摘 要：公民法治知識是衡量國家法治水平的重要指標，在建設社會主義法治國家進程中，我國在提高公民法治意識方面取得了一定成效。在提高公眾法治意識的過程中，還存在受眾群體不健全、耕作做法不完整、法律知識了解不深等問題。由于當前中國公民法治意識薄弱，本文探討了我國公民法治意識發(fā)展的突出問題，分析了相關問題的成因，明確了目標。和我國發(fā)展公民法治知識的需要，提出發(fā)展公民法治知識，應立足于塑造法律人格和法治，著眼于振奮公民。中國式是一種“法治信念”，它帶動了整改、思想修正、培訓教育和思想轉(zhuǎn)變的全過程。

關鍵詞：法治意識;培育;路徑

一、前言

雖然，我國的法治格局正在慢慢演變，法治體系也在不斷完善，社會法治觀大為改觀，但是，我們需要看到，我國的法律體制與組織和國家的發(fā)展需要、社會的期望、現(xiàn)行制度的完善相比，還存在著差距和差距。國家體制和行政權力：其他法律規(guī)則沒有充分體現(xiàn)任性、民主的法律，前后矛盾、不可控。受傳統(tǒng)觀念影響，無法無天、自滿;對無法無天的無知是非常糟糕的。有很多執(zhí)法。執(zhí)法和司法是嚴格的、不尋常的、違憲的。人們對執(zhí)法和腐敗問題有強烈的意見。

要有效解決這些問題，最重要的是要抓緊問題的根源，進一步強化少數(shù)民族語言學習者的法治觀念。依法治國需要廣大人民群眾認識、堅持、遵紀守法、依法依規(guī)，為推進普遍依法治國、實施嚴格、科學的法律奠定堅實的基礎。執(zhí)法、公平正義、守法學生學習少數(shù)民族語言。

二、相關理論概述

1.平等、公正和正義觀

平等強調(diào)主體之間在法律上的平等，即權利義務的肯定、平等的保護和權利的對立。是的，平等是一個有很多含義的概念。從此，沒有正式的社會學平等，就很難理解公民法治意識的成長和發(fā)展，法治將是一句空話。

正義強調(diào)利用法律在不同學科之間分配資源的概念。法律正義受到許多問題的阻礙。然而，無論歷史背景如何，走正義和正義的道路始終是法治的堅定目標。

2.權利意識

公民的權利意識是公民理解人的尊嚴的心理訴求，是在合作層面上理解的，以提高公民的法治意識，促進法治。 當然，權利意識的發(fā)展和公民法治意識的增強，必須建立在對社會有充分、知情的認識的基礎上。 為此，一方面，公民個體應充分理解其作為“人”的獨立價值的存在，另一方面，將個人價值的認同轉(zhuǎn)化為主體間的尊重價值。

3.民主參與意識

法治的有效實施需要公眾在法治知識和法治經(jīng)驗的基礎上進行思考、驗證和評價，因為“法治的發(fā)展離不開法治”。因此，對民主參與的理解必須是公民在理解個人權利和政治參與過程中的有效表達理念。

充分納入民主原則，不僅是在適當?shù)姆ㄖ螚l件下的需要，也是社會進步和現(xiàn)代發(fā)展的需要。在我國，一般的民主主要是指政府的層級、民主的權利和參與的行為。本文對民主參與的實現(xiàn)體現(xiàn)在提高公眾法治意識的過程中。在全球范圍內(nèi)，民主參與的良心、廣度和深度在一定程度上可以反映公民合法性行為的外部環(huán)境，并可能影響人權行使的方向和結果。

4.法律素養(yǎng)與法律權威意識

理解法治的關鍵在于執(zhí)法，而執(zhí)法的結果在很大程度上取決于公民的法律知識水平。 公民的法律知識是公民法律觀念、法律心理、法律倫理和法律專業(yè)知識的廣泛反映。官方公民知識的增長需要一定的法律文化積累; 更廣泛地關注法律問題和相關價值觀; 頭腦下的正式信念; 尋求個體人口的轉(zhuǎn)變，即“人”; 此外，還需要將正義、正義、自由、民主等法治價值觀納入社會正義知識淵博的個人。

