摘? 要：電影《第十一回》是陳建斌融合荒誕與黑色幽默，以戲虐、夸張的手法，對生活、時代、歷史、藝術(shù)的情緒性表達(dá)。這既是對于現(xiàn)實(shí)生活的理性思考，也是對戲劇藝術(shù)浪漫情感的致敬。影片充滿想象力和藝術(shù)價值，鏡像化的表達(dá)方式，章回體的劇情結(jié)構(gòu)，使得影片的敘事風(fēng)格更為濃烈，充滿戲劇意味。

關(guān)鍵詞：格雷馬斯;符號學(xué)矩陣;期待視野

陳建斌執(zhí)導(dǎo)并主演的影片《第十一回》，采用章回體的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“戲中戲”劇情，用夸張的視聽語言聚焦于“十一回”，于章回敘事中探索何為真相、何為自我與本我、何為信念、何為現(xiàn)實(shí)等哲學(xué)命題。為了平衡影片意識流表達(dá)帶來的較高觀影門檻，導(dǎo)演在每一回的小標(biāo)題上都下足功夫，以總結(jié)性的小標(biāo)題概括每一章節(jié)中的內(nèi)容，以便于觀眾理解和把握影片的故事。同時，章回體式標(biāo)題控制了電影敘事的節(jié)奏，使其連接性受到阻隔，于是，十一幕戲的間隔感輕松實(shí)現(xiàn)了戲劇中的“間離效果”，也形成了電影別具一格的敘事風(fēng)格。因其敘事結(jié)構(gòu)的特殊，觀眾在理解影片人物多元主體建立與發(fā)展上存在困難，因此，借助格雷馬斯敘事理論對該電影進(jìn)行文本分析，為我們理解該影片內(nèi)涵提供新的角度。

法國學(xué)者格雷馬斯被稱為是結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)分析方法的代表人物，他最有影響力的兩部著作是《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》和《意義》，代表了結(jié)構(gòu)主義對于敘事語義分析所做的最為全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摻ㄔO(shè)。格雷馬斯在關(guān)于二元對立原則的問題上認(rèn)為，人們對這些對立物的感覺構(gòu)成了符號的基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》一書中作者將敘事學(xué)的話語結(jié)構(gòu)分為兩個部分，即表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)。表層結(jié)構(gòu)是文本的外在內(nèi)容，包括一切語言和行動，深層結(jié)構(gòu)作為敘事表達(dá)的框架通過表層結(jié)構(gòu)傳達(dá)意義。格雷馬斯將結(jié)構(gòu)主義“二元對立”思想代入雙層敘事結(jié)構(gòu)之中，產(chǎn)生了通過兩組對立元素建構(gòu)的框架“符號學(xué)矩陣”模型（如圖1）。利用這個理論模型可以理解影片各個要素之間的關(guān)系，發(fā)掘故事深層含義。

一、《第十一回》中的表層敘事

（一）產(chǎn)生欲望

故事的發(fā)展需要有“支使者”引發(fā)“主角”行動，即催使故事主角產(chǎn)生行動欲望。在影片《第十一回》中，產(chǎn)生欲望的表現(xiàn)是：由于當(dāng)?shù)卦拕F(tuán)根據(jù)30年前“拖拉機(jī)殺人事件”改編的話劇《剎車殺人》將要首演，作為改編故事中的原型人物馬福禮，為了澄清當(dāng)年的故事真相，開始四處奔波采取行動阻止話劇上演。欲望的產(chǎn)生是故事開始的基礎(chǔ)，也是敘事結(jié)構(gòu)其他三個階段開始的前提。

