從新的統(tǒng)編版語文教材內(nèi)容來看，在比重方面初中語文教材有意加強(qiáng)了古詩詞的占比，再次提升了古詩詞在語文教學(xué)中的地位。古詩詞是初中生了解中國古代社會(huì)以及傳統(tǒng)文化的重要載體，學(xué)習(xí)古詩詞可以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。我國古詩詞中的音韻、煉字和詩眼等都是關(guān)鍵詞的使用手法表現(xiàn)，因此在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用關(guān)鍵詞教學(xué)法具有多元的意義。

一、關(guān)鍵詞分析法闡釋

（一）關(guān)鍵詞分析法的定義及內(nèi)涵

1.關(guān)鍵詞分析法的定義

關(guān)鍵詞分析法最早由英國著名詩人、文學(xué)評(píng)論家威廉·燕卜蓀在進(jìn)行文學(xué)作品藝術(shù)批評(píng)中首次提出來。威廉·燕卜蓀認(rèn)為：“關(guān)鍵詞是詞語在多義的臨時(shí)用法和其長(zhǎng)期穩(wěn)定意義之間的一種過渡狀態(tài)，并且這種狀態(tài)會(huì)通過關(guān)鍵詞的多次使用而被不斷的累積和加強(qiáng)?！盵1]在中國，孫紹振先生提出的“關(guān)鍵詞分析法”最具有代表性。他認(rèn)為關(guān)鍵詞是超越字詞其本身意思的，在不同語境中體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作者個(gè)人化風(fēng)格的詞語，從關(guān)鍵詞這一微觀的文本解讀角度去對(duì)文章進(jìn)行解讀可以更加深入的理解文本的寫作內(nèi)容、線索和脈絡(luò)、作者的創(chuàng)作意圖、思想情感和價(jià)值觀傳達(dá)等。[2]

2.關(guān)鍵詞分析法的優(yōu)點(diǎn)

關(guān)鍵詞是文學(xué)作品中最能體現(xiàn)敘事核心和思想主旨的精煉字詞。古詩詞因?yàn)楦衤珊推拗茖?duì)于關(guān)鍵詞的使用更為明顯。比如古詩詞的押韻、煉字和詩眼等都是關(guān)鍵詞使用的表現(xiàn)。因此在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用關(guān)鍵詞教學(xué)法可以幫助學(xué)生更好把握詩詞內(nèi)涵，直通作者的情感及精神世界，具有直觀性和簡(jiǎn)約性的優(yōu)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞分析法應(yīng)用于古詩詞教學(xué)的另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，可以加深學(xué)生對(duì)于古詩詞中所表達(dá)的作者情感以及傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核的深層理解。古詩詞一般篇幅較短，但其作為中國古代最為重要的文學(xué)體裁成為了承載傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核和文化價(jià)值的重要介質(zhì)。古詩詞常常具有“借景抒情”“托物言志”的創(chuàng)作特點(diǎn)，這就讓關(guān)鍵詞分析法的應(yīng)用可以有效幫助我們理解作者的思想情感、志向和價(jià)值觀。

（二）關(guān)鍵詞分析法的特征

1.指向性

指向性是指古詩詞中的關(guān)鍵詞有相當(dāng)多的情況是指向詩人的思想情感與抒情動(dòng)機(jī)的。詩人在古詩詞創(chuàng)作時(shí)往往出于抒發(fā)自身情感與言明自身志向的需要，所以帶有詩人情感色彩的指向性關(guān)鍵詞往往是分析古詩詞思想主旨的最為有效的鑰匙。比如杜甫的《春夜喜雨》一詩就將“喜”作為作者情感表達(dá)的指向性關(guān)鍵詞，表達(dá)了詩人對(duì)于春雨的喜愛以及對(duì)于民生農(nóng)事的關(guān)注。

2.線索性

線索性就是通過關(guān)鍵詞的分析尋找到古詩詞中的行文脈絡(luò)與敘述線索。運(yùn)用關(guān)鍵詞分析法的一個(gè)前提條件就是一定要立足文本，只有這樣才能從文本找到古詩詞的“詩眼”等。比如曹操的《觀滄?！肪褪且浴坝^”這個(gè)關(guān)鍵詞作為統(tǒng)領(lǐng)全詩線索的“詩眼”和“脈頭”，詩中接下來的景物描寫和氣氛烘托都是“觀”所引出來的。在《觀滄?！分羞€有一個(gè)關(guān)鍵詞“詠志”是全詩的“脈尾”和總結(jié)，這個(gè)關(guān)鍵詞是為了總結(jié)作者在觀完滄海之后的感觸和對(duì)自身志向的抒發(fā)。

