孫磊　范曉莉

關(guān)鍵詞：新類型公共藝術(shù);老舊社區(qū);空間;應(yīng)用

2020 年7 月國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面推進(jìn)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導(dǎo)意見》，意味著中國更多的老舊社區(qū)將要通過改造和治理達(dá)到空間環(huán)境的提升[1]。公共藝術(shù)成為老舊社區(qū)景觀提升的手段之一，在應(yīng)用于老舊社區(qū)更新時為其注入了活力，推進(jìn)社區(qū)物質(zhì)提升的同時也挖掘了內(nèi)在的精神文化，在社區(qū)傳承中起到了至關(guān)重要的作用。

1 新類型公共藝術(shù)與老舊社區(qū)的定義

1.1 新類型公共藝術(shù)

新類型公共藝術(shù)是二十世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)在美國的公共藝術(shù)運(yùn)動，但“新類型公共藝術(shù)”這個名詞概念則是由1991 年美國藝術(shù)家蘇珊· 蕾西（Suzanne Lacy）首次提出的，她認(rèn)為新類型公共藝術(shù)不是傳統(tǒng)陳列在公共空間的雕塑，而是以公共議題為導(dǎo)向，讓民眾介入、參與、互動，并形成的藝術(shù)創(chuàng)作，其也許是有形的，如壁畫、裝置等;也許是無形的，例如行動、表演等。有的長期存在，有的短暫停留，但都以公共利益為依據(jù)[2]。隨著近幾年的實(shí)踐發(fā)展，新類型公共藝術(shù)的設(shè)置空間由城市街區(qū)逐漸轉(zhuǎn)移到社區(qū)空間，創(chuàng)作主體由藝術(shù)家轉(zhuǎn)為社區(qū)居民，因此新類型公共藝術(shù)也被稱為“社區(qū)藝術(shù)”。

1.2 老舊社區(qū)

老舊小區(qū)一般是指城市或縣城中建成于二十一世紀(jì)以前的社區(qū)，同時社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施落后會影響到社區(qū)居民的基本生活。這類基礎(chǔ)設(shè)施落后年代久遠(yuǎn)的老舊社區(qū)，長年缺乏更新與改造，影響著社區(qū)居民的生活水平，以及社區(qū)內(nèi)部的管理與維護(hù)。因此，老舊社區(qū)的發(fā)展與改造仍是我國各個城市乃至世界各個城市共同面臨的問題，當(dāng)今老舊社區(qū)的更新需結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w的人文背景和社區(qū)的特殊情況，進(jìn)行有針對性的更新改造，使老舊社區(qū)更加適應(yīng)城市的發(fā)展，讓居民的社區(qū)生活更加舒適美好。

2 新類型公共藝術(shù)在老舊社區(qū)空間中的應(yīng)用意義

公共藝術(shù)是城市文化中的重要組成部分，它有效地激活了城市公共空間，以其特有的藝術(shù)形式傳遞著城市的文化魅力。在當(dāng)今城市發(fā)展存量更新的背景下，新類型公共藝術(shù)的設(shè)置空間逐漸由城市街區(qū)轉(zhuǎn)移到社區(qū)空間，創(chuàng)作主體由藝術(shù)家轉(zhuǎn)為社區(qū)居民，重視人與人、人與作品之間的關(guān)系。并應(yīng)用在 “人本主義”理念下的老舊社區(qū)更新實(shí)踐中得到有效的驗(yàn)證，以一種平易近人、貼近大眾生活的藝術(shù)形式，改善社區(qū)原有單調(diào)乏味的視覺空間，提高了社區(qū)整體環(huán)境的藝術(shù)性與觀賞性，創(chuàng)造出高品質(zhì)的社區(qū)空間，為居民的交流、活動提供了場所[3]。新類型公共藝術(shù)的應(yīng)用對老舊社區(qū)有著不可替代的重要性，在展開創(chuàng)作時能使社區(qū)文化建設(shè)變得更加多元化，通過豐富的藝術(shù)形式吸引公眾參與，從而增強(qiáng)公眾的自身利益，并凝聚著居民對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。除此之外新類型公共藝術(shù)應(yīng)用于社區(qū)是以公眾利益為基礎(chǔ)，為居民打造出公共參與的包容性友好空間，并促進(jìn)居民之間的交流，培養(yǎng)居民的公民意識，提高參與公共事務(wù)的能力，使社區(qū)中的人際關(guān)系更具自主性和創(chuàng)造性[4]。新類型公共藝術(shù)應(yīng)用于老舊社區(qū)強(qiáng)調(diào)的是解決問題而不只關(guān)注美學(xué)問題，其創(chuàng)作目的是為民生而發(fā)言，其以藝術(shù)為工具試圖解決著老舊社區(qū)待解決的問題，在老舊社區(qū)的微更新和激發(fā)公眾參與等方面起到了重要的意義。

