史詩(shī)源

【摘要】從古至今，詩(shī)歌和音樂相伴相生，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中引入音樂元素能夠極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。本文嘗試把誦唱方式引入現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)，以部編版九上穆旦的《我看》為例，就誦唱方式對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的輔助作用進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】誦唱;現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué);《我看》;審美鑒賞

一、誦唱方式溯源

《尚書·堯典》中有言“詩(shī)言志，歌詠言。”意思是詩(shī)是表達(dá)人的愿望并通過(guò)誦唱的方式把詩(shī)的意義突出，這是就古代的各類詩(shī)歌而言?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“吟唱”釋義為“吟詠歌唱”，“詠”即依著一定強(qiáng)調(diào)緩慢地誦讀。吟詠是一種吟唱結(jié)合的藝術(shù)形式?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中的“風(fēng)雅頌”分別來(lái)自各地的民歌、貴族祭祀詩(shī)歌、宗廟詩(shī)歌，從《詩(shī)經(jīng)》來(lái)看是音樂與詩(shī)歌從源頭來(lái)看是相伴相生的，后來(lái)騷體詩(shī)、樂府詩(shī)、漢大賦、宋詞、元曲等大多本來(lái)就是可以和樂而唱的文學(xué)形式。現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展起來(lái)后在形式上變得更為自由的同時(shí)還保留了原本古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，比如新月派所追求的新格律詩(shī)強(qiáng)調(diào)音樂美、色彩美和建筑美，通過(guò)韻腳、詩(shī)歌的節(jié)奏來(lái)達(dá)到朗誦起來(lái)朗朗上口、節(jié)奏分明的效果。即使不強(qiáng)調(diào)格律的現(xiàn)代詩(shī)也會(huì)在節(jié)奏和押韻上有所體現(xiàn)。這其實(shí)都包含了音樂元素。現(xiàn)代詩(shī)歌和古代詩(shī)詞一樣是作者情感抒發(fā)的載體，若把傳統(tǒng)吟唱的方式與現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)結(jié)合形成朗誦和歌唱的方式并引入現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，用誦唱的方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍，并通過(guò)誦唱幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏，在音樂中引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的情感天地，更可以激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)、寫詩(shī)的興趣和熱情。

2018年央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目掀起了古詩(shī)詞誦唱風(fēng)，經(jīng)典詩(shī)詞用動(dòng)聽的曲調(diào)或唱或誦以嶄新的面貌重新走入大眾視野，曾經(jīng)被固定在課堂或書本上的經(jīng)典詩(shī)文再次活起來(lái)，這檔節(jié)目因其“突出時(shí)代感，情感及主題價(jià)值選擇具有普世關(guān)照性，引發(fā)了公眾的心靈共振”。而受到人們的喜愛。其實(shí)“早在1910年，李叔同就開始運(yùn)用誦唱了，20世紀(jì)初期中國(guó)各地新式學(xué)校在音樂課程中大量傳唱一些原創(chuàng)歌曲——學(xué)堂樂歌，即用外國(guó)的曲子，填上中國(guó)的詞（選曲填詞）?！笔艽藛l(fā)，筆者嘗試在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中把誦唱引入教學(xué)中，以部編版九上穆旦的《我看》為例，試圖就誦唱方式對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的輔助作用進(jìn)行探討。

二、音樂元素走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)歌

現(xiàn)代詩(shī)歌不同于古代詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、平仄嚴(yán)格，現(xiàn)代詩(shī)在表達(dá)形式上更為自由，更適合現(xiàn)代人的情感抒發(fā)?！段铱础肥悄碌﹦?chuàng)作于1938年的詩(shī)歌。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間詩(shī)人隨學(xué)校清華大學(xué)一起來(lái)到云南，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)詩(shī)人看到春天云南的種種意象，萌發(fā)出對(duì)生命力量的欣賞和贊美。詩(shī)人由“我看”春日美景到“我思”生命的力量再到“我實(shí)踐”與自然生命合二為一，呈現(xiàn)出既沉靜又昂揚(yáng)向上精神面貌和情感基調(diào)，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是相悖的但同時(shí)又充沛著對(duì)祖國(guó)的希望。

