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(閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108)

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育在人才培養(yǎng)過(guò)程中有著不可或缺的地位與作用，在2018年召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上更是明確提出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)?！盵1]因此，優(yōu)化新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育，需要以典型先進(jìn)的勞動(dòng)精神發(fā)揮感召激勵(lì)、凝心聚力和催人奮進(jìn)的引領(lǐng)作用。20世紀(jì)40年代，八路軍三五九旅響應(yīng)黨中央的號(hào)召屯墾南泥灣，通過(guò)“自力更生、艱苦奮斗”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，將昔日荒無(wú)人煙的“爛泥灣”改造成了遍地牛羊的“米糧川”，用超乎尋常的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出了世人矚目的陜北“好江南”，為革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。“南泥灣精神”是延安精神的內(nèi)核組成，也是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容，更是新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育的優(yōu)質(zhì)資源。弘揚(yáng)“南泥灣精神”，將其與新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育有機(jī)融合，有助于挖掘“南泥灣精神”的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、懂勞動(dòng)和會(huì)勞動(dòng)，進(jìn)而激活“南泥灣精神”的勞動(dòng)教育價(jià)值，這是增強(qiáng)新時(shí)代高校勞動(dòng)教育實(shí)效性的重要抓手。

一、“南泥灣精神”的時(shí)代內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量。”[2]在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史上，南泥灣是軍民融合、共同勞動(dòng)而開(kāi)創(chuàng)出的光輝奇跡，推動(dòng)了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。歷史的年輪走過(guò)，革命年代孕育出的“南泥灣精神”具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。一方面，“南泥灣精神是延安精神的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容和中華民族的寶貴財(cái)富,在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用”[3]；另一方面，“南泥灣精神”蘊(yùn)涵的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造精神更具有穿越時(shí)空的影響力和感染力，是認(rèn)知和理解中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的生動(dòng)組成內(nèi)容，也是加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的寶貴資源與精神財(cái)富。因此，剖析和把握“南泥灣精神”的時(shí)代內(nèi)涵，是有效引領(lǐng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要前提。

(一)“南泥灣精神”基于馬克思主義理論指導(dǎo)，彰顯了馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)的內(nèi)在精髓

“南泥灣精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨可歌可泣的偉大革命精神，它更是馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)在革命年代里的生動(dòng)彰顯。20世紀(jì)40年代，陜甘寧邊區(qū)遭受敵人嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，導(dǎo)致根據(jù)地出現(xiàn)物質(zhì)日漸匱乏的困難境況，毛澤東曾經(jīng)用“我們的困難真是大極了”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)。但是物質(zhì)上的困難壓不垮意志堅(jiān)定勤勞勇敢的革命根據(jù)地軍民，對(duì)此，毛澤東明確指出：“要解決陜甘寧邊區(qū)的吃飯穿衣問(wèn)題，就要自己動(dòng)手、豐衣足食?！盵4]這里的動(dòng)手便是指人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的生產(chǎn)性勞動(dòng)。朱德為推動(dòng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)，他曾赴根據(jù)地周邊進(jìn)行多次考察，謀劃選址，為部隊(duì)屯墾開(kāi)荒進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)找到了可供利用的土地資源，以期從根本上化解根據(jù)地物資短缺的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“為克服陜甘寧邊區(qū)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，他親自指導(dǎo)南泥灣的開(kāi)發(fā)工作，推動(dòng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，培育和倡導(dǎo)‘南泥灣精神’。”[5]由此可見(jiàn)，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，著眼中國(guó)革命進(jìn)程中遇到的特殊問(wèn)題與實(shí)際困難，審時(shí)度勢(shì)尋對(duì)策，直面困難找辦法。當(dāng)時(shí)，在毛澤東的支持和朱德的大力指導(dǎo)下，八路軍三五九旅臨危受命，轉(zhuǎn)移布防，調(diào)整任務(wù)從事屯墾開(kāi)荒。將士們一把撅頭一桿槍?zhuān)坪剖幨幍赝M(jìn)荒無(wú)人煙的南泥灣，用艱辛的開(kāi)荒勞動(dòng)踐行著馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)。通過(guò)他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的辛勤勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了南泥灣荒灘變良田、糧食堆滿(mǎn)倉(cāng)的驚人勞動(dòng)創(chuàng)造。他們不僅用偉大的勞動(dòng)成果鞏固了根據(jù)地建設(shè)，更是粉碎了敵人企圖困死餓死邊區(qū)軍民的圖謀，推動(dòng)了革命的發(fā)展。