3 新類型公共藝術(shù)在老舊社區(qū)空間中的應(yīng)用形式

新類型公共藝術(shù)應(yīng)用在老舊社區(qū)不只是為了美化社區(qū)，更重要的是其凝聚著社區(qū)力量，是解決老舊社區(qū)現(xiàn)存問題的重要媒介，將不同的材料和不同形式的新型公共藝術(shù)應(yīng)用于社區(qū)更有著不同的效果，能提高社群的整體品質(zhì)，為公眾創(chuàng)造不同的交流與活動平臺，在社區(qū)中常見的公共藝術(shù)類型大致可歸納為六類：以藝術(shù)創(chuàng)意為主導(dǎo)的空間改造類、以立體造型為主導(dǎo)的雕塑裝置類、以平面視覺為主導(dǎo)的墻繪壁畫類、以社區(qū)服務(wù)為主導(dǎo)的公共設(shè)施類、以科技交互為主導(dǎo)的數(shù)字媒體類、以公共參與為主導(dǎo)的藝術(shù)活動類。

3.1 空間改造類

新類型公共藝術(shù)下的空間改造通常與場所營造相結(jié)合，通過有創(chuàng)意的藝術(shù)空間改造，在滿足居民功能需求的同時營造社區(qū)的場所感，通過參與式改造滿足居民的自身利益，設(shè)計(jì)出更加和諧便捷的社區(qū)公共空間。新類型公共藝術(shù)以空間改造的形式開展時，需針對社區(qū)空間形態(tài)及其現(xiàn)存問題進(jìn)行調(diào)研分析，并提出解決方案。區(qū)別于建筑設(shè)計(jì)，新類型公共藝術(shù)下的空間改造提倡從微小尺度介入，不包括社區(qū)內(nèi)大范圍的徹底更新，而是強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有空間形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理且低成本的微改造。此外，還應(yīng)著重考慮社區(qū)利益相關(guān)方，如社區(qū)民眾、政府機(jī)構(gòu)、合作組織等，提倡維護(hù)多方利益，鼓勵公眾參與協(xié)同進(jìn)行空間改造。例如，中央美術(shù)學(xué)院副教授周子書的地瓜社區(qū)案例。其項(xiàng)目背景源于北京城市建設(shè)的快速發(fā)展，土地資源受到限制，很多人關(guān)注到地下空間的使用，但由于缺乏管理，社區(qū)地下空間也出現(xiàn)了各種安全隱患。2010 年北京政府開始對地下空間的利用方式進(jìn)行探討，當(dāng)時就讀于英國圣馬丁藝術(shù)學(xué)院的研究生周子書在畢業(yè)設(shè)計(jì)中，通過藝術(shù)化的空間改造，將北京市朝陽區(qū)安苑北里社區(qū)閑置的地下空間改造成了可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)共享客廳。他通過扎根于社區(qū)，不斷地調(diào)研并與居民進(jìn)行深度交流，最終將一個破舊陰暗的地下室改造成一個藝術(shù)氛圍濃厚且溫馨的地下公共空間，其中設(shè)有免費(fèi)提供給居民會客、閱讀、休息的“共享客廳”“臺燈書房”“圖書館”“社動健身”“共享玩具”“私人影院”“鄰里茶吧”“創(chuàng)享教室”等功能性空間。營造出了平等、溫暖、趣味的社區(qū)共享文化，在改造老舊社區(qū)空間環(huán)境的同時，也極大地整合了內(nèi)部的資源，通過藝術(shù)的介入為居民創(chuàng)造了互相交流和技能分享的空間，不僅使空間舊貌換新顏，還成為街道社區(qū)居民互相交流、增進(jìn)友誼的平臺（如圖1）。