三、大學生法治意識培育的現(xiàn)實困境及原因分析

1.中國傳統(tǒng)文化觀念的影響

“當西方的挑戰(zhàn)來臨時，我們的民族必須同時消除幾千年來根深蒂固的文化慣性和精神狀態(tài)。這是將古老民族緊緊束縛的兩種精神紐帶。在這一刻，”呆滯的心理這已經(jīng)根深蒂固了數(shù)千年。他們不僅有一堆人為的歷史，他們還生活著簡單而強大的鬼怪，民族的生存意志將被這些鬼怪與死神決一死戰(zhàn)。這決定了現(xiàn)代中國人的道路。這個體系，比地球上任何一個古老的國家，也一定是一個充滿了內(nèi)心苦澀矛盾的精神體系，很痛苦，也很艱難。法律與整合涵蓋了中國法律制度和中國法律文化的精髓。

2.我國公民道德建設的不足

從實際情況看，從更新開放以來，我國道德精神價值生產(chǎn)力取得了長足進步，對經(jīng)濟社會發(fā)展起到了重要推動作用。但是，在經(jīng)濟變革時期，人們的價值觀、道德觀和價值觀越來越不同。雖然部分社區(qū)成員的自我意識有所增強，但不完美、不道德等影響社會凝聚力和穩(wěn)定的事情，個人而言，拜金主義和享樂主義有所增加。在這種情況下，一種在社會行為的基礎上整合人類行為的多維取向的方法，使其能夠適當?shù)貙R，形成一系列積極的行為，最終可能會偏離正軌?？偠灾瑥奈拿鞣ㄖ坪头ㄖ瓮晟频慕嵌?，提高中國民眾的法治意識，路徑一直是研究中需要直接解決的問題。

3.我國社會法律生活的失調(diào)

盡管中國制定了很多法律，但人類的真實價值觀與現(xiàn)有法律之間存在差距，而且這種制度是現(xiàn)代的或近乎現(xiàn)代的，意識是傳統(tǒng)的或接近傳統(tǒng)的。根據(jù)哈特對法治內(nèi)外涵義的理論分析，人們對法律的感知有兩種類型：所謂的內(nèi)在心智或感知，是一種以良心和勤奮接受和應用的理解狀態(tài)。信息或意見是不可接受的行為，但我們希望它會發(fā)生變化，經(jīng)過慎重考慮得出的法律可以預測偏離法治的后果，并將受到懲罰。以北京的滅火、爆炸等形式，從明確執(zhí)法到公德化的過程中，發(fā)生了很多曲折。法律的完整性始終建立在民主理解和內(nèi)部理解的基礎上。

四、小語種專業(yè)大學生法治意識的培育途徑

（一）公民法治意識培育中的教育機制

充分發(fā)揮教育體系在提高公民法治知識方面的有效作用的基礎是確定什么是最好的法治公共教育教育。這個問題可以有很多討論角度和分析視野。事實上，提高公民法治意識的主要人物是適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的當今公民。 .為提高公民的法治意識，真正做到成長和成熟，就需要深入分析對公眾進行法治教育的途徑。

提高公民的法治意識應該是“公民教育”的一種形式。所謂“公民教育”，就是要遵守長期的教育或營養(yǎng)模式。在法治成長的每個階段都要設定耕耘的限度，如果有差錯，就不能保證連續(xù)性，也就談不上對法治的認識;國家法律和社會正義的目標，如無水之水，無根之樹，空談無意義。