（二）具備能力

主角行動的欲望產(chǎn)生就需要一定契機(jī)和能力來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。馬福禮在得知話劇院開始排戲后產(chǎn)生要還自己公道的意識，他前往劇院叫停了排練，講述了當(dāng)年事件真相，但未得到導(dǎo)演胡昆汀的認(rèn)同。在飯桌上繼女金多多表示，馬福禮應(yīng)當(dāng)去尋找律師翻案，奪回屬于自己的名聲。馬福禮隨即便前往白律師處尋求幫助，當(dāng)他提出“不然就算了”的想法時，白律師義憤填膺地表示，一定要采取行動把馬福禮的尊嚴(yán)奪回來。之后，馬福禮又去拜訪了當(dāng)年案件中的死者李建設(shè)的弟弟屁哥。屁哥認(rèn)為：“生是大夢一場，死是萬物皆空;過去的事情就該放下，讓逝者安息?！瘪R福禮在白律師與屁哥矛盾的言語之間左右搖擺，直到當(dāng)他帶領(lǐng)屁哥再次踏入話劇院時，事情的發(fā)展方出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的可能性。

（三）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在四個階段中處于最核心的位置，主體狀態(tài)在這個階段變?yōu)榛蚴セ虻玫?。馬福禮想要話劇停演、找回真相、為自己翻案找回名聲與尊嚴(yán)，但他的個人爭取并未成功，屁哥的爭取也沒有成功，反而運(yùn)用資本力量將故事推動為另一個有利于李建設(shè)的版本。終于審核領(lǐng)導(dǎo)來了，中止了這場荒誕劇情的排演。到這里，馬福禮的目標(biāo)似乎趨向完成，但故事的走向在演員賈梅怡的執(zhí)著下卻又有了新的發(fā)展。

（四）得到獎賞

這個階段是對故事結(jié)局進(jìn)行判斷的環(huán)節(jié)，目標(biāo)的是否實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了虛假、真實(shí)、謊言與秘密四種狀態(tài)。賈梅怡回到故事發(fā)生所在地找到了主人公趙鳳霞的姐姐，得到了所謂的真相。趙鳳霞與原本李建設(shè)相愛，因?yàn)轱L(fēng)俗與父母的安排卻陰差陽錯與馬福禮結(jié)婚，而拖拉機(jī)下面刻著的是李建設(shè)與趙鳳霞的“結(jié)婚證書”。賈梅怡執(zhí)著地追求真相，試圖真正理解趙鳳霞的內(nèi)心世界，是對自我的一種救贖，也是對趙鳳霞的一種圓滿，體現(xiàn)出“鏡像”式的聯(lián)系。最后，包含著“真相”的話劇《剎車殺人》演出了，“真心相愛”的胡昆汀與賈梅怡飾演了同樣“真心相愛”的李建設(shè)與趙鳳霞，馬福禮又一次坐在了拖拉機(jī)上踩下剎車……當(dāng)年案件的真相是什么已經(jīng)沒有那么重要了，至少馬福禮、賈梅怡等參與其中的成員都得到了他們想要的答案，得到了心理上的解脫。

二、《第十一回》中的深層敘事

格雷馬斯符號矩陣模型（如圖2）有助于理解影片《第十一回》中的內(nèi)在表達(dá)以及立體化人物的矛盾關(guān)系。

影片從馬福禮得知自己30年前舊案被搬上舞臺開始。話劇《剎車殺人》故事中的馬福禮因發(fā)現(xiàn)妻子趙鳳霞出軌，一怒之下松開拖拉機(jī)剎車導(dǎo)致趙鳳霞和李建設(shè)死亡，而現(xiàn)實(shí)中的馬福禮則是為了面子蒙冤坐牢。在冤情與劇情中馬福禮丟失了自我，到底自己是現(xiàn)實(shí)中的馬福禮A還是劇情中的馬福禮B成為影片的主要矛盾關(guān)系，故馬福禮A為矩陣關(guān)系中的X，馬福禮B為矩陣關(guān)系中的反X。在馬福禮尋找自我的過程中受到多人影響，包括勸說他放棄的妻子、要求找律師翻案的女兒、高談闊論的白律師、追求順應(yīng)因果的屁哥等人，成為矩陣關(guān)系中的非X。馬福禮在尋找自我的過程中多次進(jìn)入話劇團(tuán)進(jìn)行“協(xié)商談判”，這里有忠于舞臺不愿改劇本的導(dǎo)演、世俗的團(tuán)長、對角色深入執(zhí)著的賈梅怡等人，這些人則成為矩陣關(guān)系中的非反X。

