摘 要：全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快，促使世界各地區(qū)民族關(guān)系發(fā)生巨大變化，拉祜族是規(guī)模較為龐大的跨界民族之一，在泰國北部地區(qū)、中國云南地區(qū)廣泛分布。隨著我國“一帶一路”戰(zhàn)略的深入發(fā)展，泰國北部作為“一帶一路”沿線重要國家，為推動(dòng)泰國北部拉祜族與國內(nèi)拉祜族的深度融合，對泰國北部拉祜族與周邊民族關(guān)系展開探索就顯得尤為重要?；诖?，本文通過介紹拉祜族，深入剖析現(xiàn)階段泰國北部拉祜族與周邊民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)國內(nèi)、泰北拉祜族融合對策，望推動(dòng)中泰經(jīng)濟(jì)、文化的深度交流與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：泰國北部;拉祜族;民族關(guān)系

民族關(guān)系是指各民族間在以利益需求為前提，在強(qiáng)烈的民族意識(shí)、民族認(rèn)同的作用下與其他民族開展的交往活動(dòng)，民族關(guān)系實(shí)質(zhì)上是較為特殊的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)形式。良好的民族關(guān)系能夠推動(dòng)一個(gè)民族朝著更加和諧、更加健康的方向發(fā)展，而存在沖突的民族關(guān)系則會(huì)嚴(yán)重阻礙該民族發(fā)展。拉祜族作為一個(gè)跨境民族，泰國北部拉祜族與泰國本土各民族、周邊民族、國內(nèi)拉祜族之間存在密切聯(lián)系，在“一帶一路”政策的作用下，為推動(dòng)泰北拉祜族與周邊民族、國內(nèi)拉祜族的健康發(fā)展，本文對泰國北部拉祜族與周邊民族關(guān)系展開研究。

一、泰國北部拉祜族概述

泰國拉祜族主要分布在泰國北部與緬甸、老撾的邊境地區(qū)，居住地形大多以山區(qū)、半山區(qū)為主，且與泰國當(dāng)?shù)氐拇鲎?、哈尼族、瑤族、佤族等民族雜居在一起。深入探究泰國北部拉祜族的起源可知，泰國北部的拉祜族最早是由中國云南省與緬甸邊境交界處的拉祜族遷移而來。根據(jù)近年來泰國北部拉祜族的人口統(tǒng)計(jì)情況來看，泰北拉祜族人口呈現(xiàn)逐年上升趨勢，究其原因是原本在緬甸北部山區(qū)的拉祜族不斷南下進(jìn)入到泰國。

二、泰國北部拉祜族與周邊民族關(guān)系

隨著泰國北部拉祜族人口數(shù)量不斷增加，對泰國北部拉祜族自身發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)泰國北部拉祜族與周邊民族的關(guān)系也產(chǎn)生了一定變化，為此，筆者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度探索泰北拉祜族與周邊民族的關(guān)系，具體如下：

（一）泰國北部拉祜族與周邊民族的政治關(guān)系

泰國國內(nèi)對少數(shù)民族的政策為“歸化”，即無論是何種民族均歸屬于“泰族”，在這種政治制度的作用下，泰國北部拉祜族本就是由中國、緬甸邊境、老撾邊境遷移所形成的，因此，在政治上需要與泰國本國政策保持高度一致。同時(shí)，泰國北部拉祜族周邊傣族、哈尼族、瑤族、佤族等民族也需要遵循泰國國內(nèi)民族政策，因此，泰國北部拉祜族與周邊民族的政治關(guān)系并不存在沖突，且均需遵循泰國內(nèi)部的民族政策，皆歸屬于“泰族”。

（二）泰國北部拉祜族與周邊民族的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

早期泰國北部拉祜族、周邊傣族、哈尼族、瑤族、佤族等民族主要以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，泰國北部拉祜族、周邊民族的經(jīng)濟(jì)方式得到了巨大的轉(zhuǎn)變。各民族間經(jīng)濟(jì)往來更加密切，各民族間各取所需形成了良好的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。

