張茂杰 樊瑞科

【內(nèi)容提要】智能化境遇下，將人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設正在成為新時代做好意識形態(tài)工作、創(chuàng)新網(wǎng)絡意識形態(tài)建設方法的重要途徑。大數(shù)據(jù)、機器人與算法推薦等智能技術在為我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設帶來機遇的同時，平臺媒體沖擊、數(shù)據(jù)資本邏輯與法規(guī)制度欠缺等諸多挑戰(zhàn)也制約著人工智能在網(wǎng)絡意識形態(tài)建設領域的應用。對此，可以通過引導取向、把握規(guī)律和完善制度等調(diào)適路徑對諸困境予以突破，推進人工智能與網(wǎng)絡意識形態(tài)建設融合發(fā)展。

【關鍵詞】人工智能? 網(wǎng)絡意識形態(tài)? 邏輯理路? 挑戰(zhàn)? 策略

人工智能作為新一輪科技革命的典型代表，具有溢出帶動性很強的“頭雁”效應，推動經(jīng)濟、政治、社會等諸多領域發(fā)生變革。開展人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設研究，首先要明晰人工智能與我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的具體內(nèi)涵。作為計算機科學的一個分支，人工智能是指“研究、理解和模擬人類智能、智能行為及其規(guī)律的一門學科”。對于網(wