馮宇 王從芹

摘 要：鄉(xiāng)村振興是繼脫貧攻堅后國家又一重大戰(zhàn)略部署，鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村多維度的振興，其中就包括文娛精神文明建設(shè)的振興，培養(yǎng)為基層服務(wù)的音樂藝術(shù)人才是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有力宣傳保障，也是激發(fā)農(nóng)村群眾集體責(zé)任意識融入到鄉(xiāng)村振興工作中的有效途徑之一。有助于提升農(nóng)村精神文明建設(shè);推進鄉(xiāng)土文化建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村和諧新氣象;促進農(nóng)村藝術(shù)文化軟、硬件建設(shè)，優(yōu)化資源配置;推進政策宣傳，激發(fā)農(nóng)民主體地位意識;弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，提升農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力。而這些是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)條件，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的軟實力。故，基層音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興有著至關(guān)重要的關(guān)系，需要有關(guān)部門引以重視。

關(guān)鍵詞：基層;音樂藝術(shù)人才;鄉(xiāng)村振興

2020年12月3日，習(xí)近平總書記主持召開中共中央政治局常務(wù)委員會會議，并發(fā)表重要講話，他指出：“經(jīng)過8年持續(xù)奮斗，我們?nèi)缙谕瓿闪诵聲r代脫貧攻堅目標任務(wù)，現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實現(xiàn)脫貧，取得了令全世界刮目相看的重大勝利?！?021年2月25日，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會在北京隆重舉行，習(xí)近平總書記莊嚴宣告：“我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。”脫貧攻堅的勝利創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的、振奮人心的人間奇跡。奠定了我國實現(xiàn)全面建成小康社會的基礎(chǔ)。

貧困人口實現(xiàn)全面脫貧，人民群眾不愁吃、不愁穿，農(nóng)村人口義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全得到保障，農(nóng)村物質(zhì)生活需求基本得到保障。緊接著，元氣滿滿、蓄勢待發(fā)的農(nóng)村又馬不停蹄地謀劃著鄉(xiāng)村振興的宏偉藍圖，原各級政府“扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”機構(gòu)名稱已于2021年1月后改為“鄉(xiāng)村振興局”。2020年12月28日至29日習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上強調(diào)：“堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會之力推動鄉(xiāng)村振興，促進農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足。”可見中央對“三農(nóng)”建設(shè)問題重視程度之高，投入之大，力度之深。這標志著在中國幅員遼闊的農(nóng)村大地上又一場轟轟烈烈的鄉(xiāng)村振興大業(yè)即將拉開帷幕。

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見（2018年1月2日）》（以下簡稱《意見》）指出：“到2035年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成。……到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)?！卑凑铡爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，推進農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各方面的建設(shè)。

在這樣的大背景下，文化振興和精神文明建設(shè)都是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，而音樂藝術(shù)活動的開展是文化振興和精神文明創(chuàng)建的有效途徑之一，組織高效、務(wù)實、健康、文雅的音樂藝術(shù)活動不僅可以豐富村民文娛生活，提升村民精神內(nèi)涵，還可為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的動能。具體關(guān)系如下：

一、豐富村民文娛生活，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)。

今日中國之農(nóng)村今非昔比，變化日新月異，農(nóng)村群眾的生活已經(jīng)解決了基本的溫飽問題，義務(wù)教育、住房安全和基本醫(yī)療等方面也得到了堅實的保障，即農(nóng)村“兩不愁三保障”已得到全面實現(xiàn)。在奔小康的路上，他們需要的不僅僅是物質(zhì)需求，對精神食糧的追求和渴望在農(nóng)村群眾身上已日漸突顯。昔日人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。群眾由曾對物質(zhì)的追求開始轉(zhuǎn)化到對美好生活的追求，這其中就包括對文化的追求、對藝術(shù)的追求、對娛樂文明的追求，而這恰恰是農(nóng)村地域發(fā)展中所欠缺的方面。

