新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性的路向?qū)徦?/h1>
2022-06-03 14:04:20劉偉杰李海霞
黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2022年6期
劉偉杰 李海霞
摘? ? 要：德育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的重要內(nèi)容。全面提升新時(shí)代高校德育實(shí)效性，應(yīng)著力打造德育“五位一體”大格局;教育工作者要在遵循學(xué)生道德認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參加道德實(shí)踐活動(dòng);要通過校園文化環(huán)境的浸潤(rùn)、教育內(nèi)容與方法的創(chuàng)新，切實(shí)促進(jìn)高校德育的時(shí)代化、科學(xué)化和實(shí)效化。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高校德育;道德教育;實(shí)效性
中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2022）06-0001-02
黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代的發(fā)展呼喚著時(shí)代新人的出現(xiàn)，時(shí)代新人是具有高尚的道德品質(zhì)、胸懷天下的責(zé)任意識(shí)、能夠辯證看待問題和解決問題的時(shí)代新人;是肩負(fù)祖國(guó)繁榮昌盛光榮使命的時(shí)代新人;是促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的時(shí)代新人，而時(shí)代新人的培養(yǎng)離不開德育的支撐，因此，提升德育實(shí)效性是時(shí)代所需、形勢(shì)所聚?！暗掠顷P(guān)于思想、政治、道德方面的教育，是我國(guó)教育體系中核心的組成部分”。提升高校德育實(shí)效性對(duì)于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的時(shí)代新人、塑造良好的國(guó)家形象都具有重要意義。
一、因材施教：切實(shí)遵循道德認(rèn)知規(guī)律
新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性需要因材施教，遵循道德認(rèn)知規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“價(jià)值觀的形成就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子就會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。”教師要摸準(zhǔn)學(xué)生的實(shí)際情況與認(rèn)知特點(diǎn)，分層施教、分類施教、講究實(shí)效。例如，在小學(xué)階段，教師要就某種道德現(xiàn)象與行為的正確與否傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生能夠識(shí)別并作出正確的選擇。在中學(xué)階段，教師要協(xié)助學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)獨(dú)立地作出選擇，更重要的是明白其背后的道理。而大學(xué)階段不同，大學(xué)階段是學(xué)生即將走出校園、進(jìn)入社會(huì)的關(guān)鍵階段，要牢牢抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持育人先育德的原則和理念，將培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、心理素質(zhì)、道德習(xí)慣等作為德育工作的重點(diǎn)，進(jìn)而使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)得以升華。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代的大學(xué)生既要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、修養(yǎng)大德，又要踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！毙聲r(shí)代大學(xué)生的道德教育就是要使學(xué)生所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的觀念與看法，并進(jìn)一步外化于行，促進(jìn)道德規(guī)范由理論性向?qū)嵺`性的深層次轉(zhuǎn)化，進(jìn)而使每一個(gè)學(xué)生都能成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
二、德行合一：積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性要從知行合一上下功夫，要真下功夫、下真功夫。學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，道德教育不能只停留在理論層面，必須要踐行下去，切實(shí)做到德行合一。習(xí)近平總書記指出：“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！钡赖聦?shí)踐活動(dòng)既能磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，又能切實(shí)地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德踐履。例如，在新冠肺炎疫情防控期間，眾多大學(xué)生投身于志愿服務(wù)當(dāng)中，雖然做著分發(fā)物資、站崗測(cè)溫等基礎(chǔ)的服務(wù)工作，但卻擁有最濃厚的道德情感和家國(guó)情懷。再如各大高校開展的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年系列活動(dòng)、周年校慶活動(dòng)和寒暑假實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生在參與的過程中能夠潛移默化地吸收道德教育的營(yíng)養(yǎng)成分，培養(yǎng)自身對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)校園強(qiáng)烈的認(rèn)同感與責(zé)任感。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加各項(xiàng)主題鮮明、形式多樣、健康有益的道德實(shí)踐活動(dòng)，依托社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行道德教育，幫助學(xué)生將道德認(rèn)知、道德規(guī)范升華為道德行為、道德品質(zhì)，最終使每個(gè)學(xué)生都能成為具有高尚品格的有用人才。
