在諸多現(xiàn)代詩人當(dāng)中，穆旦是一個具有劃時代意義的詩人，其思想藝術(shù)及其作品，都代表著現(xiàn)代詩人的較高水平。在初中語文統(tǒng)編版教材（九年級上冊）當(dāng)中，引入了其《我看》這首詩。在整個單元當(dāng)中，這首詩的地位是獨特的，它雖然沒有《沁園春·雪》當(dāng)中所表現(xiàn)出來的偉人抱負與情懷，也沒有臺灣詩人因為游離在外而表現(xiàn)出來的游子情感，但是卻體現(xiàn)出了一種獨特的關(guān)于生命的體驗。關(guān)于這一點，早有人評價：《我看》這首詩歌當(dāng)中所表現(xiàn)出來的，是不同于傳統(tǒng)的田園牧歌式的抒情，而是賦予萬物以深沉的生命體驗，將個人和社會、時代結(jié)合起來，表現(xiàn)青年知識分子與人民同呼吸、與民族共患難的決心。全詩具體與抽象相結(jié)合，浪漫與智性相結(jié)合，已初步顯現(xiàn)出穆旦詩的風(fēng)格。[1]這是一個非常重要的判斷，尤其是這一判斷中的“賦予萬物以深沉的生命體驗”，相對于其他的詩歌來說，所表現(xiàn)出來的恰恰是詩人雖然是一個普通人，但是所關(guān)注的卻是與萬物相關(guān)的生命體驗，這種生命體驗不是膚淺的，而是深沉的——所謂深沉，就是內(nèi)心有著強烈的關(guān)注，但是卻沒有在外在的言行當(dāng)中表現(xiàn)出來。正是因為這種深沉的生命體驗，使得對這首詩歌的解讀有了新的要求，那就是對生命體驗的感知。

一、詩歌解讀中的生命體驗意蘊

應(yīng)當(dāng)說所有的詩都源自于作者對世間萬事萬物的感悟與概括，所以在詩歌當(dāng)中往往都隱藏著關(guān)于生命體驗的意蘊。這種意蘊的表現(xiàn)方式往往是不同的，有著外顯而有的內(nèi)斂，有的熱情奔放而有的則低調(diào)理性。相比較而言，外顯而熱情奔放的情感意蘊，容易為讀者直接感知;而內(nèi)斂低調(diào)理性的意蘊，則表現(xiàn)出明顯的深沉樣態(tài)。[2]在這種情況下，對詩歌中的生命意愿體驗進行解讀，就成了一件具有一定挑戰(zhàn)性的事情。

事因難能，尤為可貴。對于穆旦的《我看》而言，無論是從標(biāo)題還是到正文，都很難找到華麗的詞藻，但是就是在這種樸實無華的語言背后，卻彰顯著詩人對生命體驗的獨特見解，當(dāng)這種見解能夠為讀者所領(lǐng)悟的時候，就意味著讀者的心靈與詩人的心靈發(fā)生了共振，而這正是文本解讀的良好狀態(tài)。

之所以特別強調(diào)《我看》這首詩當(dāng)中有著獨特的生命體驗意蘊，很大程度上是因為詩人自身的獨特經(jīng)歷。根據(jù)學(xué)者的考證，作者穆旦在寫《我看》這首詩的時候，應(yīng)當(dāng)是其在昆明西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)的時候。西南聯(lián)大原本就是一個具有傳奇色彩的大學(xué)，西南聯(lián)大的時代也是一個具有傳奇色彩的年代，在這個特殊的時代以及特殊的地方，出現(xiàn)像穆旦這樣的詩人既有其必然性，但是又有著一定的偶然性。說起有必然性，是因為西南聯(lián)大原本就是人才薈萃的地方，穆旦在其中作為一個學(xué)生，顯然并不是最耀眼的那顆星;但是作為世家子弟，無論是在奔赴西南聯(lián)大求學(xué)過程中的一路所見，還是在求學(xué)過程中的所見、所思，再加上詩人那看似樸實無華、但是卻精妙無比的語言駕馭能力，都使得《我看》這首詩當(dāng)中，蘊含著濃郁的生命體驗意蘊。

要想在讀詩的過程當(dāng)中將這種意蘊體現(xiàn)出來，需要解讀者將解讀的觸角伸到詩當(dāng)中，伸到詩人的心當(dāng)中，與詩人一起面對生活，一起感悟。

二、《我看》表達生命體驗的方式

這里不妨先在形式上與詩人“同行”?；厮輾v史可以發(fā)現(xiàn)，因為抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，日本侵略了東三省之后一路南下，隨著著名大學(xué)向西南的搬遷，包括穆旦在內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)子，也一路向西南聯(lián)大匯集。而正是在這種情況下，穆旦從北方南下到長沙后，又輾轉(zhuǎn)步行到昆明，入西南聯(lián)大學(xué)習(xí)。而《我看》這首詩，就是寫于1938年6月，一般認為這是穆旦剛到昆明不久寫成的。再往細處考究，可以猜想穆旦寫詩的之前或醞釀詩的過程中，其也許身處野外、一路步行，因此對廣袤的自然景觀有太多“看”的體會。[3]這種體會與其對生命的體悟與思考結(jié)合在一起，就變成了《我看》這首詩。