3.2 墻繪壁畫類

墻繪壁畫類是最易應(yīng)用在社區(qū)的藝術(shù)形式之一。首先，在應(yīng)用于社區(qū)時有著易操作、低成本的特點(diǎn)，其材料簡易，公眾參與度高，能將居民聚在一起共同創(chuàng)作，且對空間的硬性條件要求較低，不占據(jù)公共空間。其次，主題靈活多樣化，內(nèi)容和主題易表現(xiàn)出社區(qū)居民整體的精神面貌，更貼近居民生活。此外維護(hù)和更新的方式便捷，可以直接覆蓋保持壁畫作品的新鮮與活力。新類型公共藝術(shù)以墻繪壁畫的形式展開時，主要探討作品的內(nèi)在含義、圖案構(gòu)成，以及色彩搭配帶給公眾的視覺感受，在應(yīng)用時要注意從單一的裝飾畫和圖案的立場轉(zhuǎn)向更深層次的思考，如內(nèi)容對社區(qū)歷史文脈的傳承，圖案對社區(qū)精神面貌的反映程度，色彩與社區(qū)環(huán)境的融合度等多方面、多維度的整體思考。例如，埃及開羅的社區(qū)壁畫作品《洞察力》（PERCEPTION）（如圖2）。這是埃及開羅的一個老舊社區(qū)，他們通過回收85% 城市垃圾的模式建立了一個自我消化且利潤豐厚的環(huán)?；厥障到y(tǒng)。藝術(shù)家在加入社區(qū)后將阿拉伯語“看到陽光顯然需要先擦拭眼睛” 轉(zhuǎn)換成墻繪壁畫的語言，邀請當(dāng)?shù)鼐用窈退囆g(shù)家團(tuán)隊(duì)共同完成繪制。當(dāng)居民登上社區(qū)對面的山頂時就能看到自己的社區(qū)和完整的阿拉伯字體的圖案壁畫，通過作品對社區(qū)產(chǎn)生了自豪感，并體會了作品深刻的含義。

3.3 雕塑裝置類

雕塑裝置是傳統(tǒng)社區(qū)公共藝術(shù)的形式之一，美化社區(qū)環(huán)境的同時提升了社區(qū)的整體品質(zhì)。新類型公共藝術(shù)下的雕塑裝置體現(xiàn)出居民的參與度與作品主題的公共性，而不是設(shè)置在任何空間的萬能裝置作品。在以往的案例中，基于公眾參與的社區(qū)雕塑與裝置作品較少，相比于繪畫和攝影等，雕塑與裝置對專業(yè)要求較高，操作更復(fù)雜，需要藝術(shù)家投入更多時間與精力帶領(lǐng)居民參與創(chuàng)作。在老舊社區(qū)展開創(chuàng)作時，需針對作品的題材、造型、尺度、材料、顏色，以及可操作性進(jìn)行分析研究，并與架上雕塑相區(qū)分。因?yàn)樯鐓^(qū)內(nèi)的雕塑裝置不是高高在上的藝術(shù)品，而是能夠促進(jìn)社區(qū)居民交流互動的媒介，居民能夠自由地與作品發(fā)生互動，通過觸摸感受作品，甚至能夠通過居民的二次創(chuàng)作延續(xù)更多故事，使其成為社區(qū)有溫度的作品。例如，以色列的《The Tent》社區(qū)藝術(shù)裝置作品，藝術(shù)家通過收集舊織物碎屑、水管、繩索，邀請居民共同參與編制并將其懸掛在樹上，制作成一個帳篷形狀的藝術(shù)裝置作品，從而通過共同創(chuàng)作在社區(qū)中形成了一個對手工感興趣的社群（如圖3）。以雕塑裝置類公共藝術(shù)應(yīng)用于老舊社區(qū)的形式將回收材料進(jìn)行再利用，使用簡單的方法構(gòu)造了社區(qū)互動裝置作品，不但能激活社區(qū)公共空間，還能促進(jìn)和諧社區(qū)的形成，更為居民們樹立了節(jié)約資源和綠色生態(tài)的社區(qū)生活觀念。