在農(nóng)村，農(nóng)民的主要工作是務(wù)農(nóng)，曾經(jīng)日出而作日落而息的作息、生產(chǎn)規(guī)律隨著機械化進程被逐漸打破。機械化大幅降低了農(nóng)民的勞動強度，縮短了勞作時間，解放出了更多的閑暇時間，對于大部分村民來說如何利用好這閑暇的時光卻是需要思考的問題。除了外出務(wù)工人員外，有些人沉浸于棋牌、麻將，催生了棋牌室、麻將館的誕生，也惹來了一些不必要的麻煩;有些人整天扎堆聊天，無所事事;有些人善于鉆營忙于各種生計，不問世事人情;有些人游走于廣袤的田間地頭，閑來無事……。這大概就是農(nóng)閑時節(jié)村民群體生活的整體寫照和縮影了。? ? ? ?農(nóng)村群眾的生活結(jié)構(gòu)已發(fā)生巨大改變，需要豐富的文娛活動來為平淡的生活點綴增色。支持村民自發(fā)組建廣場舞隊、民樂隊，依托民間民俗開展民俗活動，舉辦“村晚”，根據(jù)村民愛好組織文藝積極分子排演戲曲、歌舞等活動，持續(xù)開展積極、健康的多形式藝術(shù)文化活動，搭建農(nóng)村精神文明建設(shè)平臺，不僅可豐富村民文娛生活，活躍生活氣氛，而且有助于增進群眾間的相互走動與交流，增進友誼情義，促進鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。

二、推進鄉(xiāng)土文化建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村和諧新氣象。

鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村群眾集體生活的智慧，是農(nóng)村群體生活無形的行為準則和約束，也是農(nóng)村群體心中的“精神圖騰”，群眾的價值觀、道德觀以及對社會的認知、對生活的認知都基于鄉(xiāng)土文化，同時，這些認知也反向作用于鄉(xiāng)土文化。在社會轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化發(fā)展、人口流動、公眾媒體、外來文化等多種因素的影響下，使得鄉(xiāng)土文化受到?jīng)_擊，致使農(nóng)村群眾集體疑惑感、矛盾感、焦慮感、無力感，久而久之，可能會造成鄉(xiāng)土文化的集體遺忘。農(nóng)村群眾急需一股堅定的力量去肯定鄉(xiāng)土文化的價值和意義，以消除農(nóng)村群眾所面臨的疑惑、矛盾和焦慮。通過政府部門牽頭組織開展音樂藝術(shù)文化活動是較為行之有效又可讓農(nóng)村群眾現(xiàn)場感受、切身體會的最直接的宣傳途徑之一。通過歌曲、戲曲、相聲、小品、舞臺劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式為載體，以弘揚愛國愛家、忠孝仁義、睦鄰友善、遵紀守法、勤儉持家、農(nóng)耕文化等為題材，以鄉(xiāng)村舞臺為媒介，倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明，推進鄉(xiāng)土文化新發(fā)展，維系農(nóng)村群眾的鄉(xiāng)土文化認同感，構(gòu)建農(nóng)村和諧發(fā)展新氣象。

三、促進農(nóng)村藝術(shù)文化軟、硬件建設(shè)，優(yōu)化資源配置。

長期以來，我國農(nóng)村地區(qū)普遍存在著缺乏文藝活動的固定場所、基礎(chǔ)設(shè)施較差以及缺乏文藝演出活動的人——組織者、策劃者、演職人員等問題。造成這種現(xiàn)象的主要原因有三，一是地方政府財政吃緊;二是地方政府對農(nóng)村群眾文藝活動地開展重視不夠、意識不強;三是基層文藝人才缺失。脫貧攻堅戰(zhàn)以來，在政府職能部門的支持下以及部分幫扶單位的幫扶下，貧困村逐漸配齊了文化廣場、音響設(shè)備、民族管弦樂及打擊樂樂器，以及村民活動室等硬件設(shè)施，非貧困村硬件設(shè)施也在陸續(xù)配套建設(shè)中。