(二)“南泥灣精神”承載著優(yōu)秀革命文化精神，體現(xiàn)了革命理想高于天的崇高信念

“南泥灣精神”在中國(guó)革命歷程中產(chǎn)生過(guò)重要而深遠(yuǎn)的影響，有效強(qiáng)化了革命隊(duì)伍的意志鍛煉和理想信念教育。在當(dāng)時(shí)，面對(duì)極為艱辛的開(kāi)荒生產(chǎn)條件，許多戰(zhàn)士的雙手磨出了老繭與水泡，他們不僅出過(guò)汗，更是流過(guò)血。但是三五九旅的官兵們不因艱難困苦而表現(xiàn)出悲觀(guān)消極的態(tài)度。相反，他們?cè)谌粘谧髦锌嘀袑?lè)，有的戰(zhàn)士笑稱(chēng)自己在“泡兵旅”，表現(xiàn)出了一種樂(lè)觀(guān)主義的革命精神與豁達(dá)情懷。朱德曾經(jīng)講道：“生產(chǎn)教育，不僅幫助了生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而且灌輸了勞動(dòng)觀(guān)念，使我們的軍人不會(huì)變成‘兵痞子’‘二流子’?！盵6]164由此可見(jiàn)，生產(chǎn)教育培育了革命隊(duì)伍的勞動(dòng)意識(shí)，更磨礪了革命軍人的革命本色。作為黨在延安時(shí)期推行的重要革命運(yùn)動(dòng)之一，南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的成功開(kāi)展和與之取得的矚目成就，不僅挽救了許多人的生命，更是挽救了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。這場(chǎng)生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)，有別于武裝斗爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)中的開(kāi)展形式極為特殊，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)中極為亮眼的重要篇章。它讓廣大戰(zhàn)士真切明白勞動(dòng)也是革命的應(yīng)有之義和必要組成，是促使革命走向勝利的應(yīng)然途徑；它更讓世人看到革命事業(yè)固然是干出來(lái)的，但是不僅僅局限于打仗斗爭(zhēng)，也體現(xiàn)在日常生產(chǎn)勞動(dòng)之中。其實(shí)，無(wú)論是艱難困苦的革命戰(zhàn)斗，還是艱苦卓絕的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，它們都有著相似的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難時(shí)所表現(xiàn)出的偉大革命精神和崇高信念。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中孕育出的“南泥灣精神”，激發(fā)了根據(jù)地軍民參與勞動(dòng)的熱情，體現(xiàn)出廣大軍民為了共同的理想信念，為了奪取革命事業(yè)的勝利，一同用勞動(dòng)的雙手去創(chuàng)造，用勞動(dòng)的成就去踐行自己參加革命的初心與使命；也體現(xiàn)了八路軍將士們葆有崇高的革命理想，將其寓于勞動(dòng)生產(chǎn)之中，并轉(zhuǎn)化為在生產(chǎn)物質(zhì)生活資料時(shí)強(qiáng)大的精神動(dòng)力源泉，不僅保衛(wèi)了黨中央，更是挽救了處在困境中的中國(guó)革命。

(三)“南泥灣精神”凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的開(kāi)拓力量，蘊(yùn)含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)奉獻(xiàn)的價(jià)值歸依

“南泥灣精神”是革命根據(jù)地軍民在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體勞動(dòng)中孕育形成的，它增強(qiáng)了民眾戰(zhàn)勝困難的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，譜寫(xiě)出勞動(dòng)奉獻(xiàn)的偉大贊歌。眾所周知，南泥灣的奮斗史是我們黨革命史的重要組成部分。當(dāng)時(shí)，八路軍將士們?cè)跇O度缺乏農(nóng)具的情況下，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗之革命精神，不辭辛勞從各處收集鐵質(zhì)廢棄物鍛造農(nóng)具，生產(chǎn)初期更是采用人力拉動(dòng)牛犁的原始方式進(jìn)行耕作生產(chǎn)。正是他們披荊斬棘，驅(qū)散蚊蟲(chóng)野獸滋擾，克服艱苦環(huán)境，在一撅一鋤的耕耘中，在一粒一顆種子的播撒下，終于用勞動(dòng)的雙手與血汗開(kāi)拓出了希望之地。因此，陜甘寧邊區(qū)的南泥灣，這個(gè)曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)周邊百姓視為窮山惡水的荒涼之地，在大規(guī)模的屯墾開(kāi)荒后發(fā)生了翻天覆地的質(zhì)變。朱德曾經(jīng)就大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的成果談?wù)摰溃骸瓣兏蕦庍厖^(qū)的留守部隊(duì)，去年把二十萬(wàn)六千畝荒山變成了良田，收糧食三萬(wàn)一千石?！盵6]118此后，隨著勞動(dòng)條件的不斷改善以及勞動(dòng)效率的逐步提升，農(nóng)作物逐步實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收，使得部隊(duì)的物資供應(yīng)逐漸實(shí)現(xiàn)了自給自足。正是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勞動(dòng)的奮斗進(jìn)取意識(shí)，才能匯聚起磅礴偉大的勞動(dòng)力量，創(chuàng)造從無(wú)到有的累累勞動(dòng)碩果。南泥灣大生產(chǎn)的價(jià)值意義在于擺脫了經(jīng)濟(jì)封鎖的困境，提升了軍民勞動(dòng)創(chuàng)造的意識(shí)與能力。南泥灣的生產(chǎn)物資源源不斷輸送到八路軍各個(gè)部隊(duì)，在保障后勤物資有效供應(yīng)的同時(shí)，也豐富了邊區(qū)民眾對(duì)基本生活資料的選擇，這更為新民主主義革命事業(yè)發(fā)展做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。綜上所述，在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，三五九旅雖然為生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)，但是他們沒(méi)有獨(dú)占獨(dú)享勞動(dòng)成果，而是集體共享共有，這也深刻蘊(yùn)含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)奉獻(xiàn)的價(jià)值歸依。

二、“南泥灣精神”融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值

新時(shí)代，在高校中繼續(xù)弘揚(yáng)“南泥灣精神”，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的有效開(kāi)展具有深遠(yuǎn)且實(shí)質(zhì)意義。作為在革命年代的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中孕育出的革命精神，它本身就深深鐫刻著勞動(dòng)精神的鮮明“印記”，是引導(dǎo)大學(xué)生崇尚勞動(dòng)的“旗幟”，更是激勵(lì)大學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的強(qiáng)大精神源動(dòng)力。在形成“南泥灣精神”的生動(dòng)實(shí)踐中，圍繞勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的確立、勞動(dòng)方法論的指導(dǎo)等方面均積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)做好新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育具有不可或缺的重要價(jià)值。

(一)融情：增進(jìn)熱愛(ài)勞動(dòng)的情感態(tài)度

“南泥灣精神”具有融情作用，為做好大學(xué)生勞動(dòng)教育提供了熱愛(ài)勞動(dòng)的情感激勵(lì)。熱愛(ài)勞動(dòng)的情感態(tài)度不僅需要在勞動(dòng)實(shí)踐中積累養(yǎng)成，也需要有催人奮進(jìn)的勞動(dòng)精神進(jìn)行沁潤(rùn)感染、滋潤(rùn)養(yǎng)成。弘揚(yáng)“南泥灣精神”，用南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的人、事、物去觸動(dòng)和感染大學(xué)生，可以有效增進(jìn)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的情感態(tài)度。

其一，以南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的勞動(dòng)模范促學(xué)習(xí)。“勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國(guó)的功臣?！盵7]在南泥灣的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出大批的勞動(dòng)能手，嘉獎(jiǎng)過(guò)不少勞動(dòng)英模。不論是“氣死牛式”的勞動(dòng)英雄郝樹(shù)才，亦或是“有創(chuàng)造精神”的王震，他們身上閃耀著勞動(dòng)精神的光輝，這些先進(jìn)的勞動(dòng)人物是激勵(lì)大學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的正向引領(lǐng)，更是大學(xué)生繼承先輩艱苦奮斗、自力更生的勞動(dòng)精神的典型榜樣。

其二，用南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的勞動(dòng)事跡促感悟。眾所周知，精神的力量是巨大的，“南泥灣精神”激勵(lì)了一代又一代中華兒女開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，用辛勤勞動(dòng)的血汗創(chuàng)造出國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中的矚目成就，將其中的勞動(dòng)事跡講好、講活、講透徹，可以切實(shí)幫助大學(xué)生感悟勞動(dòng)的價(jià)值魅力之所在，引導(dǎo)青年大學(xué)生“用勤勞的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”[8]。

其三，在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的物件對(duì)比感受中促認(rèn)同。熱愛(ài)勞動(dòng)的情感在勞動(dòng)實(shí)踐中萌生，更需在學(xué)習(xí)體認(rèn)中養(yǎng)成。高?？梢酝ㄟ^(guò)視頻或圖片等形式展示南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的勞動(dòng)物件，讓學(xué)生直觀(guān)感受南泥灣開(kāi)荒勞動(dòng)前后的巨大變化，在鮮明的對(duì)比感受中使當(dāng)代大學(xué)生的心靈受到震撼，思想認(rèn)識(shí)受到洗禮，勞動(dòng)態(tài)度得以端正，真切感受到勞動(dòng)的價(jià)值真諦之所在，從而增進(jìn)熱愛(ài)勞動(dòng)的情感認(rèn)同。

(二)導(dǎo)向：樹(shù)立“為誰(shuí)勞動(dòng)”的價(jià)值取向

“南泥灣精神”具有導(dǎo)向作用，為做好大學(xué)生勞動(dòng)教育樹(shù)立了“為誰(shuí)勞動(dòng)”的價(jià)值取向?！盀檎l(shuí)勞動(dòng)”是勞動(dòng)教育的價(jià)值性問(wèn)題，不僅關(guān)系著勞動(dòng)的具體性質(zhì)，更決定了勞動(dòng)的價(jià)值能否真正實(shí)現(xiàn)，以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。

一方面，要幫助人們擺脫和糾正錯(cuò)誤的勞動(dòng)思想。在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的初期，參與屯墾開(kāi)荒的部分戰(zhàn)士在思想上或多或少地存有困惑。在他們看來(lái)，去前線(xiàn)參加抗戰(zhàn)是軍人義不容辭的責(zé)任與使命。同時(shí)，當(dāng)兵吃糧也是順理成章的事，如今卻讓他們退居戰(zhàn)斗后方，在備戰(zhàn)的同時(shí)也要投身生產(chǎn)勞動(dòng)。由此可見(jiàn)，要想順利推進(jìn)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，“擺在首位的是，人為何而勞動(dòng)的思想”[9]527。對(duì)此，朱德曾深入基層做官兵們的思想政治工作，分析局勢(shì)利害，明確屯墾意義，幫助屯墾官兵統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，糾正了部分官兵對(duì)勞動(dòng)的消極認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了大家專(zhuān)注勞動(dòng)從事生產(chǎn)、全身心投入屯墾開(kāi)荒的主動(dòng)性。

另一方面，要引導(dǎo)人們樹(shù)立和端正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)價(jià)值取向。正如馬克思在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中強(qiáng)調(diào)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒?！盵10]革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了民族命運(yùn)、國(guó)家前途和人民幸福，革命先輩選擇為革命事業(yè)而英勇奮斗、敢于犧牲，在面對(duì)敵人嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)封鎖給革命根據(jù)地的生產(chǎn)生活帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，困難沒(méi)有壓倒為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福的中國(guó)共產(chǎn)黨人。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命作風(fēng)，明確了為革命事業(yè)而勞動(dòng)的使命要求，既重視備戰(zhàn)打仗，也抓勞動(dòng)生產(chǎn)，不斷克服并戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)。

總之，“為誰(shuí)勞動(dòng)”決定著勞動(dòng)的價(jià)值取向，是一個(gè)價(jià)值性的重要問(wèn)題。在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，為革命事業(yè)、為集體而勞動(dòng)的價(jià)值取向轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的勞動(dòng)動(dòng)力，創(chuàng)造出令人矚目的勞動(dòng)成果。這也為培育大學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)而勞動(dòng)，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義勞動(dòng)觀(guān)念和態(tài)度提供了價(jià)值導(dǎo)向。

(三)賦能：汲取“如何勞動(dòng)”的經(jīng)驗(yàn)力量

“南泥灣精神”具有賦能作用，為做好大學(xué)生勞動(dòng)教育積攢了“如何勞動(dòng)”的經(jīng)驗(yàn)力量。“如何勞動(dòng)”直接關(guān)系到勞動(dòng)的開(kāi)展與效果，影響著勞動(dòng)成果的取得。在南泥灣大生產(chǎn)中，苦練勞動(dòng)本領(lǐng)成為大家共同的價(jià)值追求，許多革命戰(zhàn)士更是成長(zhǎng)為勞動(dòng)模范，這其中就蘊(yùn)含著“如何勞動(dòng)”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一是要樹(shù)立謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，掌握基本勞動(dòng)技能。作為三五九旅旅長(zhǎng)的王震同志，在參加革命前是鐵路工人出身，對(duì)開(kāi)荒農(nóng)耕不甚了解，曾對(duì)組織安排他開(kāi)荒屯墾的任務(wù)表示過(guò)憂(yōu)慮。對(duì)此，朱德同志勉勵(lì)他要有信心，積極向貧苦農(nóng)民出身的普通官兵學(xué)習(xí)開(kāi)荒種田的本領(lǐng)。王震同志不僅按要求向下級(jí)官兵們學(xué)習(xí)，他還號(hào)召全旅官兵向當(dāng)?shù)胤N田能手的農(nóng)民學(xué)習(xí)。在后來(lái)的表彰大會(huì)上，王震更被毛澤東稱(chēng)贊為“有創(chuàng)造精神”。

二是要在勞動(dòng)實(shí)踐中銳意革新，改進(jìn)勞動(dòng)方法，提高勞動(dòng)質(zhì)量。勞動(dòng)不能停留在“好勞動(dòng)”的勞動(dòng)態(tài)度上，也要提升到“勞動(dòng)好”的勞動(dòng)質(zhì)量上。南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初期，將士們雖有高漲的生產(chǎn)勞動(dòng)熱情，但是缺少生產(chǎn)工具，生產(chǎn)面臨諸多客觀(guān)困難，影響了生產(chǎn)的進(jìn)度和效果。為擺脫生產(chǎn)工具匱乏的掣肘，將士們積極發(fā)揮勞動(dòng)的主觀(guān)能動(dòng)性，在實(shí)踐中對(duì)勞動(dòng)工具加以制造、改進(jìn)和創(chuàng)新，促進(jìn)了生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了屯墾進(jìn)程。

三是要強(qiáng)化合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高勞動(dòng)效率，創(chuàng)造更多勞動(dòng)成果。在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，將士們拉起勞動(dòng)的雙手，在建立起革命的“家務(wù)”號(hào)召鼓舞下，他們不分職務(wù)高低，編入生產(chǎn)工作組，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同心同德，共同勞動(dòng)。此外，他們還舉行勞動(dòng)生產(chǎn)比賽，通過(guò)比賽的形式相互競(jìng)爭(zhēng)，極大地提高了將士們勞動(dòng)生產(chǎn)的積極性，在實(shí)踐中增強(qiáng)了大家的勞動(dòng)技能，提升了屯墾的勞動(dòng)效率，為根據(jù)地創(chuàng)造了更多的物質(zhì)成果。

三、“南泥灣精神”融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

“南泥灣精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命環(huán)境中孕育出的偉大革命精神，蘊(yùn)涵著深厚的勞動(dòng)精神內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代引領(lǐng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的精神旗幟。對(duì)此，要著眼體驗(yàn)勞動(dòng)的切入點(diǎn)，把握集體勞動(dòng)的著力點(diǎn)，立足課程勞動(dòng)的接入點(diǎn)，將“南泥灣精神”的具體內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值有效地融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的全過(guò)程，切實(shí)提升高校勞動(dòng)教育的育人實(shí)效性。

(一)以“體驗(yàn)勞動(dòng)”為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的熱情

“勞動(dòng)創(chuàng)造了美?！盵11]這是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的重要命題，深刻揭示出勞動(dòng)與美的科學(xué)關(guān)系?？梢?jiàn)，美不是抽象存在的，同樣作為勞動(dòng)也是具體的，是在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)知并可以感受的。因此，“體驗(yàn)勞動(dòng)”有助于大學(xué)生直觀(guān)認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)、感受勞動(dòng)并參與其中，真切感受勞動(dòng)創(chuàng)造的美，是激發(fā)他們熱愛(ài)勞動(dòng)熱情的重要方式。當(dāng)前，我國(guó)高等院?？焖侔l(fā)展，后勤保障服務(wù)日趨完善，人文關(guān)懷也顯著提升，極大地提高了大學(xué)生對(duì)校園生活的滿(mǎn)意度。但隨著高校后勤服務(wù)等機(jī)構(gòu)的分工勞動(dòng)更加精細(xì)化，也在一定程度上淡化了大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，弱化了他們?nèi)粘Ｉ畹膭趧?dòng)能力。究其原因是大學(xué)生在校勞動(dòng)的機(jī)會(huì)減少了，也可以說(shuō)是被一些因素遮蔽了。當(dāng)下的大學(xué)生通過(guò)貨幣購(gòu)買(mǎi)服務(wù)性質(zhì)的勞動(dòng)，減少了自身在校參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，在一定程度上削弱了他們對(duì)勞動(dòng)的內(nèi)在認(rèn)知和勞動(dòng)美的體驗(yàn)感受。