三、因勢(shì)而新：不斷創(chuàng)新德育內(nèi)容與方法
新時(shí)代的道德教育內(nèi)容要與新時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)、相匹配、相吻合，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，精華的部分要繼承發(fā)揚(yáng)、繼續(xù)保留，過時(shí)的部分要摒棄、要剔除，并且要將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、符合學(xué)生思想實(shí)際的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善。古代社會(huì)的道德養(yǎng)成講究修身、齊家、治國(guó)、平天下。而如今進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)涵著國(guó)家大德、社會(huì)公德、個(gè)人私德，因此，大學(xué)生要自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力成為一名德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。
道德教育的方法是有效連接學(xué)生與知識(shí)之間的橋梁與紐帶，新時(shí)代背景下提升德育實(shí)效性要注重方式方法的靈活性、多樣性，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此，一方面，要立足于傳統(tǒng)教育角度，“要將道德教育融入到學(xué)科體系、教材體系、管理體系以及人才培養(yǎng)的各個(gè)體系當(dāng)中，融入到科學(xué)文化教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，在最大程度上發(fā)揮道德的教化作用”，充分挖掘各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各類體系中的道德教育空間;另一方面，要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，打造“微”課堂、“微”教學(xué)的新型模式，提升學(xué)生在“云端課堂”中的體驗(yàn)感和互動(dòng)感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，切實(shí)地將學(xué)生端與知識(shí)端有效銜接起來。
四、人文關(guān)懷：積極鼓勵(lì)教師以德施教
教師不僅是理論知識(shí)的傳播者，是教書育人的實(shí)踐者，同樣也是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的指導(dǎo)者和引路者。習(xí)近平總書記指出：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，殷切期望廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的四有教師?！币虼?，教師要進(jìn)行嚴(yán)格的自我教育，成為一名兼?zhèn)湓鷮?shí)學(xué)識(shí)和優(yōu)秀道德品質(zhì)的教育者。教師要始終注重人文關(guān)懷，將傳授科學(xué)文化知識(shí)與關(guān)心關(guān)愛學(xué)生結(jié)合起來，并且注重以自身優(yōu)良的道德品質(zhì)為學(xué)生樹立榜樣，以高尚的道德行為潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生努力成為傳承中華民族傳統(tǒng)美德的踐行者，走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)者。要將教師的師德師風(fēng)融入到評(píng)定職稱、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)以及各類考核當(dāng)中，并置于重要位置，嚴(yán)格把關(guān)。要定期對(duì)全體教師進(jìn)行德育培訓(xùn)，強(qiáng)化教師的德育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，高度重視德育骨干教師的模范帶頭作用，形成重師德師風(fēng)的教育氛圍，提升育人隊(duì)伍的質(zhì)量和水平，進(jìn)而切實(shí)提升高校道德教育的實(shí)效性。
五、潤(rùn)物無聲：充分發(fā)揮校園文化育人功能
校園文化環(huán)境具有潛移默化的感染和熏陶作用，是文化育人的重要陣地，將校園文化環(huán)境建設(shè)好、營(yíng)造好、利用好十分必要。首先，要重視校園建筑、樓道陳設(shè)、校園展示牌以及條幅標(biāo)語的精心布設(shè)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念融入各項(xiàng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生自發(fā)自覺地從中受到熏陶、啟發(fā)和教化。其次，要深入挖掘、善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在校園中的文化育人價(jià)值點(diǎn)，充分發(fā)揮校訓(xùn)、校歌以及校史的文化育人功能，使每個(gè)學(xué)生都能理解校訓(xùn)的本質(zhì)意義，了解母校的整體發(fā)展歷程，從而堅(jiān)定對(duì)母校的尊敬和擁護(hù)。最后，要將道德教育融入到各項(xiàng)校園文化活動(dòng)當(dāng)中，借此機(jī)會(huì)和平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，使學(xué)生的集體榮譽(yù)感和愛校意識(shí)在不知不覺中得以提升;通過各高校一年一度的校慶、教師節(jié)、父親節(jié)和母親節(jié)等活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)父母和教師的感恩與尊重。
