陳 芳，章 亮，莫 凡

(1.閩江學(xué)院學(xué)生工作部，福建 福州 350108；2.閩江學(xué)院實(shí)驗(yàn)室與設(shè)備管理處，福建 福州350108；3.閩江學(xué)院國際數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福建 福州 350108)

一、引言

習(xí)近平總書記在脫貧攻堅(jiān)工作中強(qiáng)調(diào)“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”[1]?！督逃康劝瞬块T關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》中也明確要求：“建設(shè)發(fā)展型資助體系，加大家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能力素養(yǎng)培育力度”[2]，促進(jìn)高校資助工作逐漸從保障型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，重視培養(yǎng)受資助學(xué)生良好的精神品質(zhì)和健康的心理狀態(tài)。感恩不僅是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也是一種良好的心態(tài)和素質(zhì)。研究表明，感恩的個(gè)體有更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)、更強(qiáng)的幸福感、更積極的助人行為和更少的破壞行為。[3-5]因此，大學(xué)生思想政治教育工作者們一直關(guān)注受資助學(xué)生的感恩情況。

早期調(diào)查研究顯示，貧困大學(xué)生普遍存在感恩意識(shí)薄弱、感恩行為不足等問題。[6-9]但近年來，受資助大學(xué)生的感恩意識(shí)的總體狀況是良好的。李倩[10]通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受資助貧困大學(xué)生總體感恩意識(shí)是積極正向的；杜虹[11]面向全國5 005名大學(xué)生開展調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校受助家庭貧困生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀總體是好的；傅俏俏[12]的調(diào)查研究結(jié)果顯示，貧困大學(xué)生的感恩水平處于中等偏上。然而，上述研究對(duì)研究數(shù)據(jù)的分析不夠全面。如李倩、傅俏俏對(duì)感恩情況的分析主要基于感恩量表總分的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果，未深入分析各維度的影響；杜虹的研究則主要關(guān)注感恩量表中每個(gè)題目選項(xiàng)百分比的差異分析，對(duì)整體感恩情況的數(shù)據(jù)分析不足。

綜上所述，近些年受資助大學(xué)生的感恩水平相對(duì)于之前有所改善，但這些研究分析都不夠全面和深入。因此，本研究以福州市6所本科高校為例，通過問卷調(diào)查的方式收集數(shù)據(jù)，并進(jìn)行更加全面的分析，深入探討受資助大學(xué)生的感恩狀況和影響因素，充實(shí)新時(shí)代下受資助大學(xué)生感恩的特點(diǎn)，豐富大學(xué)生感恩情況的相關(guān)研究。同時(shí)，本研究將結(jié)合調(diào)查結(jié)果，為新時(shí)代的高校感恩教育建言獻(xiàn)策，進(jìn)一步激發(fā)受資助大學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力，提升他們的綜合素質(zhì)，阻斷貧困的代際傳遞，促進(jìn)他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、研究對(duì)象與研究方法

本文的研究對(duì)象為福州6所本科高校的受資助大學(xué)生，共發(fā)放紙質(zhì)問卷400份，回收346份，問卷回收率為86.5%，其中有效問卷322份，問卷有效率為93.06%。有效問卷中男性111人，女性211人；大一學(xué)生85人，大二學(xué)生116人，大三學(xué)生121人；文科生97人，理科生143人，工科生82人；家庭經(jīng)濟(jì)一般困難的203人，特別困難的119人；僅受到國家資助的271 人，受到國家和社會(huì)等其他多項(xiàng)資助的 51人。

