，展現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

3.3 面形式

如意紋以面的形式呈現(xiàn)，是將如意圖案根據(jù)所應(yīng)用對(duì)象的結(jié)構(gòu)形態(tài)排列成面。大多面式應(yīng)用是團(tuán)花式整體構(gòu)圖，它的組合方式新穎別致，以繁密的曲線繪作翻滾的團(tuán)狀云，整體基調(diào)一致和諧[7]。在整體豐腴圓潤(rùn)的塊面中，加入了精致的如意造型，可以設(shè)計(jì)出豐富多彩的裝飾圖案，這種手法在很多家具面飾中都有體現(xiàn)，如柜體的花紋、鏤空的架子等（如圖4）。

3.4 體形式

如意紋整體作為形態(tài)應(yīng)用顯得別有一番韻味，歷史中多是將如意紋的曲線形態(tài)及花紋都作為陳設(shè)的造型元素，一些華貴的座椅是將如意紋與結(jié)構(gòu)相似的點(diǎn)進(jìn)行了合理的融合，這樣陳設(shè)的結(jié)構(gòu)會(huì)更加靈動(dòng)，排列組合更加規(guī)律，對(duì)稱形態(tài)讓一種肅穆、莊嚴(yán)、祥瑞的情感油然而生（如圖5）[8]。將平面的傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)成三維立體陳設(shè)的結(jié)合體，是將如意紋的審美性、功能性和實(shí)用性都發(fā)揮到極致的一種應(yīng)用形式。

4 如意紋在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

縱觀歷史如意紋的結(jié)構(gòu)形式在不斷改良和創(chuàng)新，根據(jù)表現(xiàn)的對(duì)象結(jié)合現(xiàn)代的特征，重新進(jìn)行提取，突出如意紋最具特征和特點(diǎn)的精髓，用這一元素再去創(chuàng)作出設(shè)計(jì)的新形態(tài)。如意紋在室內(nèi)陳設(shè)的應(yīng)用需要讓功能和形式結(jié)合，把如意紋樣所傳遞的美好寓意表達(dá)出來(lái)。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段需對(duì)如意紋進(jìn)行歸納提?。ㄈ鐖D6），刪減其復(fù)雜的線條重新構(gòu)造。再將如意紋“取形延意”抽象地演變?yōu)楦A(chǔ)的圖案，讓其應(yīng)用在陳設(shè)中更加簡(jiǎn)潔，又不失裝飾美感[9]。

4.1 如意紋在屏風(fēng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

屏風(fēng)在中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)中，一般是被用來(lái)作擋風(fēng)和隔斷視線的陳設(shè)，在中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)中占有很重要的地位。其一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯眼位置，多起到分隔空間、協(xié)調(diào)室內(nèi)布局或美化室內(nèi)裝飾、擋風(fēng)或阻擋視線等作用。隨著社會(huì)的繁榮發(fā)展，屏風(fēng)除了實(shí)用性，還具備裝飾性和文化性[10]。

