摘 要：“一帶一路”倡議的提出給我國(guó)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重大利好，而粵港澳大灣區(qū)更是搶抓機(jī)遇推進(jìn)文商旅融合發(fā)展，旨在建立國(guó)際旅游文化消費(fèi)中心。在此背景下，以廣州市海珠區(qū)隔山社區(qū)為例，利用本源優(yōu)勢(shì)，充分了解嶺南傳統(tǒng)建筑、社區(qū)周邊商業(yè)的發(fā)展情況，以及社區(qū)文商旅融合發(fā)展定位和發(fā)展方向，以文商旅融合發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，探討隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，宣傳十香園文化名片，以嶺南文化為內(nèi)涵，引領(lǐng)社區(qū)形成文商旅融合發(fā)展的新局面，打造嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈，提高社區(qū)空間品位和文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：嶺南;傳統(tǒng)建筑;文商旅;融合發(fā)展

基金項(xiàng)目：本文系仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院研究生科技創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（KA210318538）研究成果。

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)美好生活的需求也急速提高，人們不再滿(mǎn)足于單一的生活方式，開(kāi)始逐漸追求生活?yuàn)蕵?lè)多元化，對(duì)精神文化層面、消費(fèi)娛樂(lè)方式、旅游形態(tài)等方面進(jìn)行探索。文商旅融合發(fā)展體現(xiàn)了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、共享等新型理念，有助于推動(dòng)文化傳播、商業(yè)創(chuàng)新、空間美化，促進(jìn)區(qū)域結(jié)構(gòu)調(diào)整，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，因此，文商旅融合發(fā)展同時(shí)也對(duì)應(yīng)人們的美好生活訴求，文商旅的深度融合發(fā)展不僅是一種現(xiàn)實(shí)需求，也是未來(lái)的一種趨勢(shì)。

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出要將粵港澳大灣區(qū)打造成世界級(jí)旅游目的地，通過(guò)以點(diǎn)帶面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。本文遵循該綱要的主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑文化的保存發(fā)展情況，以及區(qū)域周邊商業(yè)的發(fā)展情況作出分析，以文商旅融合發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，探討嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)空間環(huán)境作出更新設(shè)計(jì)，并以廣州市海珠區(qū)隔山社區(qū)十香園為例，提出隔山社區(qū)馬涌邊人行道嶺南文化景觀(guān)設(shè)計(jì)方案。

一、嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)特征

（一）嶺南文化

嶺南文化是由中原文化、海洋文化、商業(yè)文化等組成的多元文化，具有開(kāi)放性、創(chuàng)新性、兼容性、世俗性和務(wù)實(shí)性等文化特征。其他地域文化一般都堅(jiān)守著某一傳統(tǒng)習(xí)俗和某一種舊的觀(guān)念，保持刻板印象，給人一種一成不變的感覺(jué)，中國(guó)各地域文化中，嶺南文化是最具有“外向性格”的，對(duì)于新事物和新環(huán)境具有極高的接納性，擅長(zhǎng)自我批判、不斷重塑。建筑是傳統(tǒng)文化的一種極其重要的體現(xiàn)形式，嶺南傳統(tǒng)建筑作為嶺南文化的代表，承載著嶺南文化的精髓，同時(shí)嶺南文化賦予了嶺南傳統(tǒng)建筑“靈魂”。嶺南建筑在我國(guó)建筑藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)極其重要的地位，傳達(dá)了嶺南建筑設(shè)計(jì)理念和嶺南建筑文化發(fā)展歷程。

（二）社區(qū)文化

社區(qū)作為社會(huì)的一個(gè)單元，是以地域特征和居民之間的認(rèn)同感所建立的社區(qū)組織，隨著社區(qū)概念的提出，社區(qū)文化也伴隨著社區(qū)建設(shè)研究而產(chǎn)生。本文將社區(qū)文化定義為，社區(qū)文化一般指的是在特定的時(shí)間、空間和地域條件下，社區(qū)居民之間的相互交流、日常生活活動(dòng)中自發(fā)形成的，交融了居民們的精神和物質(zhì)財(cái)富，所積累成的社區(qū)居民文化品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)念，集體創(chuàng)造出新的社區(qū)文化。

