摘 要：通過各項(xiàng)會展設(shè)計(jì)活動籌辦、現(xiàn)場管理和園區(qū)標(biāo)識設(shè)計(jì)項(xiàng)目工作，對會展設(shè)計(jì)及現(xiàn)場布置進(jìn)行研究，分析會展設(shè)計(jì)中藝術(shù)美學(xué)的觀念，將美學(xué)理論中的空間設(shè)計(jì)美學(xué)、燈光設(shè)計(jì)美學(xué)、色彩設(shè)計(jì)美學(xué)知識運(yùn)用于會展設(shè)計(jì)，對會展設(shè)計(jì)產(chǎn)生的藝術(shù)效果進(jìn)行歸納總結(jié)。為了使闡述更具有針對性，提出會展設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合需求、創(chuàng)新、新技術(shù)，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代會展設(shè)計(jì)的優(yōu)勢和長處，以期推動會展活動的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)美學(xué);會展設(shè)計(jì);會展活動

美學(xué)是研究人類與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的一門社會科學(xué)，藝術(shù)美學(xué)又稱為藝術(shù)哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)美和藝術(shù)是絕對的象征和體現(xiàn)。古代思想家對美和藝術(shù)進(jìn)行哲學(xué)探索，研究和總結(jié)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以說是美學(xué)理論的萌芽和起點(diǎn)。美學(xué)作為一門社會科學(xué)，是在社會的物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上出現(xiàn)和發(fā)展的，它從各個層面和視角來探索美和藝術(shù)規(guī)律的奧秘。

會展設(shè)計(jì)本身是功能設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域之間的相互關(guān)系。會展設(shè)計(jì)需要將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，使其產(chǎn)生多樣化的審美意識，突出設(shè)計(jì)的魅力。一個完整的展示活動，在設(shè)計(jì)的過程中，必須與空間規(guī)劃融為一體。除了布局、照明、色彩控制外，還需要運(yùn)用最新的多媒體技術(shù)，提高觀眾對展品的興趣。在這個過程中，展示設(shè)計(jì)也可以用于產(chǎn)品的推廣。會展設(shè)計(jì)是信息傳達(dá)的媒介，能使設(shè)計(jì)信息的傳達(dá)更加順暢。在會展設(shè)計(jì)的過程中，所采用的設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)意理念會以更多樣的形式被采用，使活動在功能和美學(xué)上都得到滿足。

一、會展設(shè)計(jì)中藝術(shù)美學(xué)的觀念

（一）會展設(shè)計(jì)應(yīng)避免歐美化傾向

現(xiàn)在中國的會展設(shè)計(jì)存在很多問題，其中之一便是過于歐式或美式。很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為，歐洲和美國風(fēng)格的設(shè)計(jì)是符合會展要求和形態(tài)的，這種想法是大錯特錯的。中國的會展應(yīng)該反映中國固有的自然文化和人文精神，應(yīng)采用具有中國特色的展覽形式。中華藝術(shù)美學(xué)應(yīng)追求簡樸的精神，以最質(zhì)樸的色彩和造型成就東方美學(xué)的典范。很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行會展設(shè)計(jì)和布局時，都會夸張地使用濃重的歐美元素，體現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺沖擊和對比效果，進(jìn)而忽視了會展的具體要求。

現(xiàn)代會展設(shè)計(jì)與文化的融合非常重要，富有中國文化特征的元素符號應(yīng)該成為設(shè)計(jì)的主流。將珠算、書法、繪畫、雕刻、剪紙等地域文化元素應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)，能夠充分展現(xiàn)中國五千多年文明和現(xiàn)代城市發(fā)展。在參展過程中，觀眾可以從內(nèi)心綜合地體驗(yàn)和感受中國文化，不僅能體驗(yàn)到民族特有的傳統(tǒng)文化，還能帶來強(qiáng)大的民族自豪感。

