柴舒文

一、知人論世：了解《登幽州臺(tái)歌》創(chuàng)作背景

活動(dòng)一：借助資料，通過(guò)補(bǔ)全陳子昂作《登幽州臺(tái)歌》時(shí)的創(chuàng)作背景，理解詩(shī)歌思想主題和情感。

（一）請(qǐng)同學(xué)們展示課前搜集的有關(guān)陳子昂和《登幽州臺(tái)歌》的資料

（二）既然《薊丘覽古》與《登幽州臺(tái)歌》是在同一時(shí)間創(chuàng)作的，請(qǐng)結(jié)合助讀材料，和同桌一起閱讀其中的《燕昭王》《郭隗》兩首，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明陳子昂在幽州臺(tái)上為什么會(huì)想起燕昭王與郭隗等人的事跡。

【材料一】

薊丘覽古·燕昭王

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

【材料二】

薊丘覽古·郭隗

逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。

隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。

【材料一】分析示例：陳子昂登上幽州臺(tái)，自然會(huì)想起昔日燕昭王求賢若渴、重用人才以及賢君明臣共圖大業(yè)、振興燕國(guó)的佳話。“丘陵盡喬木，昭王安在哉”，詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見(jiàn)起伏不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的黃金臺(tái)已經(jīng)廢棄了，燕昭王又到哪里去了呢？

從這里可以明顯看出陳子昂渴望遇到像燕昭王那樣求賢若渴、知人善任的明主。這首詩(shī)結(jié)尾兩句“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)”表現(xiàn)出了陳子昂對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，面對(duì)危局詩(shī)人不能發(fā)揮自己的才干，深感個(gè)人與國(guó)家的前途渺茫。

【材料二】分析示例：從這首詩(shī)中可以明顯看出陳子昂對(duì)郭隗得遇明主的向往之情?！胺陼r(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才”，陳子昂雖然感嘆自己生不逢時(shí)，不能遇到像燕昭王一樣的明主，但他對(duì)自己才能卻是非常自信的?？墒窃绞菍?duì)自己抱有大的期許，越是會(huì)和困頓的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生大的矛盾，詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)感、悲哀感越是深重。

二、文本精讀：鑒賞《登幽州臺(tái)歌》

活動(dòng)二：借助創(chuàng)作背景，精讀、鑒賞《登幽州臺(tái)歌》。

（一）結(jié)合《薊丘覽古》兩首，請(qǐng)分析《登幽州臺(tái)歌》中的“古人”“來(lái)者”指的是什么人

點(diǎn)撥：結(jié)合《薊丘覽古》，啟發(fā)學(xué)生想象陳子昂站在幽州臺(tái)上所看所想的是什么？“古人”是指所有無(wú)聲消失于歷史長(zhǎng)河中的生命嗎？

學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)“古人”是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的賢明君主。與“古人”相對(duì)，“來(lái)者”指的是尚未出現(xiàn)的知人善任的賢君。

追問(wèn)1：請(qǐng)翻譯這兩句詩(shī)。

明確：像燕昭王那樣的前代賢君不復(fù)可見(jiàn)，后代的賢明之主自己也來(lái)不及遇到。

追問(wèn)2：為什么陳子昂那么渴望遇到像燕昭王那樣的賢君？

明確：因?yàn)殛愖影河羞h(yuǎn)大的個(gè)人志向和深切的報(bào)國(guó)之情。

追問(wèn)3：站在幽州臺(tái)上，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂是什么心情呢？

明確：愴然而涕下。

（二）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析詩(shī)人是如何刻畫自己登高傷懷的心情

預(yù)設(shè)：“前不見(jiàn)古人”以燕昭王的故事直接說(shuō)明自己懷才不遇的悲哀;“后不見(jiàn)來(lái)者”想象一時(shí)看不到知人善任的賢君，更加強(qiáng)調(diào)自己的苦悶。

“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大，陳子昂登高遠(yuǎn)望，感受到在無(wú)盡的歷史和天地面前，自己是多么渺小啊，他有一種無(wú)奈、無(wú)力的心情。

“獨(dú)”字強(qiáng)調(diào)出詩(shī)人此時(shí)非常孤獨(dú)、寂寞的心情，沒(méi)有人能夠傾訴。

“愴然”形容人悲傷的樣子，陳子昂此時(shí)悲傷到了極點(diǎn)，凄愴、無(wú)奈，流下眼淚。

（三）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)作一幅陳子昂登幽州臺(tái)的畫作，表達(dá)出這首詩(shī)的詩(shī)境