本研究采用的問卷是《青少年感恩量表》(AGS)。AGS是何安明等人[13]基于感恩三維結(jié)構(gòu)理論編制的，用于測量青少年的感恩特質(zhì)，包含6個(gè)分量表：對(duì)自然恩惠的表達(dá)和回報(bào)(因子1)、對(duì)自然恩惠的感知和體驗(yàn)(因子2)、對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)(因子3)、對(duì)他人恩惠的感知和體驗(yàn)(因子4)、對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)(因子5)、對(duì)社會(huì)恩惠的感知和體驗(yàn)(因子6)，共23道題目。量表采用5點(diǎn)計(jì)分法(1～5分)，分?jǐn)?shù)越高感恩程度越高。通過分析本研究中的量表得分情況可知，AGS量表的總體 Cronbach α系數(shù)為 0. 90，6個(gè)因子分量表的 Cronbach α系數(shù)分別為0.82、0.74、0.76、0.76、0.72、0.86，表明AGS量表的內(nèi)部一致性高，信度良好。

調(diào)查數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS 23.00 進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)AGS量表總分和各因子分?jǐn)?shù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)和單樣本t檢驗(yàn)，再在各因子之間進(jìn)行相關(guān)樣本t檢驗(yàn)。人口學(xué)變量和資助相關(guān)變量間的差異分析采用單樣本t檢驗(yàn)及單因素方差分析。

三、研究結(jié)果

(一)受資助大學(xué)生感恩的整體現(xiàn)狀

將受資助大學(xué)生感恩總量表及其各因子的平均項(xiàng)目分與項(xiàng)目中值3進(jìn)行單樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果表明(表1)：受資助大學(xué)生感恩總量表及其各個(gè)因子均極其顯著地高于項(xiàng)目中值，這表明受資助大學(xué)生的整體感恩水平高。各因子項(xiàng)目均分從高到低分別為：對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)、對(duì)自然恩惠的表達(dá)和回報(bào)、對(duì)社會(huì)恩惠的感知和體驗(yàn)、對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)、對(duì)他人恩惠的感知和體驗(yàn)、對(duì)自然恩惠的感知和體驗(yàn)。樣本t檢驗(yàn)分析各因子項(xiàng)目均分間的差異，發(fā)現(xiàn)“對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)”和“對(duì)他人恩惠的感知和體驗(yàn)”兩個(gè)因子之間差異不顯著，其他各因子之間均差異顯著，這表明受資助大學(xué)生的大部分感恩因子之間存在水平差異。

表1 受資助大學(xué)生感恩水平的描述性統(tǒng)計(jì)

(二)受資助大學(xué)生感恩水平在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的差異

本研究以性別、獨(dú)生子女、年級(jí)、學(xué)科、戶籍、家庭經(jīng)濟(jì)困難程度和是否受社會(huì)等其他資助為分組變量，以感恩及其各因子項(xiàng)目均分為因變量，分別進(jìn)行單因素方差分析(表2)，結(jié)果表明：

性別方面，女生感恩總分(F=7.474，p<0.01)、對(duì)自然恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=4.585，p<0.05)、對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=16.111，p<0.001)、對(duì)社會(huì)恩惠的感知和體驗(yàn)(F=8.285，p<0.01)均顯著高于男生。

獨(dú)生子女方面，非獨(dú)生子女的感恩總分(F=9.426，p<0.01)、對(duì)自然恩惠的感知和體驗(yàn)(F=14.844，p<0.001)、對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=12.442，p<0.001)、對(duì)社會(huì)恩惠的感知和體驗(yàn)(F=4.970，p<0.05)顯著或極其顯著高于獨(dú)生子女。

表2 受資助大學(xué)生感恩各維度上的平均數(shù)與標(biāo)準(zhǔn)差

年級(jí)方面，不同年級(jí)的感恩總分(F=3.543，p<0.05)、對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=3.852，p<0.05)存在顯著差異。經(jīng)事后多重檢驗(yàn)結(jié)果顯示，總體感恩水平從低到高的順序分別為：大一、大二、大三，其中大三學(xué)生顯著高于大一和大二的學(xué)生，大一、大二學(xué)生之間無顯著差異；對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)的事后分析結(jié)果顯示，大三學(xué)生顯著高于大一、大二學(xué)生，大一和大三學(xué)生之間無顯著差異。