（二）會展設(shè)計(jì)應(yīng)避免趨同化

會展設(shè)計(jì)在我國發(fā)展的歷史比較短，在設(shè)計(jì)上還存在許多問題。比如設(shè)計(jì)的模式化問題，會展設(shè)計(jì)缺少中國文化氣息，大部分只是模式化設(shè)計(jì)，沒有充分考慮設(shè)計(jì)的藝術(shù)要求以及展品之間的差異問題。尤其是在一些小型的會展中心，設(shè)計(jì)者過于強(qiáng)調(diào)燈光之間的協(xié)調(diào)，忽視了會展主體和展品之間的關(guān)系，在會展氛圍中不能夠讓參觀者感受到會展的特色所在，抓不住參觀者的眼球，最終無法實(shí)現(xiàn)會展的目的。例如：2010年上海世博會羅馬尼亞館的青蘋果造型，表達(dá)了綠色城市、健康生活和可持續(xù)發(fā)展的理念。個別設(shè)計(jì)師不明其文化背景，拷貝了蘋果的外形作為地板展覽會上的展廳設(shè)計(jì)，使得這樣的設(shè)計(jì)無法很好地體現(xiàn)該品牌的文化背景。在會展設(shè)計(jì)風(fēng)格趨同的今天，個性魅力是設(shè)計(jì)師在空間作品構(gòu)思過程中應(yīng)確立的主導(dǎo)思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)[1]。好的設(shè)計(jì)理念至關(guān)重要，它不僅是設(shè)計(jì)的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。因此，會展設(shè)計(jì)上要盡量減少趨同化，根據(jù)自身的需求，設(shè)計(jì)出能夠彰顯自身魅力和特色的會展風(fēng)格，從而達(dá)到美學(xué)藝術(shù)與個性化的協(xié)同發(fā)展。

二、藝術(shù)美學(xué)在會展設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

目前會展設(shè)計(jì)已經(jīng)從最初的租用場地設(shè)置的展臺升級為一個多元化的、整體氛圍良好的動態(tài)會展，更加注重展示環(huán)境、表現(xiàn)主題和參觀者心理需求的結(jié)合。隨著人們需求的不斷變化，會展設(shè)計(jì)需要使用不同空間、燈光、色彩等元素，提高會展活動的互動性、參與性和體驗(yàn)感。以不同風(fēng)格的展示為基礎(chǔ)，運(yùn)用多種新技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)傳播，大大提高會展主題信息的傳達(dá)和渲染力，增加參觀者的觀展興趣，取得良好的展示效果。

（一）空間設(shè)計(jì)美學(xué)

會展的空間設(shè)計(jì)直接影響展示效果，主要是指展示空間、通道、休息區(qū)等區(qū)域布置和設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要在有限的空間中體現(xiàn)展品的效果和自身設(shè)計(jì)的特色，給人們帶來藝術(shù)上的享受的同時，讓觀眾對美產(chǎn)生多樣性的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)會展的最終目的。

空間設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師要把握空間的布局，滿足參觀者的空間需求，最大限度地利用空間設(shè)計(jì)提高展示效果。同時，空間的配置需要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，在提供新鮮感的同時，采用對比和錯位等形式，達(dá)到更好的視覺效果。會展設(shè)計(jì)是時空藝術(shù)的一種呈現(xiàn)，它創(chuàng)造了視覺文化交流的新空間和新領(lǐng)域，以全新的方式詮釋空間關(guān)系。例如，在建設(shè)武漢華星光電展廳，除了項(xiàng)目立項(xiàng)、招標(biāo)、進(jìn)展管控、設(shè)計(jì)方案、施工跟進(jìn)、系統(tǒng)調(diào)試、設(shè)備驗(yàn)收及項(xiàng)目竣工驗(yàn)收等工作外，還設(shè)計(jì)了18條宣傳視頻拍攝與制作方案，制作展廳、T3、T4參觀通道115臺顯示屏的播放內(nèi)容，布置擺放展示物品及產(chǎn)品，完成參觀接待平臺搭建，突出宣傳形象，體現(xiàn)了公司文化價值。在有限的展示空間內(nèi)，通過傳播藝術(shù)美學(xué)，提升會展設(shè)計(jì)的審美情趣，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華和文化品位的提升，產(chǎn)生更具影響力的視覺愉悅和情感認(rèn)同。

（二）燈光設(shè)計(jì)美學(xué)

會展的視覺效果也會受到燈光的影響，所以設(shè)計(jì)人員在布置會展時要考慮燈光問題，使用不同的燈光來展現(xiàn)會展的藝術(shù)效果。人類對光有很強(qiáng)的視覺要求，所以在設(shè)計(jì)的時候，要想吸引參觀者的目光，最好的辦法就是增強(qiáng)視覺沖擊力，營造出不同于以往的展示氛圍。良好的照明設(shè)計(jì)可以加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，改善展示空間，營造良好氛圍，突出會展主體。例如，中國的慶典文化會展設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員采用紅色進(jìn)行渲染，參觀者踏入會展的時候，可以直接感受到中國濃厚的民族色彩和歡快的慶典氛圍。222E2792-80D5-4330-B573-CC79988104B3