六、統(tǒng)籌兼顧：著力打造道德教育大格局
新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性需要國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校以及學(xué)生自身各方協(xié)作，著力打造德育“五位一體”大格局。堅(jiān)持以學(xué)校為“主陣地”、以家庭為“根據(jù)地”、以社會(huì)為“助陣地”，同頻共振、同向而行、高度配合，使優(yōu)秀的道德品質(zhì)滲透到學(xué)生的頭腦中、外化到學(xué)生的行為中，從而為社會(huì)的和諧發(fā)展培養(yǎng)更高層次、更高質(zhì)量、更高水平的有用人才。首先，堅(jiān)持黨對(duì)德育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，高校中的各級(jí)黨委要把德育工作放在突出的位置上，著重強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和引導(dǎo)。其次，社會(huì)各界人士都要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才營(yíng)造一個(gè)崇德向善的社會(huì)大環(huán)境。新媒體具有強(qiáng)有力的傳播功能，因此，要講好社會(huì)各行各業(yè)中的道德模范的故事，傳遞好他們積極進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、踏實(shí)肯干的高尚情懷，激勵(lì)學(xué)生努力奮斗的信心、決心和耐心，不斷提升自我、超越自我。再次，和諧的家庭氛圍對(duì)孩子的成長(zhǎng)、家庭的和睦、社會(huì)的和諧具有不可替代的特殊價(jià)值。父母要努力提升自身的思想道德素質(zhì)，做好孩子的榜樣。最后，學(xué)生要有目的、有意識(shí)地審慎個(gè)人言行，努力使自己成為具有律己修身的道德品質(zhì)、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、振興中華的愛國(guó)情懷的人，不僅要加強(qiáng)修養(yǎng)、凈化靈魂、培養(yǎng)高尚的道德情操，也要將之轉(zhuǎn)化為道德行為、養(yǎng)成道德習(xí)慣，努力成為促進(jìn)社會(huì)繁榮發(fā)展的一磚一瓦。
習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”提升高校德育實(shí)效性是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的教育事業(yè)，要循循善誘、潤(rùn)物無聲，不斷提升德育的時(shí)代性、科學(xué)性、實(shí)效性，著力打造全員育人、全程育人、全方位育人的德育大格局，進(jìn)而將每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成有大愛、大德、大情懷的人，成為擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代新人。
參考文獻(xiàn)：
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[責(zé)任編輯? 宋? ? 宇]
收稿日期：2021-09-15
作者簡(jiǎn)介：劉偉杰（1975—），女，山東莒縣人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究。
基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思政課研究專項(xiàng)“生命教育融入高校思想政治理論課研究”（21VSZ109）;中國(guó)教育后勤協(xié)會(huì)課題“高校學(xué)生公寓勞動(dòng)教育體系構(gòu)建研究”（YBKT2021031）
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關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高校德育;道德教育;實(shí)效性
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新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性需要因材施教，遵循道德認(rèn)知規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“價(jià)值觀的形成就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子就會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。”教師要摸準(zhǔn)學(xué)生的實(shí)際情況與認(rèn)知特點(diǎn)，分層施教、分類施教、講究實(shí)效。例如，在小學(xué)階段，教師要就某種道德現(xiàn)象與行為的正確與否傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生能夠識(shí)別并作出正確的選擇。在中學(xué)階段，教師要協(xié)助學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)獨(dú)立地作出選擇，更重要的是明白其背后的道理。而大學(xué)階段不同，大學(xué)階段是學(xué)生即將走出校園、進(jìn)入社會(huì)的關(guān)鍵階段，要牢牢抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持育人先育德的原則和理念，將培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、心理素質(zhì)、道德習(xí)慣等作為德育工作的重點(diǎn)，進(jìn)而使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)得以升華。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代的大學(xué)生既要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、修養(yǎng)大德，又要踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！毙聲r(shí)代大學(xué)生的道德教育就是要使學(xué)生所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的觀念與看法，并進(jìn)一步外化于行，促進(jìn)道德規(guī)范由理論性向?qū)嵺`性的深層次轉(zhuǎn)化，進(jìn)而使每一個(gè)學(xué)生都能成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