點(diǎn)撥：引導(dǎo)學(xué)生感受陳子昂眼中胸中無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空，理解詩(shī)歌蒼茫廣闊的意境，同情胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門，因而孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人。

活動(dòng)三：請(qǐng)總結(jié)剛才鑒賞《登幽州臺(tái)歌》的具體方法，說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)的收獲。

首先是知人論世，搜集詩(shī)歌資料、明確創(chuàng)作背景。

其次是解析關(guān)鍵詞，聯(lián)系陳子昂同一時(shí)期寫作的《薊丘覽古》詠古組詩(shī)，解析出詩(shī)中“古人”“來(lái)者”兩處含義。

第三是字斟句酌，結(jié)合具體詞句分析陳子昂當(dāng)時(shí)的心情，才明白了這首登高詩(shī)表現(xiàn)的是詩(shī)人失意不得志的遭遇和報(bào)國(guó)無(wú)門、寂寞苦悶的情懷。

《登幽州臺(tái)歌》語(yǔ)言抽象凝縮而主題復(fù)雜深沉，特別適合以知人論世方法解讀。

三、對(duì)比閱讀：鑒賞《登飛來(lái)峰》

活動(dòng)四：運(yùn)用“知人論世”“解析關(guān)鍵詞”“字斟句酌”三種方法，對(duì)比閱讀王安石的《登飛來(lái)峰》。

（一）知人論世：結(jié)合注釋材料，簡(jiǎn)要概括王安石創(chuàng)作《登飛來(lái)峰》時(shí)處于什么狀態(tài)

【材料三】

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

明確：此時(shí)的詩(shī)人年少得志，仕途順利，正是意氣風(fēng)發(fā)時(shí)。

（二）解析關(guān)鍵詞：“千尋”“浮云”的基本含義是什么

詩(shī)中“千尋”形容極高，古代八尺或七尺為一尋。哪里會(huì)有塔高達(dá)兩三千米呢？這是夸張的說(shuō)法。

“浮云”是天空漂浮的白云。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”是寫實(shí)景，詩(shī)人不怕層層浮云遮擋遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)樗F(xiàn)在站在塔的最高層。

追問(wèn)1：為什么要用夸張的手法寫飛來(lái)山上的塔呢？

明確：用夸張的手法極寫塔之高，襯托出詩(shī)人站的位置很高。

追問(wèn)2：“浮云”常常被用來(lái)比喻奸邪小人，你覺(jué)得王安石詩(shī)中的“浮云”是否有這個(gè)含義，如果有，請(qǐng)翻譯這兩句詩(shī)的深層意思。

明確：我不怕有奸邪小人像浮云一樣遮住我的視線、阻擋我前進(jìn)，因?yàn)槲艺驹谧罡咛帯?/p>

追問(wèn)3：從“最高層”中你能讀出什么情感？

明確：自信。

（三）字斟句酌：這首詩(shī)描寫了王安石登上飛來(lái)峰，站在塔頂?shù)牡歉唧w驗(yàn)，你能感覺(jué)到他的心情嗎？是什么樣的？從哪些詞句可以看出來(lái)

活動(dòng)五：比較探究。

（一）同是登高詩(shī)，《登飛來(lái)峰》與《登幽州臺(tái)歌》表達(dá)的情感、志向有何異同

同樣是登高而賦，王安石與陳子昂一樣，都吐露了自己胸懷天下的志向。但是他們卻有著不同的情感。王安石“不畏浮云”，是因?yàn)樗晟俚弥?，躊躇滿志，自信無(wú)畏，陳子昂“愴然涕下”，是因?yàn)樗麘巡挪挥觯瑝阎倦y酬，孤獨(dú)悲傷。

（二）請(qǐng)?jiān)囍庾x兩位詩(shī)人產(chǎn)生不同登高之感的原因

同是登高，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》表達(dá)懷才不遇的抑郁悲聲，王安石《登飛來(lái)峰》吟出躊躇滿志的昂揚(yáng)高歌，這兩首登高詩(shī)都道出了與詩(shī)人具有共同遭遇或相似命運(yùn)的千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人的心聲，成為經(jīng)典。

責(zé)任編輯 李少杰