設(shè)計(jì)人員要根據(jù)會展要求進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，照明設(shè)計(jì)可以使用直接照明、半直接照明、間接照明等方式與明暗、近遠(yuǎn)、對比等手段結(jié)合起來，改善會展氛圍，提高會展空間的色彩層次，產(chǎn)生豐富的視覺效果，增強(qiáng)吸引力和感染力。

（三）色彩設(shè)計(jì)美學(xué)

會展的藝術(shù)美學(xué)可以通過色彩的對比來展現(xiàn)，色彩元素對其藝術(shù)表現(xiàn)非常有益。在眾多的展示設(shè)計(jì)語言中，顏色是傳達(dá)視覺信息能力最強(qiáng)的要素，具有其他語言無法替代的功能。在展示設(shè)計(jì)中，色彩具有豐富的表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的感染力，色彩所具有的情感并不是色彩本身所具有的功能，而是人們在社會實(shí)踐過程中賦予色彩以特定的意義、情感，不同的色彩能對人的心理產(chǎn)生不同的刺激效果。例如：在環(huán)保和郵政的會展上，為了表現(xiàn)和平和安全的會展主題，一般會使用綠色作為主色調(diào);在食品會展上，一般使用黃色等暖色系作為主色調(diào)，可以展現(xiàn)食物的美感，增進(jìn)參觀者的食欲;在商業(yè)展示會中，整體色調(diào)多為灰色，突出沉著、干練和統(tǒng)一的風(fēng)格;在技術(shù)類會展上，產(chǎn)品展示多使用藍(lán)色，代表智慧和責(zé)任，給人以神奇的觀感。因此，色彩要素對會展布局有非常大的影響，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)時，要充分理解展示的要求，根據(jù)展示主題選用不同的色彩。

展示色彩的美學(xué)，反映在色彩的對比和色彩的調(diào)和使用上。對比色彩在會展中使用得最多，它能給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，使設(shè)計(jì)更加多彩，引發(fā)參觀者情感的共鳴。所謂色彩的調(diào)和，就是使色塊之間進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠ヅ?，達(dá)到和諧，適當(dāng)?shù)乩蒙收{(diào)和的原理，可以突出會展空間的整體性，營造出一個搭配有序、和諧統(tǒng)一的會展空間[2]。

三、藝術(shù)美學(xué)和會展設(shè)計(jì)的結(jié)合

（一）與需求結(jié)合

在高度信息化的當(dāng)今社會，在追求新的審美意識的情況下，有必要將美的形式法則與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體問題相融合。會展作為在特定空間領(lǐng)域高度整合、組織化的商業(yè)活動，是承載文化傳播的創(chuàng)造性、綜合性的設(shè)計(jì)活動，它不僅是各種媒體交換信息的場所，同時也是兼具功能和美學(xué)的藝術(shù)之窗。

參觀者對美的需求都是與生俱來的，但是對美的認(rèn)識并沒有一貫性。因此，需要挖掘參觀者對美的追求，刺激藝術(shù)欣賞的潛在能力，參觀者通過自己的觀察和探索而發(fā)現(xiàn)的美，能夠激發(fā)參觀者對美的創(chuàng)造力。會展設(shè)計(jì)與藝術(shù)美學(xué)密不可分，美學(xué)的建構(gòu)與特征的主張?bào)w現(xiàn)了對傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的繼承與傳承。

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行會展設(shè)計(jì)時，應(yīng)對歷史、文化譜系的傳承和發(fā)展給予重視，充分尊重地區(qū)的文化特性、風(fēng)俗習(xí)慣，反映社會進(jìn)步帶來的時代風(fēng)貌和新的文化需求。迎合現(xiàn)代人的審美需求，打造富有中國傳統(tǒng)韻味的會展設(shè)計(jì)形式，為會展設(shè)計(jì)注入新中國風(fēng)，進(jìn)一步拓展中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)[3]。

（二）與創(chuàng)新結(jié)合

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人們對會展的需求也越來越大，而設(shè)計(jì)中的新概念和新方法的出現(xiàn)，為研究它們所承擔(dān)的視覺審美意識的交流形態(tài)提供了新的基礎(chǔ)。我們應(yīng)合理引進(jìn)美學(xué)和設(shè)計(jì)革新的概念，不斷挖掘本土特有的語言文化元素，促使藝術(shù)美學(xué)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)并行發(fā)展，形成藝術(shù)美學(xué)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)雙管齊下的革新路線。會展設(shè)計(jì)師是富有創(chuàng)造性精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才，其核心在于創(chuàng)造性思維，應(yīng)以創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，加?qiáng)創(chuàng)造性思維的形成。