學(xué)科方面，不同專業(yè)學(xué)生的感恩總分(F=16.065，p<0.001)、對(duì)自然恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=17.061，p<0.001)、對(duì)自然恩惠的感知和體驗(yàn)(F=9.000，p<0.001)、對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=7.869，p<0.001)、對(duì)社會(huì)恩惠的感知和體驗(yàn)(F=14.436，p<0.001)、對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)(F=12.683，p<0.001)均存在極其顯著的差異。進(jìn)一步進(jìn)行事后多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，感恩總分從高到低的順序?yàn)椋汗た?、理科、文科，其中工科和理科學(xué)生顯著高于文科，工科和理科學(xué)生之間則沒有顯著差異。其他存在差異的因子進(jìn)行事后檢驗(yàn)分析的結(jié)果(LSD)與總體感恩水平相同。

受資助大學(xué)生感恩水平在戶籍、家庭經(jīng)濟(jì)困難程度和是否受社會(huì)等其他資助3個(gè)方面均無顯著差異，具體為：城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村大學(xué)生的感恩總分和各因子分?jǐn)?shù)均無顯著差異；家庭經(jīng)濟(jì)一般困難和特別困難學(xué)生的感恩總分及其各因子均無顯著差異；僅受到國家資助與受到國家和社會(huì)等其他資助的學(xué)生在感恩總分及其各因子上均無顯著差異。

四、受資助大學(xué)生感恩現(xiàn)狀分析

(一)受資助大學(xué)生總體感恩水平高，但在感恩方式和感恩對(duì)象上存在差異

調(diào)查結(jié)果表明受資助大學(xué)生感恩水平及其各個(gè)因子得分均顯著高于項(xiàng)目中值，即受資助大學(xué)生總體感恩水平較高，對(duì)自然、社會(huì)、他人恩惠的感恩情況較好，這與李倩、杜虹、傅俏俏等人[10-12]的調(diào)查研究結(jié)果一致，驗(yàn)證了近年來受資助大學(xué)生的感恩水平確有提升。這一提升離不開國家的大力資助和高校的感恩教育。國家對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助力度加強(qiáng)、范圍擴(kuò)大，對(duì)他們的家庭進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，比如從2019年起，普通本科學(xué)生的國家助學(xué)金平均補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)從每生每年3 000元提高到3 300元，國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金覆蓋面提高10%等，讓受助學(xué)生對(duì)國家、社會(huì)和他人恩惠的感受更加深刻。同時(shí)，高校在這一期間十分重視受資助學(xué)生的感恩教育，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的感恩教育，直接促使其感恩水平的提升。

受資助大學(xué)生感恩水平在感恩方式上的差異顯示，他們的內(nèi)在感恩意識(shí)比外在感恩行為弱。在各因子項(xiàng)目的均分排序中，對(duì)他人、自然和社會(huì)恩惠“表達(dá)和回報(bào)”因子分別排在第一、第二和第四位，相對(duì)“感知和體驗(yàn)”類因子有明顯的優(yōu)勢，說明受資助大學(xué)生在感恩方式上更傾向于“表達(dá)和回報(bào)”類的感恩行為，樂于在自然、社會(huì)或別人需要幫助時(shí)給予回報(bào)，但內(nèi)心感激卻不明顯。這可能是因?yàn)槭苜Y助大學(xué)生的感恩行為不全是來自于感恩之心，有部分是在社會(huì)或他人的期待下展示出的印象整飾行為。受資助大學(xué)生感恩知行不一的另一個(gè)原因，則可能是高校開展的感恩教育存在形式化等問題。高校感恩教育方式主要有主題教育、征文、實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等，雖然這類活動(dòng)可增強(qiáng)受資助大學(xué)生外顯的感恩行為，卻不能有效激發(fā)受資助大學(xué)生對(duì)外界恩惠的精神感知和切身體驗(yàn)。因此，對(duì)受資助大學(xué)生的感恩教育應(yīng)該在繼續(xù)鼓勵(lì)外顯感恩行為的基礎(chǔ)上，努力強(qiáng)化他們內(nèi)在的感知和體驗(yàn)。