在設(shè)計(jì)應(yīng)用中是將如意紋的圖案抽象成為線條形態(tài)，作為屏風(fēng)整體造型的一個(gè)起伏變化，讓其體現(xiàn)出如意紋的生動(dòng)感，并與傳統(tǒng)的屏風(fēng)的方正簡(jiǎn)樸造型有所區(qū)別，相比更具有律動(dòng)感與現(xiàn)代氣息。在屏風(fēng)鏤空處理上，豎直立面大面積使用了直線，相對(duì)而言更符合現(xiàn)代的審美，也提高了屏風(fēng)在視覺(jué)上的三維立體感。同時(shí)，讓其與傳統(tǒng)裝飾紋樣緊密聯(lián)系，融入了前面所研究的如意紋點(diǎn)的應(yīng)用手法，選擇屏風(fēng)的部分面板上做如意紋裝飾的雕刻鏤空，成為整個(gè)屏風(fēng)中的亮點(diǎn)，整體風(fēng)格偏向簡(jiǎn)約大方，在細(xì)節(jié)上又創(chuàng)新地把如意紋的古典優(yōu)雅直接沿用了下來(lái)。在屏風(fēng)中保留完整體塊的面飾部分則搭配了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的插畫(huà)圖案，既滿足了功能性，又保留了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華（如圖7）。屏風(fēng)的設(shè)計(jì)可以組合作為陳設(shè)使用，也可以單體當(dāng)作隔斷陳設(shè)，在不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)空間都可以應(yīng)用。去繁就簡(jiǎn)的方法適應(yīng)大多室內(nèi)的實(shí)際應(yīng)用情況，也充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精神，在滿足人們現(xiàn)代生活的需求前提下，繼承發(fā)揚(yáng)了如意紋這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2 如意紋在置物架設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在室內(nèi)空間陳設(shè)中置物架一般都是采用底板與支柱組合而成的架子，在結(jié)構(gòu)上多由底板與支架支撐，置物架服務(wù)的對(duì)象是被擺放的物品，它在墻面上具有功能性，其多元化的外觀也帶來(lái)不一樣的裝飾效果。在室內(nèi)空間中生活物品的種類也越來(lái)越多，置物架的形式也就更加豐富多彩。因置物架是個(gè)單體陳設(shè)，它可以重復(fù)層疊使用，所以單體結(jié)構(gòu)不應(yīng)太過(guò)復(fù)雜，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要簡(jiǎn)約大方，同時(shí)又有特點(diǎn)。

對(duì)如意紋的提取，應(yīng)將如意紋的基礎(chǔ)形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化，只保留了極具特點(diǎn)的曲線線條和內(nèi)卷式弧度，將平面圖案作為立體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，進(jìn)行突起擠出處理之后形成寬窄面，在兩者之間用長(zhǎng)板銜接，形成臺(tái)面當(dāng)作置物空間。傳統(tǒng)置物架大多數(shù)以全開(kāi)放性框架結(jié)構(gòu)為主，而這個(gè)置物架可以正反使用，凹陷感的置物功能也會(huì)增添很多律動(dòng)感（如圖8）?？梢愿鶕?jù)對(duì)象自由組合排列的置物架更加合理，在表面裝飾上也應(yīng)盡量簡(jiǎn)約化，可以與室內(nèi)的墻面設(shè)計(jì)相融合，與之協(xié)調(diào)搭配，避免繁復(fù)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不搭調(diào)的情況。同時(shí)，考慮到置物架的使用與清潔的實(shí)用性，沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行過(guò)多的鏤空、人性化處理，在安裝時(shí)也很便利。如意紋置物架搭配古風(fēng)器物或者陶瓷裝飾品，不僅能在現(xiàn)代室內(nèi)空間中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化，也能帶來(lái)典雅、莊重的氛圍與文化氣息。

5 結(jié)語(yǔ)

在以往中國(guó)傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)中有很多可以汲取的經(jīng)驗(yàn)，需要有更多地思考才能更好地進(jìn)行文化傳承。應(yīng)深入了解如意紋的發(fā)展演變脈絡(luò)，從根源出發(fā)掌握紋樣的深層含義，讓如意紋在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新發(fā)展。也可以從造型、色彩、寓意和材質(zhì)等多方面出發(fā)，對(duì)紋樣整體進(jìn)行重塑、抽象簡(jiǎn)化等處理，使如意紋更符合現(xiàn)代的審美。對(duì)如意紋室內(nèi)陳設(shè)的加工，可以將新型材料、新穎的顏色與之相結(jié)合，帶來(lái)不一樣的感覺(jué)。將如意紋傳統(tǒng)文化巧妙地融入在室內(nèi)空間中，延續(xù)人們對(duì)吉祥如意的美好寄托，也為傳承優(yōu)秀的民族文化作出了一定的貢獻(xiàn)。