與此同時，設(shè)計(jì)人員需要樹立綠色生態(tài)價值理念，關(guān)注新科技、新能源、新材料和展示方式的創(chuàng)新，通過藝術(shù)創(chuàng)新來表達(dá)人們對綠色生活和人文關(guān)懷的理解和愿望。從自然開始構(gòu)思不僅能收獲形象豐富的空間生態(tài)表現(xiàn)，還能滿足參觀者的好奇心和親密感，使其在身心互動體驗(yàn)中心理可以得到更多享受。

（三）與新技術(shù)的結(jié)合

會展藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在有限的時間和空間內(nèi)，將各種視覺元素用不同的表現(xiàn)方式組合起來，以新視角和新創(chuàng)意創(chuàng)造出令人驚喜的展覽作品。會展設(shè)計(jì)從具象或者抽象的視覺符號開始，根據(jù)多媒體技術(shù)全方位構(gòu)建的多維平臺，到現(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)的圖像形式，不僅是一種純粹的市場行為，還形成了積極的文化審美樂趣。各種視覺要素的不同組合，空間環(huán)境設(shè)計(jì)、藝術(shù)、媒體、科技的整合，形成了符合現(xiàn)代藝術(shù)市場發(fā)展和大型會展需求的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。武漢華星“星翼計(jì)劃”啟動儀式傳播項(xiàng)目中，通過發(fā)布新聞稿、創(chuàng)意長圖、視頻和媒體朋友圈擴(kuò)散等豐富多樣的傳播方式，展現(xiàn)了本次活動的重點(diǎn)內(nèi)容和活動亮點(diǎn)，得到了湖北之聲、湖北日報(bào)、長江云App等媒體的關(guān)注與轉(zhuǎn)發(fā)，新媒體技術(shù)與會展設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，成為科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)完美融合的設(shè)計(jì)典范。

會展的設(shè)計(jì)會影響信息交換的效果，會展是創(chuàng)造人與人之間交流的場所，目的是促進(jìn)信息的發(fā)送方和接收方的溝通和交流。作為信息的發(fā)送者，重要的是公開產(chǎn)品的信息，讓人們知道這些信息;作為信息的接收者，重要的是通過會展窗口獲得想要的信息。而且，為了準(zhǔn)確地進(jìn)行推廣，這種交流必須依靠高超的技術(shù)。隨著技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的多媒體投影屏幕，如環(huán)幕投影、球幕投影、巨幕投影等。新媒體技術(shù)產(chǎn)生的視覺溝通的外部表現(xiàn)形式為實(shí)現(xiàn)多種展示提供了無限的可能性，陳列由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，高科技和新技術(shù)的試驗(yàn)和發(fā)展，給人們帶來了新的審美體驗(yàn)。在新媒體藝術(shù)時代，3D虛擬影像技術(shù)取代了大量的物理顯示屏，在有限的展示面積內(nèi)能夠變幻出不同的空間。虛擬世界的新奇性使參觀者沉浸在前所未有的層次空間中，產(chǎn)生沉浸感。這種互動式的展覽會讓參觀者不由自主地停下腳步， 使枯燥的會展變得生動有趣起來。

四、結(jié)語

會展設(shè)計(jì)和部署是比較復(fù)雜的工作，在設(shè)計(jì)時要充分考慮各種要素，展現(xiàn)會展的藝術(shù)審美觀念，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，提高參觀者的參觀興趣。因此，會展設(shè)計(jì)師要從滿足人們視覺享受的審美角度出發(fā)，不斷滿足人們的精神需求，提高會展的質(zhì)量。將美學(xué)滲透于展示布局中去，運(yùn)用燈光、色彩、造型結(jié)合科技等手段，結(jié)合會展設(shè)計(jì)的具體要求，設(shè)計(jì)出獨(dú)特新穎的創(chuàng)意空間。在進(jìn)行會展設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員還要本著以人為本的精神，把握整體格局，強(qiáng)調(diào)參展商的企業(yè)形象，傳達(dá)商品信息，提高會展的展示效果，滿足參觀者審美需求的同時，達(dá)到宣傳目的。

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[2]楊子奇.商業(yè)會展設(shè)計(jì)的靈魂：色彩[J].大眾文藝，2010（2）：115.

[3]張彬.中國傳統(tǒng)文化視域下的當(dāng)代會展設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)大觀，2019（11）：112-114.

作者簡介：

喻曉嵐，碩士，TCL華星光電技術(shù)有限公司工藝美術(shù)師。研究方向：企業(yè)公關(guān)傳播、展會展覽。222E2792-80D5-4330-B573-CC79988104B3