毋庸諱言，做好大學(xué)生勞動(dòng)教育的關(guān)鍵核心是培育好學(xué)生馬克思主義的勞動(dòng)觀(guān)，但這種觀(guān)念意識(shí)有賴(lài)于在長(zhǎng)效和常態(tài)的勞動(dòng)實(shí)踐中萌生、培育并鞏固。勞動(dòng)教育中的體驗(yàn)勞動(dòng)不可或缺，因?yàn)椤绑w驗(yàn)是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐”[12]。缺少了長(zhǎng)期而又真實(shí)的體驗(yàn)勞動(dòng)，再多的勞動(dòng)理論灌輸也會(huì)事倍功半。所以勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)回歸到生活，落腳到實(shí)踐，貫穿于日常，做到“勞心”與“勞體”的辯證統(tǒng)一。一方面，通過(guò)體力勞動(dòng)讓學(xué)生出出汗的同時(shí)，既能讓他們強(qiáng)健體魄，也能使他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程的實(shí)際體認(rèn)中憶苦思甜；另一方面，要讓大學(xué)生在勞動(dòng)的真切感受中達(dá)到“動(dòng)心忍性”的效果，磨煉大學(xué)生勞動(dòng)的心智，提高他們對(duì)勞動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)，在勞動(dòng)過(guò)程中感受美、體驗(yàn)美并熱愛(ài)美。

高?？梢詣?chuàng)設(shè)類(lèi)似南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)景和勞動(dòng)機(jī)會(huì)，拓寬體驗(yàn)勞動(dòng)的多種渠道。對(duì)此，高校可圍繞“體驗(yàn)勞動(dòng)”這一切入點(diǎn)，開(kāi)辟勞動(dòng)教育的有效場(chǎng)所，增加“沉浸式”勞動(dòng)機(jī)會(huì)并提供對(duì)應(yīng)勞動(dòng)的安全保障。從勞動(dòng)的時(shí)間維度上看，高校應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生勞動(dòng)教育預(yù)留充足的時(shí)間。圍繞勞動(dòng)的性質(zhì)種類(lèi)，設(shè)置不同勞動(dòng)主題的勞動(dòng)周和勞動(dòng)月，可將校內(nèi)公共區(qū)域的部分勞動(dòng)任務(wù)讓渡出來(lái)。從勞動(dòng)的空間維度上看，高?？山Y(jié)合寒暑期要求開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐，延伸大學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的空間場(chǎng)域，完善大學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的具體方式，并科學(xué)設(shè)置大學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向。

總之，體驗(yàn)勞動(dòng)要以激發(fā)大學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的熱情為效果目標(biāo)，讓大學(xué)生在體驗(yàn)參與中深刻理解社會(huì)主義勞動(dòng)的意義和價(jià)值，增強(qiáng)他們?nèi)〉脛趧?dòng)成果的成就感，從而以勞動(dòng)擦亮青春底色，用勞動(dòng)托舉人生理想。此外，高校要有效創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)場(chǎng)景情景，科學(xué)設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育目標(biāo)，激勵(lì)大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興練就過(guò)硬的勞動(dòng)本領(lǐng)，在各種性質(zhì)勞動(dòng)的具體實(shí)踐中貢獻(xiàn)青春力量，用勞動(dòng)成果為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦。

(二)以“集體勞動(dòng)”為著力點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)奉獻(xiàn)的意識(shí)

“每一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)都以集體目標(biāo)所鼓舞的道德體驗(yàn)豐富著學(xué)生的精神世界。”[13]這是蘇霍姆林斯基在《學(xué)生集體主義情操的培養(yǎng)》中提出的重要觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了集體勞動(dòng)與道德培育的內(nèi)在聯(lián)系。換言之，“集體勞動(dòng)”有助于在集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作和目標(biāo)共識(shí)中增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)奉獻(xiàn)的意識(shí)。在集體勞動(dòng)中可以幫助大學(xué)生標(biāo)定人生價(jià)值坐標(biāo)，在奉獻(xiàn)中體悟勞動(dòng)的價(jià)值真締，提升他們的道德修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的形式本身中，以及在他們之間形成的關(guān)系中就蘊(yùn)含著很大的教育可能性?！盵9]528放眼高校，其本身便具有天然的組織優(yōu)勢(shì)。例如，宿舍勞動(dòng)、班級(jí)勞動(dòng)、院校勞動(dòng)，這些均是高校組織大學(xué)生在校進(jìn)行集體勞動(dòng)的具體形式，是促成大學(xué)生形成勞動(dòng)關(guān)系的重要紐帶，更是道德培育的生動(dòng)場(chǎng)域。