3.賦意性

賦意性就是古詩詞的關(guān)鍵詞中常常運(yùn)用巧妙的寫作手法賦予這個(gè)字詞超脫于其原有意思的新的內(nèi)涵。這中“一字之骨”的寫作手法會(huì)在一句詩中賦予一個(gè)關(guān)鍵字“根骨”的特殊意義，這種特殊意義超脫了該字原有的本身意思。比如賀知章在《詠柳》中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的這句詩，作者用“裁”和“剪刀”這個(gè)關(guān)鍵詞賦予了春風(fēng)生動(dòng)形象的擬人化、動(dòng)態(tài)化的形態(tài)，將抽象的春風(fēng)一下子具象化的展現(xiàn)在讀者眼前。

二、初中詩詞鑒賞存在的問題

（一）照本宣科講解讓學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性

當(dāng)前初中語文古詩詞課堂講解方式更多的還是停留在傳統(tǒng)灌輸式的照本宣科講解觀念上。語文教師按照教參或者教案上的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣貫，學(xué)生在考試過程中，按照老師講解的標(biāo)準(zhǔn)式和套路式的“答案”進(jìn)行古詩詞分析題目的作答，這樣的結(jié)果便是學(xué)習(xí)方式和考試答案千篇一律。

學(xué)生對(duì)老師灌輸?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容逐漸程序化，逐漸蛻化了主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。一方面會(huì)造成學(xué)生在面對(duì)古詩詞時(shí)缺乏探索詩詞魅力的興趣，另一方面會(huì)造成學(xué)生喪失了對(duì)古詩詞研究的絕佳體驗(yàn)感和審美動(dòng)機(jī)。

初中學(xué)生正處于身心發(fā)展完善的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是處于態(tài)度積極，充滿正能量并且勇于探索和發(fā)現(xiàn)的階段，但是目前的授課方式恰恰不能發(fā)揮初中學(xué)生的身心發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

語文教學(xué)中對(duì)于古詩詞的講解方式應(yīng)當(dāng)多元化發(fā)展，例如通過關(guān)鍵詞分析，幫助學(xué)生體會(huì)詩人的心境，體驗(yàn)詩詞描繪的情景，使其在學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)，以便加深記憶，理解詩詞魅力。

（二）古詩詞講解沒有側(cè)重文本內(nèi)涵及價(jià)值理解

當(dāng)前初中語文對(duì)詩詞課程的講解，還有一個(gè)重要的問題和弊端便是講解學(xué)習(xí)的目的性過于單一。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，許多語文教師按照課程要求簡(jiǎn)單的將古詩詞教學(xué)的目標(biāo)放在字詞短語的理解和全詩或其中名句的背誦上。初中學(xué)習(xí)古詩詞的目標(biāo)應(yīng)該是對(duì)詩詞文本的內(nèi)涵及價(jià)值的理解。

當(dāng)前教師的授課方式會(huì)局限學(xué)生的思維方式，并且在古詩詞意象、意境的講解上過于片面，使得學(xué)生無法深入體會(huì)詩詞的內(nèi)涵及藝術(shù)審美。在踐行初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的大環(huán)境下，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是多元化、靈活化的，教師的古詩詞講解上也注意引導(dǎo)發(fā)散學(xué)生思維。

古詩詞文本選入初中語文教材是眾多專家學(xué)者研究探討的結(jié)果，除去基本的課程目標(biāo)之外，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)側(cè)重其更深層次意義和內(nèi)涵的理解。這些難度較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)需要教師引領(lǐng)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。教師引領(lǐng)的方式可選擇情感解讀、意象分析或關(guān)鍵詞分析等，“意會(huì)”和“領(lǐng)悟”便是語文學(xué)科賦予學(xué)生的基本能力。

（三）應(yīng)試化教育思想嚴(yán)重，沒有強(qiáng)化對(duì)詩詞意境的領(lǐng)悟

在初中語文的教學(xué)實(shí)踐過程中，存在著教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重的客觀現(xiàn)實(shí)，造成許多教師以此為借口和理由忽視新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，在教學(xué)過程中老師“應(yīng)試化”的教學(xué)思維嚴(yán)重。為應(yīng)對(duì)學(xué)科考試、檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果只對(duì)考試中的重難點(diǎn)講解，而其他的內(nèi)容則拋之在外，不利于學(xué)生的均衡發(fā)展。