隨后不妨再在詩人內(nèi)容上與詩人一起前行。在詩中，詩人之眼看了些什么呢？從詩來看，首先看的是“一陣向晚的春風(fēng)”，后來還看了“飛鳥平展的翅翼”?！帮L(fēng)”與“翅翼”的關(guān)系不言而喻，沒有了風(fēng)，飛鳥即使展開翅翼也無法飛翔;而風(fēng)也因為有了飛鳥的飛翔，而變得鮮活靈動起來。所以讀到這兩段就可以在眼前出現(xiàn)一幅自然、寧靜的畫面，再進一步解讀這兩段，還可以發(fā)現(xiàn)春風(fēng)本身也是有意蘊的，尤其是“向晚的春風(fēng)”，原本就具有非常濃郁的詩意?！跋蛲怼庇小皻w”的寓意，“春風(fēng)”象征著生命活力。當(dāng)“向晚的春風(fēng)”“悄悄揉過豐潤的青草”時，所建構(gòu)出來的意象，除了“低首又低首”、如同“遠方蕩起了一片綠潮”之外，實際上還有一個寓意，那就是春風(fēng)與青草的相遇，貢獻出來的是一幅引人入勝的唯美畫面。同樣，飛鳥與晴空相遇，當(dāng)“流云慢慢的紅暈”時，人們所感受到的是“沉醉了凝望他的大地”的韻味。

這種表達生命體驗的方式是極具內(nèi)涵的，所有對生命體驗的感受，都能夠濃縮在這樣的文字當(dāng)中。更獨特的是，這種生命體驗并不是平鋪直敘，事實上通過這首詩上半段與下半段的比較，尤其可以讀出后者的厚重。

詩的后一半說，歡樂和憂戚已然逝去，而我的描畫也是枉然;“如今卻只見他生命的靜流隨著季節(jié)的起伏而飄逸”。而即使在這樣的情況下，詩人也坦然地讓其“去吧，去吧，哦生命的飛奔”，這種飛奔不是孤獨的，因為“叫天風(fēng)挽你坦蕩地漫游”，于是也就看到了“鳥的歌唱，云的流盼和樹的搖曳”，盡管這只是“像”，但卻依然表征著作者內(nèi)心的平靜、坦蕩。也正是因為這種平和的心態(tài)，所以作者愿意“讓我的呼吸與自然合流”，在這種合流當(dāng)中，盡管會有“歡笑和哀愁”，但是這卻會“像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄”那樣。這是一種怎樣的心態(tài)？筆者愿意用“潮起潮落，生生不息”來形容。相信作者內(nèi)心的體驗也是這樣的，而當(dāng)讀者與作者有了這種心靈的共通之后，“潮起潮落，生生不息”所表現(xiàn)出來的就既是一種自然形態(tài)，也是一種生命形態(tài)。

基于以上分析來看《我看》這首詩歌表達生命體驗的方式，既是樸素的也是獨特的——這種生命體驗及其方式來自于“我看”，當(dāng)“我看”能夠引發(fā)“我思”的時候，詩就演繹出來了。

三、用生命體驗熏陶人的價值觀

無論對于什么人來說，生命體驗都有著獨特的地方。當(dāng)然，普羅大眾在獲得生命體驗的時候，由于缺乏有效的表達方式，往往只能用最樸素最自然的方式來表達，而這當(dāng)然與詩無關(guān)。

對于詩人而言，表達的載體就是語言和文字，作為人類千百年來最具智慧成份的語言，永遠是人類表達思想與情感最佳的載體。尤其是對于詩人來說，他們總能用最簡潔的語言去表達最有內(nèi)涵的思想。不同詩人在表達思想的時候，取向是有所不同的。[4]這其中既有屈原、李白那樣的浪漫，也有杜甫那樣的寫實。古詩演繹到現(xiàn)在，變成了現(xiàn)代詩。

在現(xiàn)代詩人當(dāng)中，穆旦以其獨有的思想感悟與語言風(fēng)格，形成了具有穆旦風(fēng)格的當(dāng)代詩歌。這種風(fēng)格可以由多個元素來體現(xiàn)，但是在筆者看來最重要的，依然是作者對生命的體悟。

應(yīng)當(dāng)說這是符合人類價值取向的，只有當(dāng)一個社會的人類個體有著關(guān)注整個人類命運情懷的時候，人在社會中才具有應(yīng)然的意義。當(dāng)這種意義借助于詩歌從一個個體傳遞向社會群體的時候，詩歌的意義也就體現(xiàn)出來了。作為當(dāng)下的解讀者，認識到這一點，其實也是詩歌價值得以延續(xù)的關(guān)鍵。

參考文獻：

[1]鄭丹.我愿是一片綠潮里的豐潤青草——讀穆旦《我看》[J].語文教學(xué)通訊：初中（B），2018（10）：62-63.

[2]陳一芒.細讀穆旦的《我看》[J].文教資料，2021（26）：15-17.

[3]詹丹.《我看》和看“我”——讀穆旦一首詩的札記[J].語文學(xué)習(xí)，2019（3）：73-76.

[4]高娜.還課于生的精彩——七嘴八舌話《我看》[J].新課程：中學(xué)，2019（2）：33.

徐貴堂，湖北省武漢市新洲區(qū)鳳凰初級中學(xué)教師。