建黨以來(lái)，“中國(guó)共產(chǎn)黨自上而下形成了以集體主義為根本原則、以為人民服務(wù)為核心價(jià)值取向、以忠誠(chéng)于黨和黨的革命事業(yè)為基本美德的革命道德價(jià)值體系”[14]。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系重要組成部分的“南泥灣精神”更是彰顯集體主義道德的光輝典范。南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，將士們從事集體生產(chǎn)勞動(dòng)，建立起革命的“家務(wù)”，生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的勞動(dòng)成果不僅僅是為了個(gè)人生存，更是為了革命集體的整體利益。當(dāng)前，宿舍的內(nèi)務(wù)勞動(dòng)也是大學(xué)生參與集體勞動(dòng)的一個(gè)縮影，但宿舍里的集體勞動(dòng)也存在一種怪像。在一些高校中，部分學(xué)生的宿舍勞動(dòng)范圍往往局限在自己活動(dòng)的“一畝三分地”，對(duì)于宿舍公共區(qū)域的勞動(dòng)需要往往是漠視，甚至是有意無(wú)視。其實(shí)宿舍勞動(dòng)是為了集體利益，也是為了改善共同的生活環(huán)境。所以個(gè)體的勞動(dòng)不應(yīng)是“各掃門(mén)前雪”的自利自足，而應(yīng)是“也管他人瓦上霜”的無(wú)私奉獻(xiàn)。

高?？梢?xún)?yōu)化類(lèi)似南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)式的校園集體勞動(dòng)，在集體勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神境界，提升他們高尚的道德品質(zhì)。作為大學(xué)生在校生活的固定場(chǎng)所，宿舍本就是開(kāi)展集體勞動(dòng)的絕佳領(lǐng)域。高校要幫助大學(xué)生抓住集體勞動(dòng)的契機(jī)，激發(fā)大學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，扭轉(zhuǎn)和糾正錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)念。對(duì)此，學(xué)?？梢跃C合利用宿舍文明創(chuàng)建活動(dòng)、宿舍裝扮比賽和宿舍定期衛(wèi)檢制度等，將勞動(dòng)精神融入宿舍文化建設(shè)，把集體勞動(dòng)帶來(lái)的道德體驗(yàn)熔鑄于學(xué)生個(gè)人的精神世界，打通校園“勞動(dòng)教育”與“道德教育”的交匯口。值得強(qiáng)調(diào)的是，集體勞動(dòng)也要兼顧個(gè)人勞動(dòng)的成果與利益，不能打擊部分學(xué)生勞動(dòng)的主動(dòng)性與積極性。例如，在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，戰(zhàn)士們也可以自己開(kāi)墾邊角地，生產(chǎn)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)作物在集市換成錢(qián)幣，交給部隊(duì)的同時(shí)可以獲得相應(yīng)報(bào)酬，極大地提高了戰(zhàn)士們生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性。

總之，在引導(dǎo)大學(xué)生勞動(dòng)奉獻(xiàn)的同時(shí)，也要尊重他們的個(gè)人勞動(dòng)成果，激發(fā)個(gè)體的勞動(dòng)創(chuàng)造，從而塑造他們勞動(dòng)的主體性。對(duì)此，高校一線(xiàn)教師可以結(jié)合日常的學(xué)生管理工作，切實(shí)將勞動(dòng)方面的考核要素納入大學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的全過(guò)程，做到既要通過(guò)“勞有所獲”“勞有所得”激勵(lì)大學(xué)生個(gè)體的勞動(dòng)有為，增強(qiáng)他們的勞動(dòng)獲得感和幸福感，也要鼓勵(lì)大學(xué)生為集體勞動(dòng)多做奉獻(xiàn)，在勞動(dòng)過(guò)程中培育他們熱愛(ài)集體勞動(dòng)的道德情操。

(三)以“課程勞動(dòng)”為接入點(diǎn)，提升大學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)新的能力