為達(dá)到新課標(biāo)賦予初中語文教學(xué)的目標(biāo)，教師的講解要全面、循序漸進(jìn)、要按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生往深層次的意境去理解，要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到古詩詞的文化魅力。

初中語文關(guān)于古詩詞的教學(xué)存在的問題有很多，對(duì)于教學(xué)方法而言，關(guān)鍵詞分析法是可以幫助學(xué)生更好理解和領(lǐng)會(huì)詩詞深層內(nèi)容，但是在實(shí)際運(yùn)用過程中仍然存在語文教師素養(yǎng)不夠、學(xué)生領(lǐng)會(huì)能力不一等問題，需要在后期教學(xué)過程中不斷磨合和修正。

三、初中運(yùn)用關(guān)鍵詞分析法的注意事項(xiàng)

（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)、全面領(lǐng)會(huì)理解

在古詩詞的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)、由表及里，由淺入深的教學(xué)邏輯順序。古典詩詞講究平仄押韻，又十分注重詩詞結(jié)構(gòu)，詩詞中有敘事、寫景、抒情、明志等多個(gè)內(nèi)容。在教學(xué)中首先要引導(dǎo)學(xué)生深挖文本，領(lǐng)會(huì)詩詞結(jié)構(gòu)，其次要由文本分析為基礎(chǔ)理解詩人情感，逐漸探究詩詞的深層次意境和主旨。

在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用關(guān)鍵詞分析法逐漸引導(dǎo)和幫助學(xué)生理解和體會(huì)詩詞內(nèi)涵。關(guān)鍵詞的運(yùn)用分析是窺探詩人心境的一種重要的切入點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)并進(jìn)行層層剖析可以逐漸揭開詩詞文本本身的表層迷霧，體會(huì)詩人要表達(dá)的思想情感。

運(yùn)用關(guān)鍵詞分析法還需要注意拓展學(xué)生的思維方式，這就要求在古詩詞教學(xué)中，要做到從文本語言、結(jié)構(gòu)分析等方面引導(dǎo)學(xué)生，不斷深入。

（二）關(guān)鍵詞分析法與其他教學(xué)方法相結(jié)合

古典詩詞的積淀歷經(jīng)千年，任何單一的教學(xué)方法都很難獲得良好的教學(xué)效果。所以在初中古詩詞的教學(xué)中，要綜合運(yùn)用關(guān)鍵詞分析法、矛盾分析法、層次分析法、意象意境分析法等多種教學(xué)方法。在教學(xué)中還可以運(yùn)用其他的輔助教學(xué)方式，比如將所學(xué)詩歌與同時(shí)期的其他詩詞或者同一詩人的其他作品進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，比如從宏觀角度了解特定時(shí)期的時(shí)局、政治等，從而與詩人產(chǎn)生同理心，加強(qiáng)學(xué)生身臨其境的代入感和體驗(yàn)感。

（三）以詩詞文本為核心，鼓勵(lì)個(gè)性化學(xué)習(xí)

實(shí)行新課改之后，尤其強(qiáng)調(diào)教學(xué)要注重學(xué)生的主體地位。所以在教學(xué)過程中要以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為前提，要尊重學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，符合初中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。在初中語文古詩詞的教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，要在個(gè)體學(xué)習(xí)的差異中把握進(jìn)度，要對(duì)不同學(xué)力、不能能力的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的個(gè)性化指導(dǎo)。

對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)個(gè)性化學(xué)習(xí)固然重要，但是最終還是需要回歸到詩詞文本的學(xué)習(xí)上來。不同于現(xiàn)代漢語寫作的文學(xué)作品，中國古詩詞的語言、字詞更精煉，將詩人情志濃縮的更抽象。學(xué)習(xí)古詩詞要抽絲剝繭的逐漸深層次探索詩詞的奧義，唯一依據(jù)還是詩詞文本。

四、以《定風(fēng)波》為例看關(guān)鍵詞分析法

（一）尋找古詩詞中最為核心的關(guān)鍵詞——“詩眼”