3.4 公共設(shè)施類

社區(qū)公共設(shè)施可被稱為社區(qū)家具，是居民的公共財(cái)產(chǎn)，其使用權(quán)是社區(qū)共同享有的，有普遍的公共精神，能反映出社區(qū)居民的美好意志和精神理想。在老舊社區(qū)激發(fā)公眾參與時，加強(qiáng)了居民建設(shè)社區(qū)的自我意識，為居民生活提供了便捷服務(wù)，更增強(qiáng)了場所的認(rèn)同感與社群的凝聚力。新類型公共藝術(shù)中的公共設(shè)施更強(qiáng)調(diào)對作品的功能性、實(shí)用性、服務(wù)性和藝術(shù)性的探索，其本質(zhì)是為服務(wù)于社區(qū)居民日常生活的物質(zhì)存在，并且屬于與居民交互程度最高的一類形式。除上述性質(zhì)之外，新類型公共藝術(shù)的設(shè)施設(shè)計(jì)更注重材料選擇上的可持續(xù)，通常用社區(qū)現(xiàn)有的材料代替現(xiàn)成品，對現(xiàn)有設(shè)施進(jìn)行藝術(shù)化的提升，并且要在設(shè)計(jì)中考慮并妥善解決更多的材料、工藝和安全性問題，以在展現(xiàn)美觀的同時實(shí)現(xiàn)可靠性與安全性[5]。例如，用廢舊輪胎做的種植花壇，磚頭改造成的藝術(shù)公共休息座椅。從而提升居民節(jié)約社區(qū)資源的意識，形成可持續(xù)發(fā)展的生活方式。例如，印度女藝術(shù)家Navjot Altaf 在Kondagaon 社區(qū)設(shè)計(jì)的取水臺社區(qū)公共設(shè)施（如圖4）。藝術(shù)家在進(jìn)入社區(qū)后通過觀察發(fā)現(xiàn)，該社區(qū)最重要的元素水井是社區(qū)居民飲用、洗滌、沐浴、烹飪、清潔都需要用到的，但由于社區(qū)垃圾的堆積和家禽的行走，使該社區(qū)的水井變成了孕育瘧疾的沃土。藝術(shù)家還在設(shè)計(jì)圍墻的時候融入了與社區(qū)生活息息相關(guān)的文化圖案，通過藝術(shù)化的改造讓女性在抽水過程中看到藝術(shù)圖案時能在視覺上得到放松。并且在公共設(shè)施中設(shè)計(jì)了符合人體工程學(xué)的緩沖結(jié)構(gòu)，讓女性更容易將取水容器放到頭頂完成運(yùn)輸取水的過程。公共設(shè)施類公共藝術(shù)作品應(yīng)用于老舊社區(qū)時，不但能夠滿足居民的公共需求，更能展現(xiàn)社區(qū)獨(dú)特的精神面貌。

3.5 數(shù)字媒體類

隨著數(shù)字技術(shù)的成熟，數(shù)字化新類型公共藝術(shù)成為了一種新興的藝術(shù)形式應(yīng)用于社區(qū)，并為其注入新的活力與生機(jī)。它有著較強(qiáng)的靈活性和多樣性，通過多感官數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)形式能吸引更多的社區(qū)居民積極參與，拉近了作品與居民之間的距離，并能收集社區(qū)不易計(jì)算和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，使作品與社區(qū)發(fā)生聯(lián)系，建立社區(qū)集體意識。新類型公共藝術(shù)應(yīng)用于社區(qū)時以數(shù)字媒體形式展開，需依托計(jì)算機(jī)技術(shù)為平臺與居民交互從而產(chǎn)出數(shù)據(jù)，并將科技與藝術(shù)結(jié)合形成多元化、多感官的藝術(shù)形態(tài)。應(yīng)用時應(yīng)注意新型技術(shù)與老舊社區(qū)的融合，人與機(jī)器、空間的合理交互。在以往實(shí)踐案例中，基于線下單個社區(qū)的新類型公共藝術(shù)的案例較少，大多數(shù)是對線上社區(qū)的應(yīng)用，其主要原因是線上虛擬社區(qū)的靈活性較高，并且不受空間場域的限制。因此，現(xiàn)有社區(qū)數(shù)字媒體公共藝術(shù)案例不限于單個社區(qū)，而是更多以社群的形式收集著多個社區(qū)的信息。盡管以單個社區(qū)空間為載體的案例和研究較少，但其依托于數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用會變得越來越多，并且是目前公共藝術(shù)發(fā)展的大趨勢，因此將其單獨(dú)分為一類。再例如，美國藝術(shù)家亞倫· 科布林（Aaron Koblin）和丹尼爾· 梅西（DanielMassey）基于線上社區(qū)創(chuàng)作了作品《為兩千人建造的自行車》，該作品通過亞馬遜的 Mechanical Turk 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)收集的兩千多條錄音組成（如圖5）。參與的工作人員通過使用 Processing 創(chuàng)建的自定義錄音工具在 Web 瀏覽器中完成了他們的任務(wù)，社群個體在不知道最終任務(wù)的情況下模仿他們聽到的內(nèi)容記錄自己的聲音，完成了歌曲 Daisy Bell 的重建版本。這類新類型公共藝術(shù)作品通過數(shù)字化技術(shù)有效地反映了社區(qū)的基本情況，激發(fā)了居民的情感共鳴，在未來的實(shí)踐中數(shù)字媒體類新類型公共藝術(shù)作品必然能在一定程度上激活老舊社區(qū)。