受資助大學(xué)生感恩水平在感恩對(duì)象上的差異顯示，他們對(duì)他人的感恩強(qiáng)于對(duì)自然的感恩。在各因子項(xiàng)目均分排序中，對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)、感知和體驗(yàn)分別高于對(duì)自然恩惠的表達(dá)和回報(bào)、感知和體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)恩惠的表達(dá)和回報(bào)、感知和體驗(yàn)則相對(duì)居中。因?yàn)樗硕骰菽芙o受資助大學(xué)生以明確、具體的感恩對(duì)象，易激發(fā)他們的感激之情；而抽象的感恩對(duì)象，例如國家、社會(huì)資助、自然恩惠等則表現(xiàn)不明顯。同時(shí)，這也與受資助大學(xué)生受到的感恩教育有關(guān)。對(duì)父母、老師、親友的感恩深植于中國傳統(tǒng)文化和受資助大學(xué)生的成長歷程中，對(duì)國家、社會(huì)、慈善人士等他人的感恩則是高校開展感恩教育的重點(diǎn)，而對(duì)于自然的關(guān)注很少，缺乏培養(yǎng)和強(qiáng)化對(duì)自然感恩的環(huán)境。當(dāng)下，生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，對(duì)受資助學(xué)生的感恩教育可以加強(qiáng)對(duì)自然的關(guān)注，提高學(xué)生對(duì)自然恩惠的感恩水平。

(二)受資助大學(xué)生感恩水平在性別、獨(dú)生子女、年級(jí)和學(xué)科方面存在差異

性別方面，本研究發(fā)現(xiàn)，受資助大學(xué)生中女生比男生有更高的感恩水平，這與近年來大學(xué)生感恩水平的性別差異研究結(jié)果[10,12,14-15]基本相同。本研究中女生在對(duì)社會(huì)恩惠的感恩和自然恩惠的感恩表達(dá)與回報(bào)方面表現(xiàn)較好，一般認(rèn)為是因?yàn)榕那楦懈迂S富，情緒體驗(yàn)更加深刻，在情感表達(dá)上更具優(yōu)勢，使得她們能對(duì)比較抽象的社會(huì)和自然恩惠有更強(qiáng)的感恩水平。同時(shí)，女生在表達(dá)上的優(yōu)勢也有利于她們獲得更多的資助，容易導(dǎo)致受資助大學(xué)生群體中女多男少，這一點(diǎn)也反映在本研究和多數(shù)其他相關(guān)研究調(diào)查對(duì)象中女性均多于男性。這從側(cè)面提醒高校資助工作者可以通過引導(dǎo)男性大學(xué)生適當(dāng)表達(dá)自己的感恩等方式，以加強(qiáng)高校資助工作的公平性。

獨(dú)生子女方面，本研究發(fā)現(xiàn)受資助大學(xué)生中非獨(dú)生子女的感恩水平顯著高于獨(dú)生子女，這與傅俏俏[12]的研究結(jié)果一致。本研究中非獨(dú)生子女在感恩上的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)恩惠的感恩和對(duì)自然恩惠的感知和體驗(yàn)方面。在多子女的家庭環(huán)境中成長，容易使他們具有更強(qiáng)的情感感知和換位思考能力，更易感知抽象的社會(huì)和自然恩惠。而獨(dú)生子女的成長環(huán)境容易形成以自我為中心的思維模式，忽視對(duì)社會(huì)和自然恩惠的感知，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)他們的共情能力和感恩教育。