“創(chuàng)新性勞動(dòng)則在智育全部層面有更高要求，強(qiáng)調(diào)陳述性知識(shí)和智慧技能培養(yǎng)?！盵15]勞動(dòng)本身就包含腦力勞動(dòng)部分，所以智育與勞動(dòng)教育兩者之間是緊密聯(lián)系的內(nèi)在關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)中的課程教育更是開(kāi)發(fā)智力，啟迪智慧的重要實(shí)踐活動(dòng)。做好勞動(dòng)教育，重在勞動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向，貴在教育的促成實(shí)現(xiàn)?！罢n程勞動(dòng)”有助于通過(guò)連貫性、系統(tǒng)化地培養(yǎng)過(guò)程，傳授大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)與技能，是智育與勞動(dòng)教育的有效結(jié)合。因此，高校要深耕勞動(dòng)教育的課程建設(shè)責(zé)任田，推動(dòng)勞動(dòng)教育常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育制度化，促進(jìn)勞動(dòng)教育系統(tǒng)化，將課程勞動(dòng)的知識(shí)目標(biāo)、能力要求與國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展需要深度結(jié)合，以智促勞，以勞增智，從而切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)的實(shí)踐創(chuàng)新能力，在勞動(dòng)中進(jìn)行智力創(chuàng)造。

高?？梢詫ⅰ澳夏酁尘瘛比谌胄聲r(shí)代勞動(dòng)教育的課程建設(shè)之中。在課程勞動(dòng)里，要注重體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的均衡開(kāi)發(fā)、合理設(shè)計(jì)，達(dá)到雙驅(qū)并進(jìn)的協(xié)同狀態(tài)，避免以往高校教育重理論輕實(shí)踐的慣性趨勢(shì)。一是要將“課程勞動(dòng)”常態(tài)化。高校要堅(jiān)決按照教育部門(mén)要求開(kāi)足勞動(dòng)教育課程，將課程勞動(dòng)的開(kāi)展實(shí)施納入日常教學(xué)任務(wù)。最為關(guān)鍵的是依據(jù)勞動(dòng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，不斷拓展課程勞動(dòng)的內(nèi)容與形式，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中崇尚創(chuàng)造性勞動(dòng)。這其中，在開(kāi)設(shè)關(guān)于勞動(dòng)精神的課程里可以重點(diǎn)講解“南泥灣精神”的形成、發(fā)展與意義。二是要將“課程勞動(dòng)”具體化。將不同性質(zhì)的勞動(dòng)加以細(xì)分，滿(mǎn)足不同學(xué)生的勞動(dòng)愛(ài)好需求，將日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)與大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)相聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將課程勞動(dòng)成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在生產(chǎn)性的勞動(dòng)教育中，可以將南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)作為典型案例，引導(dǎo)大學(xué)生了解生產(chǎn)勞動(dòng)的意義和價(jià)值。三是要將“課程勞動(dòng)”體系化。將課程勞動(dòng)與應(yīng)用型的理論知識(shí)運(yùn)用相結(jié)合。理論知識(shí)是推動(dòng)勞動(dòng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程固然重要，但課程內(nèi)容不能全部以實(shí)踐性勞動(dòng)為主。在馬克思看來(lái)，工業(yè)發(fā)展中的生產(chǎn)勞動(dòng)離不開(kāi)自然科學(xué)理論的基礎(chǔ)支撐，“他要求將講述數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和普通技術(shù)基礎(chǔ)的理論課程作為勞動(dòng)教育的中心內(nèi)容”[16]，所以與勞動(dòng)相關(guān)的技術(shù)理論課程亦需完善，二者均不可偏頗。

當(dāng)前，我國(guó)正處于兩個(gè)歷史交匯的關(guān)鍵時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史征程上仍面臨著國(guó)外先進(jìn)裝備封鎖和核心技術(shù)“卡喉”的威脅。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，要以勞動(dòng)教育的深化實(shí)施為契機(jī)，積極完善符合新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展規(guī)律和前沿趨勢(shì)的勞動(dòng)課程，大力弘揚(yáng)“南泥灣精神”，培育更多具有創(chuàng)造性勞動(dòng)能力和創(chuàng)新性勞動(dòng)思維的大學(xué)生，引導(dǎo)他們用創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)成果破除國(guó)外核心技術(shù)的限制“壁壘”，助力國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與中華民族的偉大復(fù)興?？傊谕苿?dòng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的大背景下，高校更應(yīng)將中國(guó)共產(chǎn)黨孕育的偉大勞動(dòng)精神與大學(xué)生勞動(dòng)教育緊密融合，以提升大學(xué)生勞動(dòng)的綜合素質(zhì)與能力為核心導(dǎo)向，為黨和國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的復(fù)合型勞動(dòng)人才而不懈奮斗。