二是建立公民法治教育機制，需要“公民教育（法律生活）”。公民必須能夠去實踐其法治理念，而不是僅僅能夠具備法治意識，公民的法律生活是一個處在由權利和義務相互交織而成的網(wǎng)絡結構當中。通過這種交流網(wǎng)絡，執(zhí)法問題可以預見特定的社會法律秩序并創(chuàng)造其自身的法律地位。 由此，正式的社會行為塑造和塑造了人民法治的生活方式，在長期的發(fā)展和交流中，法治研究被巧妙地引入，自己行動的可能性部分是以他人幫助形成網(wǎng)絡為基礎，同時，他人也依賴于這種網(wǎng)絡。

（二）公民法治意識培育中的宣傳機制

公民法治意識就其木質(zhì)的形態(tài)而言是通過意識層面的作用，達到觀念整合的結果，法治意識的觀念整合作用圍繞“法治主體”和“法治對象”雙向展開，而在此處所指的“主體”非個體意義上的觀念活動者，相反，它指的是群體意義上的特定類別或群體。 隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的出現(xiàn)，所謂的“新媒體”（“fourth media”）——數(shù)字傳播技術的出現(xiàn)，為社交媒體提供了一個全新的綜合平臺，在此背景下，公民的交流宣傳工作變得開放而簡單.，但同時也對宣傳主體（具有導向型功能的主體）對駕馭信息的手段和能力提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

（三）公民法治意識培育中的調(diào)控機制

法治意識薄弱是影響公民法治知識發(fā)展的因素之一，并引導著智力自然秩序的建立，賦予建立法治以持久的動力。土地，弘揚法治精神。 治理的目的是為了更好地培育，因此，在公民法治意識的不斷提升中，理順和強化“三個支點”和“四個意識”十分重要。

價值追求是公民法治意識的靈魂，現(xiàn)代公民法治意識的形成總是以一定的價值追求為導向。公民法治意識培養(yǎng)和重塑只有抓住這個靈魂才會有的放矢。從現(xiàn)代法治精神所遵循的價值觀來看，“法治精神”是集善政、民主、人權、正義、法治精神為一體的科學主張。法律的。 . 因此，公民的法治意識必須在信任、平等、民主、合作、公正、正義的基礎上，在法治精神的弘揚中緊密地進行。 提高和完善公民法治知識。

公民對法治的理解不僅在理解層面，關鍵在于公民能否將其所掌握的社會行為知識付諸實施。 在某種程度上，衡量社會法治意識的高低，歸根結底要看公民在社會實踐中的行為是否反映了公民對政策認識的價值要求、法律的。因此，培養(yǎng)和重塑公民法治意識，必須堅持以實踐為指向，營造有利于踐行公民法治意識的政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境，讓公民自覺形成護法意識、權利主張意識和自覺守法意識。

結語

康德認為，法治的目的是在自由和人類發(fā)展之間建立更好的平衡，我們是自己的主人，而不是他人僅用來實現(xiàn)目的的工具。所以人才是法治的最終目的，中國真正意義上的法治（法制）建設是最近30年的事，在此期間的法學理論發(fā)展超越之前任何時刻，職業(yè)法學家階層的不斷出現(xiàn)、法學研究成果的不斷增加、西方先進理論制度的不斷引入，都為中國法治的發(fā)展提供了理論酵母和啟迪模式。中國法學及法治建設的發(fā)展是圍繞一個重要主題展開的：中國法治現(xiàn)代化。法治理論的實踐取得的成果無需展開贅述，問題的癥結在于如何有效整合“人”時代的轉(zhuǎn)型，一個重大的法律框架，一個完善國家法制的過程。 公民的法治意識越來越強，應該是我們關注的重點。

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作者簡介：高敏（1999.10-），女，江蘇揚州人，哈爾濱市南崗區(qū)黑龍江大學阿拉伯語專業(yè)2018級 本科生

基金項目：黑龍江大學校級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助。

項目名稱：“依法治國”背景下小語種專業(yè)大學生法治意識生成路徑研究—以黑龍江大學阿拉伯語專業(yè)為例。項目編號：2021002