年級(jí)方面，本研究發(fā)現(xiàn)受資助大學(xué)生中大三學(xué)生的感恩水平顯著高于大一、大二學(xué)生，這一結(jié)果與前人對(duì)大學(xué)生群體中感恩水平的年級(jí)差異分析結(jié)果均不同。劉利才等[14]的研究顯示，大一學(xué)生感恩水平顯著高于其他年級(jí)；王婕[15]的研究表明，本科各年級(jí)學(xué)生的特質(zhì)性感恩水平?jīng)]有顯著差異。本研究中大三學(xué)生在呈現(xiàn)出更高的感恩水平，且優(yōu)勢主要體現(xiàn)在對(duì)他人恩惠的表達(dá)和回報(bào)上，可能是因?yàn)楦吣昙?jí)學(xué)生累計(jì)受到的資助和感恩教育更多，也擁有更高的認(rèn)知和行為能力，這些都促使他們比低年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出更高的感恩水平。但是，本研究的調(diào)查樣本缺乏大四學(xué)生，還不能充分證明受資助的高年級(jí)學(xué)生的感恩水平高于低年級(jí)學(xué)生。因此，年級(jí)因素對(duì)受資助大學(xué)生感恩水平的影響還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。

學(xué)科方面，除了“對(duì)他人恩惠的感知和體驗(yàn)”這一因子無差異之外，在感恩總分和其他因子上，文科學(xué)生都顯著低于工科和理科學(xué)生。這和李倩[10]對(duì)某高校受助學(xué)生的調(diào)查結(jié)果剛好相反，但李倩的研究對(duì)象中理工科和文科人數(shù)相差顯著，可能存在樣本偏差。本研究的文科學(xué)生人數(shù)介于理科和工科之間，因此樣本數(shù)量不是影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的主要因素。同時(shí)，本研究結(jié)果與祁若陽[16]關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生感恩現(xiàn)狀的研究結(jié)果一致，說明受資助大學(xué)生感恩水平的學(xué)科差異和普通大學(xué)生相似。自古文人多悲秋，特別是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而受資助的文科學(xué)生，會(huì)更傾向于關(guān)注消極的信息，容易沉浸于負(fù)面情緒中，導(dǎo)致他們?cè)诟卸鬟@一積極情感上的感知和體驗(yàn)不足，沒有充分的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行感恩表達(dá)和回報(bào)。因此，感恩教育中要偏向關(guān)注受資助的文科學(xué)生，引導(dǎo)他們關(guān)注獲得資助的積極影響，提升對(duì)他人、社會(huì)等的感恩之情。

(三)受資助大學(xué)生感恩水平受資助因素的影響不明確

本研究結(jié)果顯示，家庭經(jīng)濟(jì)困難程度和受資助類型對(duì)受資助學(xué)生的感恩水平無顯著影響。在家庭經(jīng)濟(jì)困難程度方面，王婕在研究大學(xué)生感恩及其影響因子中發(fā)現(xiàn)，“不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況大學(xué)生的感恩水平差異顯著，家庭經(jīng)濟(jì)條件比較差的大學(xué)生感恩水平最高，家庭經(jīng)濟(jì)條件最差的大學(xué)生感恩水平較低”[15]。本研究和王婕研究結(jié)果不一致的原因可能是因?yàn)閷?duì)研究對(duì)象和家庭經(jīng)濟(jì)困難程度的判定標(biāo)準(zhǔn)不同。王婕的調(diào)查群體是全體大學(xué)生，他們的家庭經(jīng)濟(jì)狀況差異較大，并且對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)情況的分類是由學(xué)生主觀判定的。本研究的調(diào)查對(duì)象是受資助大學(xué)生，他們的家庭經(jīng)濟(jì)水平差異較小，并且在選擇困難程度時(shí)要求調(diào)查對(duì)象根據(jù)學(xué)校綜合認(rèn)定的結(jié)果填寫，判定標(biāo)準(zhǔn)更精準(zhǔn)、客觀。而本研究中家庭經(jīng)濟(jì)困難程度對(duì)受資助學(xué)生的感恩水平無顯著影響的原因可能是，特別困難的學(xué)生比一般困難的學(xué)生得到的資助更多，這兩類學(xué)生認(rèn)為學(xué)校根據(jù)困難程度給予了相應(yīng)的資助，因而產(chǎn)生的感恩體驗(yàn)和表達(dá)相近。