二、德行合一：積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性要從知行合一上下功夫，要真下功夫、下真功夫。學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，道德教育不能只停留在理論層面，必須要踐行下去，切實(shí)做到德行合一。習(xí)近平總書記指出：“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！钡赖聦?shí)踐活動(dòng)既能磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，又能切實(shí)地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德踐履。例如，在新冠肺炎疫情防控期間，眾多大學(xué)生投身于志愿服務(wù)當(dāng)中，雖然做著分發(fā)物資、站崗測(cè)溫等基礎(chǔ)的服務(wù)工作，但卻擁有最濃厚的道德情感和家國(guó)情懷。再如各大高校開展的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年系列活動(dòng)、周年校慶活動(dòng)和寒暑假實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生在參與的過程中能夠潛移默化地吸收道德教育的營(yíng)養(yǎng)成分，培養(yǎng)自身對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)校園強(qiáng)烈的認(rèn)同感與責(zé)任感。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加各項(xiàng)主題鮮明、形式多樣、健康有益的道德實(shí)踐活動(dòng)，依托社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行道德教育，幫助學(xué)生將道德認(rèn)知、道德規(guī)范升華為道德行為、道德品質(zhì)，最終使每個(gè)學(xué)生都能成為具有高尚品格的有用人才。
三、因勢(shì)而新：不斷創(chuàng)新德育內(nèi)容與方法
新時(shí)代的道德教育內(nèi)容要與新時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)、相匹配、相吻合，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，精華的部分要繼承發(fā)揚(yáng)、繼續(xù)保留，過時(shí)的部分要摒棄、要剔除，并且要將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、符合學(xué)生思想實(shí)際的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和完善。古代社會(huì)的道德養(yǎng)成講究修身、齊家、治國(guó)、平天下。而如今進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)涵著國(guó)家大德、社會(huì)公德、個(gè)人私德，因此，大學(xué)生要自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力成為一名德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。
道德教育的方法是有效連接學(xué)生與知識(shí)之間的橋梁與紐帶，新時(shí)代背景下提升德育實(shí)效性要注重方式方法的靈活性、多樣性，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此，一方面，要立足于傳統(tǒng)教育角度，“要將道德教育融入到學(xué)科體系、教材體系、管理體系以及人才培養(yǎng)的各個(gè)體系當(dāng)中，融入到科學(xué)文化教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，在最大程度上發(fā)揮道德的教化作用”，充分挖掘各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各類體系中的道德教育空間;另一方面，要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，打造“微”課堂、“微”教學(xué)的新型模式，提升學(xué)生在“云端課堂”中的體驗(yàn)感和互動(dòng)感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，切實(shí)地將學(xué)生端與知識(shí)端有效銜接起來。
四、人文關(guān)懷：積極鼓勵(lì)教師以德施教
教師不僅是理論知識(shí)的傳播者，是教書育人的實(shí)踐者，同樣也是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的指導(dǎo)者和引路者。習(xí)近平總書記指出：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，殷切期望廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的四有教師?！币虼?，教師要進(jìn)行嚴(yán)格的自我教育，成為一名兼?zhèn)湓鷮?shí)學(xué)識(shí)和優(yōu)秀道德品質(zhì)的教育者。教師要始終注重人文關(guān)懷，將傳授科學(xué)文化知識(shí)與關(guān)心關(guān)愛學(xué)生結(jié)合起來，并且注重以自身優(yōu)良的道德品質(zhì)為學(xué)生樹立榜樣，以高尚的道德行為潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生努力成為傳承中華民族傳統(tǒng)美德的踐行者，走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)者。要將教師的師德師風(fēng)融入到評(píng)定職稱、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)以及各類考核當(dāng)中，并置于重要位置，嚴(yán)格把關(guān)。要定期對(duì)全體教師進(jìn)行德育培訓(xùn)，強(qiáng)化教師的德育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，高度重視德育骨干教師的模范帶頭作用，形成重師德師風(fēng)的教育氛圍，提升育人隊(duì)伍的質(zhì)量和水平，進(jìn)而切實(shí)提升高校道德教育的實(shí)效性。