（三）泰國北部拉祜族與周邊民族的文化關(guān)系

若想要深入了解泰北拉祜族與周邊民族的文化關(guān)系，就要進(jìn)一步探索拉祜族的文化變遷，在傳統(tǒng)的拉祜族文化中，在宗教信仰方面以基督教為主;且在婚姻、飲食、起居、禮儀、喪葬等方面均形成了獨(dú)立的文化體系[1]，同時(shí)拉祜族在長時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐過程中已形成了該民族特有的語言形式。拉祜族由緬甸、老撾邊境遷入泰國并定居于泰國北部后，與傣族、哈尼族、瑤族、佤族等民族雜居在一起，這些民族受到泰國文化影響，宗教信仰主要以佛教為主，且同樣具有特的婚姻、飲食、起居、禮儀、喪葬、語言等文化體系。泰北拉祜族與周邊民族在長時(shí)間的文化交流過程中，對彼此的文化體系產(chǎn)生了巨大影響。泰北拉祜族文化為周邊民族帶來了新的宗教信仰，同時(shí)帶來了不同的婚姻、飲食、起居、禮儀、喪葬等文化。而泰北拉祜族為與周邊民族進(jìn)行深度融合，會(huì)不斷改變其語言系統(tǒng)，形成了母語兼用泰語的語言體系。由此可見，泰北拉祜族與周邊民族的文化呈現(xiàn)出不斷融合發(fā)展的趨勢，同時(shí)也呈現(xiàn)出百花齊放的場景。

（四）泰國北部拉祜族與國內(nèi)拉祜族的民族關(guān)系

泰北拉祜族與國內(nèi)拉祜族雖屬于不同的國籍，但隨著中國改革開放進(jìn)程不斷深入，在加上“一帶一路”戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，拉近了泰北拉祜族與國內(nèi)拉祜族之間的關(guān)系[2]。二者間無論是在經(jīng)濟(jì)上還是在政治上均存在密切聯(lián)系，泰北拉祜族和國內(nèi)拉祜族的民族關(guān)系正朝著和諧、融洽的方向發(fā)展。

三、基于泰北拉祜族與周邊民族關(guān)系促進(jìn)國內(nèi)與泰北拉祜族融合對策

（一）以“一帶一路”為依托，促進(jìn)國內(nèi)與泰北拉祜族民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展

為促進(jìn)泰國北部拉祜族與國內(nèi)拉祜族融合，應(yīng)將“一帶一路”戰(zhàn)略作為依托，依靠泰國北部山區(qū)礦產(chǎn)、深林等資源[3];依靠國內(nèi)云南地區(qū)豐富的農(nóng)業(yè)、工業(yè)資源不斷推進(jìn)二者發(fā)展民族特色產(chǎn)業(yè)，不斷加深國內(nèi)、泰北拉祜族經(jīng)濟(jì)交流，不斷促進(jìn)國內(nèi)、泰北拉祜族朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展。拉動(dòng)兩個(gè)民族間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成國內(nèi)、泰北拉祜族經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局。

（二）大力促進(jìn)國內(nèi)與泰北拉祜族民族文化交流

文化交流時(shí)促進(jìn)國內(nèi)、泰北拉祜族融合發(fā)展的主要手段，在國內(nèi)與泰北拉祜族民族文化交流過程中，要遵守尊重民族文化差異原則，不斷借鑒二者間的優(yōu)秀文化，以此來提高國內(nèi)、泰北拉祜族的文化認(rèn)同感[4]。同時(shí)，在文化交流過程中，國內(nèi)拉祜族也需與泰北拉祜族周邊傣族、哈尼族、瑤族、佤族等民族開展文化交流，以此來不斷推動(dòng)自身文化發(fā)展，推動(dòng)泰北拉祜族周邊民族文化發(fā)展，建立和諧的民族關(guān)系。

結(jié)束語

綜上所述，泰國北部拉祜族與周邊民族形成了較為和諧的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，同時(shí)，在“一帶一路”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，泰北拉祜族與國內(nèi)拉祜族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流更加頻繁。筆者認(rèn)為在泰北拉祜族與周邊民族的民族關(guān)系基礎(chǔ)上，可利用“一帶一路”政策優(yōu)勢，不斷促進(jìn)國內(nèi)、泰北拉祜族之間的融合發(fā)展，不斷提升各民族間的文化認(rèn)同，并以此來加深各民族間的國際合作，以此來達(dá)成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最終目的。

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作者簡介：趙進(jìn)（1990-12-），男，哈尼族，碩士研究生，云南普洱人，專技十二級，研究方向：民族學(xué)。

基金項(xiàng)目名稱：泰國北部拉祜族與周邊民族關(guān)系研究項(xiàng)目編號(hào)：2020J0722