受資助類型方面，杜虹的研究表明受社會(huì)資助、國家資助的大學(xué)生與未接受資助的大學(xué)生在識(shí)恩、記恩、謝恩、報(bào)恩、施恩方面存在不同程度的差異，如“受國家資助的家庭貧困生在識(shí)同學(xué)(朋友)之恩方面較為理想，在識(shí)父母和教師之恩方面同其他同學(xué)沒有差別”[11]。但在實(shí)際情況中，獲得社會(huì)資助的學(xué)生往往也接受了國家的資助，這導(dǎo)致研究無法明確區(qū)分國家資助和社會(huì)資助對(duì)感恩水平的影響。因此，受資助類型對(duì)受資助大學(xué)生感恩水平的影響需要進(jìn)一步驗(yàn)證。

五、受資助大學(xué)生感恩教育建議

2021年，在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)再窮不能窮教育，對(duì)脫貧人群的精神扶持、心理支持工作提出了更高要求。因此，高校要更加重視培養(yǎng)受資助學(xué)生的精神品質(zhì)，提升家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的綜合素質(zhì)。感恩既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是受資助學(xué)生必須具備的重要品德。但目前，受資助大學(xué)生仍存在內(nèi)在感恩意識(shí)比外在感恩行為弱、對(duì)自然的感恩較少、部分學(xué)生群體感恩水平有待提升等問題。感恩教育是提升受資助大學(xué)生感恩水平的重要途徑，高校應(yīng)該全員、全程、全方位加強(qiáng)受資助大學(xué)生的感恩教育。

(一)構(gòu)建感恩教育共同體，助力受資助大學(xué)生感恩水平的均衡發(fā)展

在學(xué)校內(nèi)外發(fā)動(dòng)全員參與受資助大學(xué)生感恩教育，構(gòu)建“校-院-班-家”感恩教育共同體，是助力受資助學(xué)生各類群體感恩水平均衡發(fā)展的重要方法。在已基本形成的“校-院-班”三級(jí)感恩教育路徑的基礎(chǔ)上，班級(jí)內(nèi)部可以進(jìn)一步引導(dǎo)不善表達(dá)的受資助男生用適宜的方式更充分地表達(dá)感恩之情；學(xué)院可以加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的資助政策宣傳，在給政策支持的同時(shí)加強(qiáng)感恩教育；學(xué)校要多關(guān)注受資助文科學(xué)生，激發(fā)他們的積極體驗(yàn)和感恩之情。但是，目前高校對(duì)受資助學(xué)生家庭的作用較為忽視。家庭教育對(duì)個(gè)體具有潛移默化的影響和行為示范作用，在個(gè)體價(jià)值觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期以及人的社會(huì)化過程中發(fā)揮重要作用，如果家長對(duì)獨(dú)生子女加強(qiáng)感恩教育，引導(dǎo)他們對(duì)社會(huì)和自然的感恩，將會(huì)大大提升他們的感恩水平。近年來，貧困家庭受到國家、社會(huì)的大力幫扶，懷有濃厚的感恩之情，這是家長參與受資助大學(xué)生感恩教育的有利條件。因此，高校在感恩教育中進(jìn)一步完善“校-院-班-家”感恩教育共同體有重要意義和充分條件。

(二)全程豐富感恩教育方式，促進(jìn)感恩意識(shí)和感恩行為協(xié)同并進(jìn)

