“德國之聲”網(wǎng)站5月31日有一篇題為《與中?國保持批評性對話比以往更重要》　的評論文章，主體內(nèi)容還是就所謂“新疆人權問題”發(fā)一些陳詞濫調(diào)，不值一讀。但標題提煉出的“批評性對話”這個詞頗為耐人尋味，它事實上也是過去這些年來，美西方國家與非西方國家的主要溝通態(tài)度。

在多數(shù)情況下，這是美西方精英內(nèi)心優(yōu)越感的不自覺流露。但現(xiàn)在被他們有意識地提出來，并推崇為與中國打交道的“有效方式”，這就不僅是“傲慢與偏見”能簡單解釋得了的。雖然之前沒有明確說出來，但現(xiàn)實層面，美西方國家的確正在踐行、強化與中國的所謂“批評性對話”。剝開包裝就能看到，這已成為美西方對華戰(zhàn)略博弈的一種手段或者武器，換句話說，就是要打著“對話”的幌子找中國“訓話”。

在國際交往中，意見不一致的情況是常有的，表達不同的看法甚至直言不諱地提出批評都無可厚非。問題是，平等對話不能設立一個你高我低的價值前提，不能是單向的規(guī)訓或指責。美西方的“批評性對話”是居高臨下的，暗含的邏輯是，只有他們才擁有評判是非對錯的能力、資格和權力。這意味著在“對話”之前，一方就占據(jù)了道德高地；“對話”還沒開始，就構成了對其他國家在發(fā)展水平和道德形象上的矮化。

殖民主義早已成為過街老鼠，但以西方為中心的權力結(jié)構和思維方式卻沒有完全消失。殖民主義被巧，妙移植到各個方面，潛伏在西方的政治語言、交往方式中。美西方一些精英，帶著強烈的文明優(yōu)越感，把非西方國家當成等待“認證”的考生。他們手里拿著意識形態(tài)教鞭，走上講臺監(jiān)考、判卷，再根據(jù)這些國家的“表現(xiàn)”給出FFF的不同評級，判定考生是否及格。至于判分的標準，則是由美西方根據(jù)自己的歷史社會形態(tài)描出來的，“西方中心論”是所有考卷中的唯一正確答案。

在他們眼里，只有西方的才是正確的、文明的、先進的，而與他們有所不同的，就被打入“邪門歪道”，是野蠻的、落后的。他們強行造出“文明”與“野蠻”的對立，并在這個虛構的前提下，把其他國家的不同實踐貼上道德標簽,試圖從形象上對他們進行矮化，進而實現(xiàn)隨心所欲的“降維打擊”。正因如此，他們才肆無忌憚地編造新疆“種族滅絕”的謊言，才大言不慚地叫囂要用各種手段“懲罰中國”，才喪心病狂地威脅把中國“炸回石器時代”。

有時候，傲慢是一種妄自尊大；有時候，傲慢也是一種深度自卑。面對包括中國在內(nèi)新興市場國家的崛起和自身的麻煩不斷，美西方國家越來越力不從心，面對新興市場國家與其不斷縮小的差距，想繼續(xù)保持“絕對優(yōu)勢”的他們，不得不多拿幾塊“人權”“民主”的磚頭往腳底下塞。他們之所以對對話中的“高低差”如此敏感，也是感受到以往所掌握的絕對優(yōu)勢如今已不存在，所以要更加刻意地凸顯話語權，保持其背后的舊權力結(jié)構，這甚至成為他們的下意識反應。

即便在人權、民主領域，美西方也日益淪為差等生，依靠踮腳裝個兒、對人比劃拳頭來彰顯“尊嚴”，這樣的美西方在其他國家看來其實很好笑。美西方的自信正在出現(xiàn)崩塌，其大背景正是國際關系民主化的深入人心，以及發(fā)展中國家權利意識的覺醒。時至今-日，倘若還想搞殖民主義那一套，還想玩弄意識形態(tài)霸權，甚至想像拉牲畜一樣把別國牽著鼻子走，如果不聽話就再給兩鞭子，任何一個有民族自尊和獨立自主意識的國家,都不會吃這一套。

回到“批評性對話”上，中國從來不怕批評，但堅決反對強權。時代已經(jīng)變了，美西方精英應該學會平等、懂得尊重。對、話是必要的，我們歡迎“建設性對話”，不贊成所謂“批評性對話”。我們還要提醒，居高臨下的姿態(tài)是^?艮危險的，因為離地面越遠，就可能摔得越重。▲