（三）嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)空間環(huán)境的基本特征

社區(qū)空間作為社區(qū)重要的形態(tài)載體，承載著居民們的日常生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)意義上的集體聚集，保持健康的社區(qū)空間環(huán)境。嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)空間環(huán)境古風(fēng)尚存，居民們質(zhì)樸純凈。嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)空間環(huán)境具有以下兩個(gè)基本特征。

一是舒適自然的人文景觀(guān)。嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)空間主要由傳統(tǒng)嶺南建筑、街區(qū)、民居建筑、河涌和本土景觀(guān)植被構(gòu)成，并且交融了各種習(xí)俗，民間文化活動(dòng)共生共存，營(yíng)造具有嶺南特色的社區(qū)空間環(huán)境，滿(mǎn)足居民對(duì)美好生活環(huán)境的需求。嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)以傳統(tǒng)嶺南建筑為主要脈絡(luò)，串聯(lián)公園、街道、廣場(chǎng)等公共空間，構(gòu)成居民重要的日常交往場(chǎng)所。

二是形式多樣的公共交往空間。嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)有形式多樣的公共交往空間，通過(guò)以往一些舊工業(yè)建筑的拆除挪出一些用地作為社區(qū)公共交往空間建設(shè)，文化公園、廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所等成為社區(qū)使用率最高的空間。文化公園和文化廣場(chǎng)大小不一，為居民日?；顒?dòng)和各種節(jié)日慶祝提供用地。

二、隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈概況

（一）文商旅融合發(fā)展圈的概念

文商旅融合發(fā)展指的就是文化、商業(yè)、旅游融為一體。文商旅融合發(fā)展圈和文商旅綜合體概念類(lèi)似，都是以大型建筑或景觀(guān)帶為載體，以地域文化為引導(dǎo)，以旅游帶動(dòng)人群，促進(jìn)商業(yè)娛樂(lè)消費(fèi)活動(dòng)，在旅游的過(guò)程中發(fā)揮文化和商業(yè)的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)文化、商業(yè)和旅游相互融合、相互滲透。

（二）隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展基礎(chǔ)

目前，為了貫徹“十四五”規(guī)劃，海珠區(qū)正在加快建設(shè)“一區(qū)一谷一圈”的布局，“一區(qū)”代表海珠區(qū)東部開(kāi)發(fā)的琶洲人工智能與數(shù)字經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，“一谷”代表海珠區(qū)中部建設(shè)中大國(guó)際創(chuàng)新生態(tài)谷，“一圈”代表海珠區(qū)西部建設(shè)海珠文商旅融合圈。隔山社區(qū)位于廣州市海珠區(qū)昌崗街道，坐擁優(yōu)越地理位置和良好的政策環(huán)境，為隔山社區(qū)的文商旅融合發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件。

1.十香園嶺南文化資源

十香園位于廣州市海珠區(qū)隔山社區(qū)，為清末著名花鳥(niǎo)畫(huà)家居廉、居巢的住所。十香園是嶺南畫(huà)派的搖籃，為嶺南文化注入了勃勃生機(jī)。十香園分為三大主體建筑，有金夕庵、嘯月琴館和紫梨花館，四周以青磚砌墻圍成小院，為清代嶺南地區(qū)典型的庭院式建筑，以獨(dú)特的民居建筑形式，保留了原汁原味的清末民初建筑風(fēng)格。十香園內(nèi)蘊(yùn)藏著深厚的嶺南畫(huà)派文化和嶺南傳統(tǒng)建筑文化，透射出嶺南文化的澎湃力量，為隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐。

2.富力海珠城商圈資源

廣州富力海珠城地處廣州市海珠區(qū)江南西商圈核心地帶，總建筑面積約13萬(wàn)平方米，地理位置優(yōu)越，周邊配套完善，涵蓋醫(yī)療、教育、購(gòu)物和旅游等。整個(gè)富力海珠城項(xiàng)目定位為年輕快時(shí)尚綜合型購(gòu)物場(chǎng)所，包含不同種類(lèi)業(yè)態(tài)，為廣州市海珠區(qū)的居民提供全新的購(gòu)物、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。富力海珠城商圈為社區(qū)文商旅融合發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障，吸引人流，促進(jìn)文商旅融合發(fā)展圈結(jié)構(gòu)優(yōu)化，極大地拓寬了融合發(fā)展的空間。E7549D4C-8CB0-4D80-9E95-0181EFA52939