將感恩教育融入資助工作的全過程中，用豐富的教育方式讓學(xué)生在開展感恩活動(dòng)的同時(shí)，從內(nèi)心自發(fā)地產(chǎn)生感恩之情。傳統(tǒng)的感恩教育主要是開展感恩專題講座、征文、比賽等，通過單次、直觀的方式將感恩理念灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致受資助大學(xué)生的外顯感恩行為多，但內(nèi)在的感恩意識(shí)水平卻較低。新時(shí)代下，高校可在資助工作中采用全過程跟蹤指導(dǎo)的方式開展感恩教育，形成常態(tài)化、系統(tǒng)化的長效感恩教育機(jī)制。在資助申報(bào)環(huán)節(jié)，可適當(dāng)設(shè)置志愿時(shí)長等條件，要求學(xué)生日常積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)；在資助發(fā)放環(huán)節(jié)，可明確備注發(fā)放項(xiàng)目或給資助單位寫一份感謝卡，讓受資助學(xué)生知曉受助項(xiàng)目，有明確的感恩對(duì)象；在獎(jiǎng)勵(lì)表彰環(huán)節(jié)，可邀請(qǐng)受助學(xué)生中的勵(lì)志人物進(jìn)行事跡分享、感恩發(fā)言，發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)的作用。此外，鼓勵(lì)受資助學(xué)生在開學(xué)季、畢業(yè)季等重要時(shí)刻，通過參與資助政策宣講、捐贈(zèng)物資等活動(dòng)，讓他們?cè)谛Ｆ陂g體驗(yàn)感恩、實(shí)踐感恩，用潤物無聲的方式增強(qiáng)他們的內(nèi)在感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩內(nèi)在意識(shí)和外在行為同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)全方位開發(fā)資助育人陣地，營造高校感恩教育良好氛圍

在感恩教育中創(chuàng)新思維、與時(shí)俱進(jìn)，全方位開發(fā)資助育人陣地，營造良好的感恩氛圍。當(dāng)今我國科技高速發(fā)展，人民生活水平得到極大提升，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生的影響力日益增強(qiáng)，因此，對(duì)受資助大學(xué)生的感恩教育不僅要充分運(yùn)用宣傳欄、電視廣播站等傳統(tǒng)的育人媒介，還應(yīng)積極開發(fā)新媒體育人陣地，如微信、微博、短視頻等平臺(tái)。宣傳內(nèi)容方面，不僅要挖掘大學(xué)生的感恩案例，評(píng)選感恩典型人物進(jìn)行宣傳，還應(yīng)播放社會(huì)感恩人物事跡和自然主題的公益廣告等與社會(huì)、自然恩惠相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在濃厚的感恩氛圍中通過榜樣模仿、耳濡目染等隱性學(xué)習(xí)的方式提升感恩水平。其次，高校資助主管部門可以聯(lián)合心理健康教育部門為受資助大學(xué)生開展心理幫扶，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩不僅是一種道德要求，也是重要的心理品質(zhì)。最后，感恩教育中還應(yīng)該建立感恩監(jiān)督和反饋機(jī)制，防止受資助學(xué)生中出現(xiàn)高消費(fèi)、不誠信、只索取不回報(bào)等缺乏感恩之心的不當(dāng)行為，教育引導(dǎo)和監(jiān)督訓(xùn)導(dǎo)兩手抓，全面提升受資助大學(xué)生的感恩水平。

新時(shí)代下，我國國民素質(zhì)有了明顯的進(jìn)步和提升，受資助大學(xué)生的感恩水平整體發(fā)展良好，這既是對(duì)國家資助工作的肯定，也是近年來各高校重視感恩教育，在資助過程中注重受資助學(xué)生思想政治教育的成果。高校應(yīng)該進(jìn)一步深化受資助大學(xué)生的感恩教育，全員、全過程、全方位完善感恩教育機(jī)制體制，營造良好的感恩教育氛圍，引導(dǎo)受資助大學(xué)生成為知恩、感恩、行恩的時(shí)代新人，促進(jìn)他們成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人，助力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。