五、潤(rùn)物無聲：充分發(fā)揮校園文化育人功能
校園文化環(huán)境具有潛移默化的感染和熏陶作用，是文化育人的重要陣地，將校園文化環(huán)境建設(shè)好、營(yíng)造好、利用好十分必要。首先，要重視校園建筑、樓道陳設(shè)、校園展示牌以及條幅標(biāo)語的精心布設(shè)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念融入各項(xiàng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生自發(fā)自覺地從中受到熏陶、啟發(fā)和教化。其次，要深入挖掘、善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在校園中的文化育人價(jià)值點(diǎn)，充分發(fā)揮校訓(xùn)、校歌以及校史的文化育人功能，使每個(gè)學(xué)生都能理解校訓(xùn)的本質(zhì)意義，了解母校的整體發(fā)展歷程，從而堅(jiān)定對(duì)母校的尊敬和擁護(hù)。最后，要將道德教育融入到各項(xiàng)校園文化活動(dòng)當(dāng)中，借此機(jī)會(huì)和平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，使學(xué)生的集體榮譽(yù)感和愛校意識(shí)在不知不覺中得以提升;通過各高校一年一度的校慶、教師節(jié)、父親節(jié)和母親節(jié)等活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)父母和教師的感恩與尊重。
六、統(tǒng)籌兼顧：著力打造道德教育大格局
新時(shí)代提升高校德育實(shí)效性需要國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校以及學(xué)生自身各方協(xié)作，著力打造德育“五位一體”大格局。堅(jiān)持以學(xué)校為“主陣地”、以家庭為“根據(jù)地”、以社會(huì)為“助陣地”，同頻共振、同向而行、高度配合，使優(yōu)秀的道德品質(zhì)滲透到學(xué)生的頭腦中、外化到學(xué)生的行為中，從而為社會(huì)的和諧發(fā)展培養(yǎng)更高層次、更高質(zhì)量、更高水平的有用人才。首先，堅(jiān)持黨對(duì)德育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，高校中的各級(jí)黨委要把德育工作放在突出的位置上，著重強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和引導(dǎo)。其次，社會(huì)各界人士都要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才營(yíng)造一個(gè)崇德向善的社會(huì)大環(huán)境。新媒體具有強(qiáng)有力的傳播功能，因此，要講好社會(huì)各行各業(yè)中的道德模范的故事，傳遞好他們積極進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、踏實(shí)肯干的高尚情懷，激勵(lì)學(xué)生努力奮斗的信心、決心和耐心，不斷提升自我、超越自我。再次，和諧的家庭氛圍對(duì)孩子的成長(zhǎng)、家庭的和睦、社會(huì)的和諧具有不可替代的特殊價(jià)值。父母要努力提升自身的思想道德素質(zhì)，做好孩子的榜樣。最后，學(xué)生要有目的、有意識(shí)地審慎個(gè)人言行，努力使自己成為具有律己修身的道德品質(zhì)、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、振興中華的愛國(guó)情懷的人，不僅要加強(qiáng)修養(yǎng)、凈化靈魂、培養(yǎng)高尚的道德情操，也要將之轉(zhuǎn)化為道德行為、養(yǎng)成道德習(xí)慣，努力成為促進(jìn)社會(huì)繁榮發(fā)展的一磚一瓦。
習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”提升高校德育實(shí)效性是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的教育事業(yè)，要循循善誘、潤(rùn)物無聲，不斷提升德育的時(shí)代性、科學(xué)性、實(shí)效性，著力打造全員育人、全程育人、全方位育人的德育大格局，進(jìn)而將每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成有大愛、大德、大情懷的人，成為擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代新人。
參考文獻(xiàn)：
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[責(zé)任編輯? 宋? ? 宇]
收稿日期：2021-09-15
作者簡(jiǎn)介：劉偉杰（1975—），女，山東莒縣人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究。
基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思政課研究專項(xiàng)“生命教育融入高校思想政治理論課研究”（21VSZ109）;中國(guó)教育后勤協(xié)會(huì)課題“高校學(xué)生公寓勞動(dòng)教育體系構(gòu)建研究”（YBKT2021031）
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