（一）X與反X：老馬不知何處去，AB之中尋自己

馬福禮在影片中最為突出的特點(diǎn)便是逆來順受。他想要反抗但他能力有限，在聽團(tuán)長解釋話劇舞臺上的馬福禮與現(xiàn)實(shí)生活中的馬福禮有A到B的距離時，他更是打消了反抗的念頭。他一直在別人的見解中搖擺，不論白律師和屁哥怎么說，他都認(rèn)為很有道理。豆花究竟是咸了還是沒味，他都沒有自己去驗(yàn)證。長期生活在他人的觀念價值影響下，他是沒有自我的，他可以是馬福禮A也可以是馬福禮B，更可以是“小馬爸”。影片中，諸多隱喻性的鏡像符號也契合著馬福禮主體意識的構(gòu)建和導(dǎo)演對于真實(shí)與虛幻的思考，這些散落在影片文本各處的隱喻著鏡像關(guān)系的符號，伴隨著情節(jié)的推移慢慢呈現(xiàn)出來。例如，馬福禮心煩氣躁時對著電視墻中的自己重復(fù)著他人的話語，這好似一面鏡子映射著現(xiàn)實(shí)的宣泄和審視，吶喊的背后是對現(xiàn)實(shí)的嘲諷與反思，鏡內(nèi)映射的憤怒的臉與鏡外的臉暗喻著真我與本我的較量。當(dāng)經(jīng)歷過一系列轉(zhuǎn)折過后，馬福禮站在血雨中認(rèn)清了“拖拉機(jī)殺人事件”的真相，也重新認(rèn)識了現(xiàn)在的自己，他用吊銷戶口的方式殺死馬福禮A而成為馬福禮B繼續(xù)自己的人生。馬福禮本體在團(tuán)長引導(dǎo)下劃分為馬福禮A與馬福禮B，作為現(xiàn)實(shí)生活中的馬福禮A，他開始對抗馬福禮B，而當(dāng)真相揭曉之后，馬福禮B占據(jù)馬福禮本體成為了新的馬福禮。

（二）X與非X：老馬不知何處去，眾人指路鬧哄哄

非X中包含了多種角色。由于馬福禮逆來順受的性格，他總是需要多種聲音和建議指導(dǎo)他采取行動：對于劇本改編的事情他聽取了繼女金多多的意見去尋找律師幫助;聽了律師的建議他一定要翻案奪回自己的尊嚴(yán)與名聲;聽了屁哥的想法他又認(rèn)為應(yīng)當(dāng)放下過去已經(jīng)發(fā)生過的事情。金多多表面上存在于“拖拉機(jī)殺人事件”之外，但對于馬福禮的影響卻至關(guān)重要?？梢哉f，正是因?yàn)轳R福禮對金多多的父愛推動著整個故事的發(fā)展：在馬福禮迷失自我時因多多的孩子將自己定義為“小馬爸”;后又為了多多不要一個殺人犯父親再次決心要翻案;最后當(dāng)馬福禮吊銷戶口成為“馬福禮B”后得到精神上的自我解放。同時，多多也在馬福禮尋找自我的過程中實(shí)現(xiàn)了對自己的審視。她從被父母押去墮胎轉(zhuǎn)為主動去做手術(shù)，主動開起三輪車去賣早餐，在她握住方向盤的時候就是在掌控自己的人生。她開始擺脫被物化的命運(yùn)，沖破陳舊的、宿命式的安排，拿回對自己生活的掌控權(quán)。