不管是脫貧攻堅還是鄉(xiāng)村振興，戰(zhàn)略主體對象是人，是農(nóng)民。在現(xiàn)階段，農(nóng)村人的最大問題已不再只是對物質(zhì)生活的追求，而同時是對美好生活的需要問題，是在物質(zhì)生活得到保障后或是在對物質(zhì)生活追求的同時，對精神文化的需求問題。這個問題的解決僅靠農(nóng)民自發(fā)組織顯然是不易實現(xiàn)的。2018年1月的《意見》及2020年12月的中央農(nóng)村工作會議中，都將解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會之力推動鄉(xiāng)村振興。

因此，農(nóng)民對美好生活的追求在實現(xiàn)上有了政策支持，開展文化藝術(shù)活動也會得到當(dāng)?shù)卣墓膭詈椭С郑匀灰矊⒋龠M農(nóng)村文化藝術(shù)活動的軟、硬件設(shè)施建設(shè)，更好地為服務(wù)基層、服務(wù)文藝做好資源優(yōu)化配置等工作。

四、推進政策宣傳，激發(fā)農(nóng)民主體地位意識。

在農(nóng)村，政策宣傳的傳統(tǒng)方式就是通過豎立在村內(nèi)的“大喇叭”，由村干部對著話筒直接喊話，或者在話筒旁播放提前錄制好的音頻。但囿于播放設(shè)備原因及干群關(guān)系矛盾等原因，對于部分村民來說，要么接收不到信息，要么認為這些都跟自己沒什么關(guān)系。為了更好地推進政策宣傳，可以通過文藝活動的舞臺，通過村民們喜聞樂見的藝術(shù)形式，如舞臺表演劇、相聲、歌曲等，嵌入政策重要內(nèi)容，可使群眾在愉快的氛圍中加深政策內(nèi)容的印象。近些年，國家對脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興及疫情防控等工作中投入了大量的人力、物力、財力，而對于部分村民來說這都是政府的事情，跟個人沒什么關(guān)系，因此有部分群眾成了看客，并沒有意識到農(nóng)村群眾的主體地位。所以，在推進政策宣傳的同時還要激發(fā)農(nóng)民的主體地位意識，要讓農(nóng)民意識到這些政策和國家戰(zhàn)略與每個人都是息息相關(guān)的并參與其中。那么，相對于純粹的政策宣傳來說，融進藝術(shù)化的宣傳可能效果會更好些。比如，有些地方把疫情防控故事編寫成地方小戲劇本，通過微宣講的形式在農(nóng)村舞臺展演，不僅讓農(nóng)民認識到疫情防控任務(wù)的艱巨，更讓村民們認識到疫情防控人員的付出和不易，更讓村民們認識到個人與整體的關(guān)系，要自覺地維護疫情防控秩序，在做好個人防護的同時，不給社會添亂。又比如，將脫貧攻堅發(fā)生的故事演成小品，也是群眾特別愛看的藝術(shù)形式之一，將較為典型的懶漢與扶貧政策相聯(lián)系，將扶貧政策與扶持創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系，將吃苦耐勞與駐村扶貧工作隊相聯(lián)系，等等，讓村民在觀賞中順著藝術(shù)形式的內(nèi)容認識到脫貧攻堅的意義，了解到駐村扶貧工作隊員的日常工作等，都可使得村民對扶貧工作有了更進一步的認知和了解。尤其是在鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，要多途徑宣傳政策，讓農(nóng)村群眾了解鄉(xiāng)村振興、知曉鄉(xiāng)村振興，要讓村民認識到鄉(xiāng)村振興與每個人的關(guān)系，而不是與自己毫不相干，不僅如此，還要認識到自己的主體地位，鄉(xiāng)村振興工作不只是政府的事情，它更需要的是村民的主體投入，才能更好地完成振興大業(yè)。

五、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，提升農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力。

通過藝術(shù)的形式弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括兩個方面：一是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;二是傳統(tǒng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。在堅定文化自信中，不僅要堅定中華民族文化自信，還要堅定優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化自信。