古詩詞中一般會(huì)有一個(gè)最為核心的關(guān)鍵詞，被文學(xué)評(píng)論家稱之為“詩眼”。眼睛是神光所聚，是心靈的一扇窗戶。同樣“詩眼”便是一首古詩詞中最能集中體現(xiàn)詩人思想情感與言明志向的關(guān)鍵詞。

尋找古詩詞中最為核心的“詩眼”這一關(guān)鍵詞需要注意以下幾個(gè)方面：古詩詞中“詩眼”的尋找需要做到立足詩歌文本。古詩詞中的“詩眼”通常情況下不需要讀者去進(jìn)行概括和總結(jié)，一般都會(huì)直接的蘊(yùn)藏在文本當(dāng)中。古詩詞中“詩眼”的尋找需要注意詩歌的題目。在古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生往往容易忽視題目的重要性，但是有許多古詩詞的“詩眼”就直接被詩人安排在題目當(dāng)中。比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》一詩的“詩眼”就是“恨”，直接出現(xiàn)在題目中;王維的《相思》則直接將“詩眼”“相思”起作題目。古詩詞中“詩眼”的尋找需要注意煉字、新奇、巧妙、傳神的字詞，帶有這些屬性的字詞也常常會(huì)是一首古詩詞的“詩眼”。蘇軾的這首《定風(fēng)波》的“詩眼”是出現(xiàn)在詩歌尾句的“煙雨”，詞人通過“煙雨”這個(gè)“詩眼”講述了自己在路途中遇見突如其來的煙雨的狼狽境遇，展現(xiàn)了作者豁達(dá)開朗的面對(duì)自然的煙雨和人生的煙雨的積極樂觀的人生態(tài)度。

（二）關(guān)鍵詞的修辭手法分析

古詩詞中有許多關(guān)鍵詞伴隨著多種多樣的修辭手法和寫作手法的運(yùn)用。一方面是基于古詩詞關(guān)鍵詞指向性、線索性和賦意性的特征，一方面是因?yàn)楣旁娫~關(guān)鍵詞在煉字、詩歌脈絡(luò)以及生動(dòng)形象性方面的需求。在《定風(fēng)波》這首詞的關(guān)鍵詞中就有多種修辭手法的運(yùn)用。

這首詞的第一句“莫聽”和“何妨”就運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。這樣的描寫一方面使得詞句呈現(xiàn)出對(duì)仗、工整的特點(diǎn)，便與讀者朗朗上口的吟誦，一方面在詞意上又符合語意上的邏輯關(guān)系。

“竹杖芒鞋輕勝馬”一句中的關(guān)鍵詞“勝”運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，作者將自己的竹杖、芒鞋和快馬進(jìn)行了對(duì)比，并且如此簡(jiǎn)陋的裝備還要比快馬更勝一籌，展現(xiàn)出詩人積極樂觀的心態(tài)和人生態(tài)度。

（三）關(guān)鍵詞的情感色彩分析

所謂“一切景語皆情語”，古詩詞中有關(guān)景物描寫的關(guān)鍵詞往往都帶有作者的主觀情感傾向，在關(guān)鍵詞分析法的使用中要注意對(duì)關(guān)鍵詞的情感色彩分析。

詩人在古詩詞創(chuàng)作時(shí)往往是出于抒發(fā)自身情感與言明自身志向的需要，所以帶有詩人情感色彩的指向性關(guān)鍵詞往往是分析古詩詞思想主旨的一把最為有效的鑰匙。在《定風(fēng)波》這首詞作中有三處帶有明顯情感色彩的關(guān)鍵詞，“莫聽”表現(xiàn)了作者對(duì)于自然風(fēng)雨的直面和輕視;“何妨”表現(xiàn)了作者的樂于接受現(xiàn)狀的豁達(dá)和勇氣;“誰怕”則是用一個(gè)反問句將作者的面對(duì)自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨的豪邁之氣展現(xiàn)的淋漓盡致。

作為我國古典文化當(dāng)中最具有代表性的內(nèi)容，古詩詞往往通過“關(guān)鍵詞”展現(xiàn)出詩詞的獨(dú)特內(nèi)涵和藝術(shù)特色，在日常的教學(xué)活動(dòng)之中，教師如果能有效地引導(dǎo)學(xué)生通過詩詞中的關(guān)鍵詞去理解詩詞的主題內(nèi)涵，可以提升古詩詞教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，能幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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寧奇珍，湖南省邵東市城區(qū)第三初級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。