（三）隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展定位

緊緊依靠隔山社區(qū)地理位置、文化資源和商業(yè)資源，加速建設(shè)社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈，以嶺南文化為內(nèi)涵，以商業(yè)為載體，引入人流，帶動(dòng)旅游發(fā)展，宣傳廣州市六大名片之一——十香園文化名片，推動(dòng)隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展，圍繞十香園文化地標(biāo)打造高品質(zhì)文商旅融合特色體驗(yàn)區(qū)。由于隔山社區(qū)文商旅資源主要體現(xiàn)在嶺南畫(huà)派文化和嶺南建筑文化、商業(yè)休閑購(gòu)物方面，所以其應(yīng)該利用自身地域文化優(yōu)勢(shì)資源，以文商融合為核心，帶動(dòng)旅游發(fā)展，打造社區(qū)嶺南文化核心區(qū)域，建設(shè)嶺南文化景觀(guān)帶，滿(mǎn)足人們精神文化需求，建立十香園文化旅游品牌。

三、隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展目標(biāo)

文化是城市的靈魂，提升城市內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，文商旅融合發(fā)展圈的建設(shè)需要提煉和宣傳文化精神內(nèi)涵，打造文化品牌。文化分為三個(gè)層次：第一層次是實(shí)質(zhì)物質(zhì)，比如傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)園林景觀(guān)等，這是人們可以最直接、第一時(shí)間收獲到的文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)初步認(rèn)知;第二層次則是傳統(tǒng)習(xí)俗;第三層次是文學(xué)和藝術(shù)類(lèi)精神文化，以藝術(shù)的形式來(lái)引發(fā)共鳴。嶺南地區(qū)在中國(guó)歷代戰(zhàn)亂中受到的沖擊較小，關(guān)于傳統(tǒng)文化的部分保存較為完整。隔山社區(qū)的十香園是向世界傳播中華文化的最佳媒介之一，以十香園文化名片促進(jìn)社區(qū)文商旅融合發(fā)展，就應(yīng)深度挖掘隔山社區(qū)嶺南文化特質(zhì)和文化精神內(nèi)涵，彰顯社區(qū)歷史文化魅力，以文化為內(nèi)涵帶動(dòng)文商旅融合發(fā)展，向商業(yè)、旅游置入豐富的文化基因，讓嶺南傳統(tǒng)文化成為隔山社區(qū)商業(yè)旅游品牌的濃厚內(nèi)涵和重要支撐，創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有嶺南文化吸引力的景觀(guān)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)嶺南傳統(tǒng)文化的影響力。

（二）隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

文商旅融合發(fā)展圈關(guān)鍵在融合發(fā)展，依據(jù)“文化內(nèi)涵引領(lǐng)、商業(yè)支撐和帶動(dòng)旅游”的建設(shè)思路，促進(jìn)擴(kuò)大文化資源和商業(yè)資源的旅游融合度，實(shí)際提升隔山社區(qū)商業(yè)、旅游的文化度。文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》）明確提出，要大力實(shí)施社會(huì)文明促進(jìn)和提升工程，加快構(gòu)建新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作體系，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此《規(guī)劃》背景下圍繞隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展目標(biāo)，提出隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，加強(qiáng)社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈建設(shè)，有利于提高社區(qū)空間品位和文化軟實(shí)力。

1.以嶺南文化為內(nèi)涵，引領(lǐng)社區(qū)形成文商旅融合發(fā)展的新局面

突出以嶺南文化為內(nèi)涵，主導(dǎo)文化引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)文化的保護(hù)，繼承發(fā)展文化基因，推進(jìn)嶺南文化內(nèi)涵、元素跟社區(qū)空間和文商旅產(chǎn)品等的深度融合，全面彰顯嶺南文化是嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)的精神支撐及其獨(dú)特的地域文化魅力。

第一，加強(qiáng)傳統(tǒng)歷史建筑的保護(hù)，優(yōu)化社區(qū)公共環(huán)境。十香園作為隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展的文化載體，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其的綜合保護(hù)，并且建設(shè)嶺南文化景觀(guān)，對(duì)富力海珠城沿馬涌邊至十香園的人行通道及周邊公共設(shè)施進(jìn)行圍墻設(shè)計(jì)、翻新和整飾，優(yōu)化空間形式和綠化環(huán)境，融入嶺南文化元素，提升社區(qū)整體公共環(huán)境形象，促進(jìn)嶺南文化跟社區(qū)空間深度融合。