（三）X與非反X：老馬不知何處去，話劇點(diǎn)醒夢中人

《第十一回》非反X關(guān)系中，突出了導(dǎo)演胡昆汀和演員賈梅怡兩位人物。馬福禮致力于向?qū)а萁忉屨嫦嘁员愀木巹”具€他清白卻遭到拒絕。胡、賈兩人熱愛話劇熱愛文學(xué)，志趣相投的他們順理成章地產(chǎn)生了愛情。賈梅怡不能理解趙鳳霞在當(dāng)時的年代為什么會有勇氣做出出格的舉動，在胡昆汀本性暴露之后她毅然離開渣男，前往故事發(fā)生所在地探尋真相。而胡昆汀在舍去一切財物之后回到劇團(tuán)與尋找到真相的賈梅怡一同構(gòu)成了舞臺上的“趙鳳霞與李建設(shè)”組合，他們在對抗馬福禮的同時完成了兩人角色內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。胡、賈二人讓馬福禮認(rèn)清了真相、找回了自己，馬福禮的故事以及對抗行為也健全了胡、賈二人的人物內(nèi)心升華。

三、敘事結(jié)構(gòu)滿足觀眾“期待視野”

從格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)分析《第十一回》的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)其無論是話語表達(dá)，還是意象、情感等方面的呈現(xiàn)，無不契合甚至超越觀眾的“期待視野”，散發(fā)出震撼人心又細(xì)膩綿長的藝術(shù)魅力?！捌诖曇啊笔且λ固岢龅?，指讀者已有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、閱讀中與文本的交互期待（被肯定或否定、被滿足或挑戰(zhàn)）和不斷重新調(diào)整期待視野的循環(huán)動態(tài)過程。在電影中的概念是指觀眾在欣賞任何一部影視作品時，絕不是腦子中一片空白地去觀看，而是帶著他原有的觀影經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)來欣賞文藝作品，這就形成了每個觀眾在進(jìn)行審美閱讀時的前期結(jié)構(gòu)和心理圖式，也就是審美經(jīng)驗(yàn)的“期待視野”。與傳統(tǒng)電影一樣，《第十一回》的敘事方式依然遵循著開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局的規(guī)律，保持著整體性的表達(dá)。但與傳統(tǒng)電影不同的是，“章回體”敘事結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)影片中秉承的邏輯關(guān)系的既定模式，由“為了自己的面子，為了保護(hù)女兒的未來，在律師的慫恿下向劇組要求翻案”的因，引發(fā)了多個“果”，而真正的結(jié)果卻并不在其中。主線故事在傳統(tǒng)邏輯中，產(chǎn)生的結(jié)果無非兩種：（一）馬福禮成功翻案，證明了自己的清白，金多多肚子里的孩子可以成功偽裝成小馬;（二）翻案失敗，兇手就是馬福禮。每一次的叫停修改都使大家離真相越來越近，卻直到電影落幕都沒有明確地告訴觀眾馬福禮是否是真的殺人兇手，而是將重點(diǎn)放在了馬福禮在翻案過程中的主體意識的構(gòu)建和對于真實(shí)與虛幻的思考上。正是由于結(jié)局的這種不確定性，觀眾在沒有得到答案的時候影片的故事就結(jié)束了，但觀眾對于影片留白部分的思考還未結(jié)束。正是這種“此時無聲勝有聲”的留白魅力，滿足和提升著觀眾的期待視野。

四、結(jié)語

在《第十一回》中，通過構(gòu)建格雷馬斯“符號矩陣”將馬福禮A與馬福禮B、多多、屁哥等人與話劇團(tuán)兩組矛盾關(guān)系，馬福禮A與多多、屁哥等人、馬福禮B與話劇團(tuán)兩組蘊(yùn)含關(guān)系展開敘事，經(jīng)由種種荒誕的表達(dá)逐步走向深刻的內(nèi)核。在馬福禮翻案求真的過程中，劇中多位人物也在同時完成自我意識的覺醒。影片圍繞“謊言”與“真實(shí)”思辨藝術(shù)與生活、真相與虛假等對立問題，以及采用的章回體“戲中戲”形式，可能讓觀眾不知所云，然而正是這種形式才將解讀的權(quán)利交給了觀眾，我們從中看到人物不斷與自我斗爭從而實(shí)現(xiàn)了自我，走向了圓滿。

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作者簡介：李雨珊，長安大學(xué)人文學(xué)院美學(xué)專業(yè)碩士研究生。