這首詩(shī)情感基調(diào)學(xué)生通過(guò)自己已有的賞析能力是可以掌握的，但這僅僅是知識(shí)層面的提升，是已有能力的鞏固;而詩(shī)歌不同于尋常文體的另一個(gè)特點(diǎn)還在于審美感受力的培養(yǎng)。通過(guò)反復(fù)的朗讀可以讓學(xué)生感受詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，但缺少一種氛圍的熏陶和情感的推進(jìn)。于是筆者在備課時(shí)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)活動(dòng)：挑選一首曲目，用《我看》的詩(shī)句來(lái)進(jìn)行填詞，在教學(xué)過(guò)程中用演唱和朗誦相結(jié)合的方式進(jìn)行詩(shī)歌情感的體悟式教學(xué)。

在選擇曲目的過(guò)程中，以下三方面為選擇標(biāo)準(zhǔn)：

第一，曲目本身的情感基調(diào)要與詩(shī)歌的情感基調(diào)一致，通過(guò)曲和詩(shī)歌的詞的搭配能夠給人帶來(lái)精神的養(yǎng)分;

第二，曲目原本的詞字?jǐn)?shù)要與詩(shī)歌的句子字?jǐn)?shù)基本一致，這樣在填詞后才能與原本的曲目融合;

第三，選擇的曲目要以伴奏形式出現(xiàn)，學(xué)生可以先學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜再帶入詩(shī)歌中的句子。

根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)，筆者選定了《哦，林中那間小屋》這首歌，這首歌內(nèi)容是頌揚(yáng)護(hù)林老人，歌曲中描繪了林中清幽淡雅又生機(jī)勃勃的畫面，歌曲情感基調(diào)與《我看》相似，沉靜同時(shí)又鼓舞人心，確定好曲目后便在課前給學(xué)生反復(fù)聽伴奏、看簡(jiǎn)譜、練習(xí)演唱。課上，伴隨著音樂聲起學(xué)生們用悠揚(yáng)的歌聲唱出了《我看》的第一段，伴隨著舒緩而寧?kù)o的曲調(diào)同學(xué)們又以動(dòng)聽的朗誦完成了后四段的誦讀。誦唱結(jié)束后，師生共同沉浸其中，感受生命因音樂帶來(lái)的沉靜和陶醉。

三、誦唱啟迪文思

誦唱給學(xué)生帶來(lái)的影響高于常態(tài)的朗誦，在誦唱結(jié)合的過(guò)程中，從知識(shí)上看學(xué)生能夠快速地記住詩(shī)歌的內(nèi)容，從情感上看學(xué)生能夠在誦唱的啟迪下理解詩(shī)歌主題從而在詩(shī)歌仿寫中迸發(fā)文思。以課堂上學(xué)生仿寫的一段為例：

我看一陣蕭瑟的秋風(fēng)

緩緩拂過(guò)豐潤(rùn)的果實(shí)

我看他們搖擺又搖擺

也許無(wú)意間裝點(diǎn)了生養(yǎng)他的大地

我看一片紅透的楓葉

慢慢縮入泥土里

我看一群健壯的大雁

悄悄隱匿在流動(dòng)的紅日里

……

仿寫后學(xué)生還試著搜索自己腦海中的曲目進(jìn)行填詞，讓自己的詩(shī)歌在音樂中鮮活。由此可見，恰當(dāng)?shù)囊胍魳吩剡M(jìn)入詩(shī)歌教學(xué)中能夠很好的輔助現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，在教學(xué)中學(xué)生興趣盎然、教師引導(dǎo)自然。并且在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠舉一反三，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌和音樂相伴相生，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中引入音樂元素能夠極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣，無(wú)論從知識(shí)學(xué)習(xí)角度還是情感體悟?qū)用娑加兄趯W(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。由此可見，誦唱方式對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)具有有效輔助作用。筆者將以此次嘗試為起點(diǎn)，讓音樂元素走進(jìn)課堂，讓現(xiàn)代詩(shī)歌在音樂中跳躍起來(lái)，讓學(xué)生在誦唱中感受現(xiàn)代詩(shī)歌帶來(lái)的審美愉悅，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。