盡管現(xiàn)代媒體形式多樣，老百姓獲取信息和觀賞文娛活動的方式越來越多，但也就是因為選擇性空間較大，使得群眾會根據(jù)自己的興趣愛好進行選擇性觀看，不一定會選擇有關(guān)文化類的節(jié)目。而利用鄉(xiāng)村舞臺開展的文娛活動卻不一樣，一是安排的節(jié)目內(nèi)容有針對性，群眾不可選擇地接受演出內(nèi)容;二是可以身臨其境，置身于現(xiàn)場，直接感受演出氛圍，體驗較深。通過開展農(nóng)村文娛活動，以寓教于樂的方式到達教化的目的。

另外，城市建設(shè)范圍的擴張、生活觀念和方式的改變、外來思想的滲入、社會的轉(zhuǎn)型等原因?qū)е罗r(nóng)村群眾內(nèi)心產(chǎn)生矛盾和恐慌，對原本一直沿承的鄉(xiāng)土智慧和文化開始產(chǎn)生了質(zhì)疑和不自信。更有一些媚外菲薄之人擾亂了原本秩序盎然的鄉(xiāng)土文化環(huán)境。鄉(xiāng)土文化是村民們的精神家園，也是鄉(xiāng)村振興的重要文化基礎(chǔ)，需要通過官方的宣傳認可鄉(xiāng)土文化、重塑鄉(xiāng)土文化的自信，讓村民們不再困惑、迷茫。讓文明的鄉(xiāng)風(fēng)拂過群眾的心靈，讓淳樸善良的民風(fēng)和良好正派的家風(fēng)充滿家家戶戶，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，提升農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力。

結(jié)語

以上即是開展文藝活動可為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的動能的具體體現(xiàn)和關(guān)系。歸根結(jié)底，要實現(xiàn)或達到以上這些目標，就需要一大批基層音樂藝術(shù)人才為支撐。目前的農(nóng)村基層文藝活動的開展多以文藝志愿者、文藝愛好積極分子、農(nóng)村樂班以及商業(yè)演出公司為主要參與者，缺少音樂藝術(shù)專業(yè)技術(shù)人才——從上述關(guān)系而言，農(nóng)村基層或鎮(zhèn)（群眾）文化（藝術(shù)）館需要擁有自己的集組織、策劃、指導(dǎo)、創(chuàng)作等于一身的音樂藝術(shù)專業(yè)人才?；鶎右魳匪囆g(shù)文化活動有著基層的特點，不僅要有讓農(nóng)村群眾能夠接受的藝術(shù)形式，還要有接地氣、有針對性的文藝內(nèi)容。在活動效果上不僅要使得農(nóng)村群眾喜歡看還要使其看得懂聽得明白，即要滿足視覺享受，又要起到教化作用，既要能豐富農(nóng)村群眾文藝生活，又要能在音樂藝術(shù)中影響群眾的思想，讓文藝成為搭載思想的載體，把國家政策、人文關(guān)懷、民主法治、鄉(xiāng)風(fēng)文明傳入尋常百姓家，讓農(nóng)村群眾感受到國家的強大和黨的溫暖，使得每一個人都能意識到各自的社會責(zé)任感和主體存在感，引導(dǎo)群眾發(fā)揮自己的長處，投入到建設(shè)大美祖國的偉大征程上來。

因此，培養(yǎng)為基層服務(wù)的音樂藝術(shù)人才是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有力宣傳保障，也是激發(fā)農(nóng)村群眾集體責(zé)任意識融入到鄉(xiāng)村振興工作中的有效途徑之一。有助于提升農(nóng)村精神文明建設(shè);推進鄉(xiāng)土文化建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村和諧新氣象;促進農(nóng)村藝術(shù)文化軟、硬件建設(shè)，優(yōu)化資源配置;推進政策宣傳，激發(fā)農(nóng)民主體地位意識;弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，提升農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力。而這些是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)條件，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的軟實力。故，基層音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興有著至關(guān)重要的關(guān)系，需要有關(guān)部門引以重視。

參考文獻

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作者介紹：馮宇，男，阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師;王從芹，女，阜南縣朱寨鎮(zhèn)中心小學(xué)音樂教師。

基金：安徽省職業(yè)與成人教育學(xué)會教育教學(xué)研究規(guī)劃課題一般項目“基層音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系研究”（Azcj2021183）。