第二，推進(jìn)社區(qū)空間藝術(shù)化。以彰顯嶺南文化為主要目標(biāo)，借助現(xiàn)代高端技術(shù)和具有創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)營(yíng)造體驗(yàn)式展示區(qū)，在隔山社區(qū)待月橋北側(cè)，建設(shè)激光水幕投影展示區(qū)，將嶺南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)環(huán)境與現(xiàn)代高科技手段融合，用激光水幕投影展示嶺南傳統(tǒng)文化，打造體驗(yàn)式景觀(guān)，增強(qiáng)社區(qū)文商旅設(shè)施的文化體驗(yàn)功能。

2.鼓勵(lì)商業(yè)以提升公共服務(wù)為基礎(chǔ)，積極建設(shè)文商旅服務(wù)體系

社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈的建設(shè)需要由商業(yè)來(lái)大力推動(dòng)，商業(yè)是文商旅融合發(fā)展的主導(dǎo)力量。制定文商旅深度融合發(fā)展的公共服務(wù)體系，堅(jiān)持提升文商旅設(shè)施的服務(wù)功能，增強(qiáng)文商旅設(shè)施的建設(shè)，完善文商旅服務(wù)配套設(shè)施，建立文商旅融合的信息標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)，改善相應(yīng)休閑設(shè)施，提升人們幸福感。建立十香園牌坊導(dǎo)向，增加“隔山社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈”標(biāo)識(shí)，主要是在江南大道中與隔山新街交叉口建設(shè)十香園牌坊，牌坊主要以十香園原本建筑特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，宣傳十香園文化名片，引進(jìn)富力海珠城人流。

3.建立文商旅領(lǐng)導(dǎo)小組，緊密合作建設(shè)社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈

為引導(dǎo)社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈的建設(shè)，必須建立由政府和企業(yè)組成的文商旅領(lǐng)導(dǎo)小組，部門(mén)之間相互引導(dǎo)、緊密合作，加強(qiáng)文商旅融合發(fā)展圈建設(shè)的投入，大力宣傳社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈。將文商旅融合發(fā)展作為社區(qū)規(guī)劃發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮政府、企業(yè)的作用，社區(qū)聯(lián)合組建宣傳平臺(tái)，加強(qiáng)互動(dòng)宣傳、互相呼應(yīng)、相互互補(bǔ)，在管轄范圍之內(nèi)的商場(chǎng)等區(qū)域設(shè)置社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈簡(jiǎn)介和游覽指引，增加消費(fèi)和商業(yè)旅游互動(dòng)，大力宣傳社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈，努力建成高質(zhì)量、高品質(zhì)的生活社區(qū)，吸引消費(fèi)群體，使文商旅相得益彰。

根據(jù)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》內(nèi)容，文商旅融合發(fā)展可以更好地促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，形成合作共贏的局面。在建設(shè)嶺南傳統(tǒng)建筑社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈時(shí)，應(yīng)突出嶺南文化的引領(lǐng)地位，以傳統(tǒng)建筑為文化載體，全面彰顯嶺南文化的魅力，并且加強(qiáng)社區(qū)公共服務(wù)體系建設(shè)，以旅游帶動(dòng)人群，促進(jìn)商業(yè)娛樂(lè)，推動(dòng)創(chuàng)新，形成文商旅融合協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)推動(dòng)文商旅跨界融合，創(chuàng)造新環(huán)境，發(fā)展新經(jīng)濟(jì)，展現(xiàn)老城區(qū)的新活力。社區(qū)區(qū)域內(nèi)應(yīng)強(qiáng)化協(xié)調(diào)配合，樹(shù)立大局意識(shí)，加強(qiáng)相互之間的溝通和監(jiān)督，以政府搭橋、企業(yè)主導(dǎo)的工作機(jī)制，加快建設(shè)社區(qū)文商旅融合發(fā)展圈。

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作者簡(jiǎn)介：

闕硯，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。E7549D4C-8CB0-4D80-9E95-0181EFA52939