3.6 藝術(shù)活動類

藝術(shù)活動是應(yīng)用于社區(qū)營造最常見的手段之一，通常以社區(qū)工作坊的形式展開。通過策劃與組織藝術(shù)活動，吸引居民的關(guān)注和參與，從而增強(qiáng)居民之間的交流和聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)友好社區(qū)的形成。在豐富居民日?；顒拥耐瑫r將藝術(shù)傳遞給居民，從而在藝術(shù)活動中無形的提高居民的審美認(rèn)知和創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)類活動是促進(jìn)居民與居民、居民與藝術(shù)家之間有效交流的橋梁，使彼此建立信任感的同時，還能有效收集到社區(qū)內(nèi)存在的問題與意見，甚至能在活動中解決一些社區(qū)問題。在應(yīng)用前需做好充分的社區(qū)調(diào)研，了解社區(qū)居民的喜好和愿景，制定合理周全的活動策劃，在活動后還需做細(xì)致的復(fù)盤，保存好各項(xiàng)記錄，為后續(xù)工作做好充足準(zhǔn)備，最大力度的發(fā)揮藝術(shù)活動應(yīng)用在老舊社區(qū)的作用。例如，美國圣保羅的《社區(qū)膳食》（The Community Meal）藝術(shù)活動（如圖6）。其項(xiàng)目背景源于藝術(shù)家經(jīng)?？吹骄用駨闹苓呅〕匈I來并不是很新鮮的食物，決定通過公共藝術(shù)方式的應(yīng)用在該社區(qū)中，與居民進(jìn)行有關(guān)選擇健康食品的多層討論。藝術(shù)家在社區(qū)策劃了一場公共藝術(shù)活動。并邀請社區(qū)居民參與，活動當(dāng)天居民圍聚在一張延伸了半英里長的桌子上聚會吃飯，并談?wù)撍麄兩鐓^(qū)內(nèi)“食物正義”的問題，通過志愿者向居民們分享餐桌上食物，并教給居民們?nèi)绾潍@取健康食物的方法。在藝術(shù)活動的新類型公共藝術(shù)項(xiàng)目的舉行下，使社區(qū)居民正確認(rèn)識了食物的選擇，更加關(guān)注飲食的健康，同樣也促進(jìn)了老舊社區(qū)之間的和諧。

4 結(jié)語

將新類型公共藝術(shù)應(yīng)用于老舊社區(qū)改善空間環(huán)境的同時，能挖掘社區(qū)內(nèi)在的文化與特色。通過多元化的藝術(shù)形式介入，豐富了居民的日常生活，加強(qiáng)了社區(qū)人與人、人與空間之間的緊密聯(lián)系，更好地推進(jìn)了老舊社區(qū)空間的改造與更新。此外，應(yīng)用時不要一味追求規(guī)模的巨大和物質(zhì)上的炫耀，而更應(yīng)該用心地體驗(yàn)和思考，合理利用手工創(chuàng)意的公眾參與的生產(chǎn)方式，在不斷溝通和互動中為民眾提供符合當(dāng)?shù)赜洃浐臀幕实淖髌穂6]，為老舊社區(qū)空間環(huán)境的改造帶來更加新穎且更有特色的藝術(shù)形態(tài)。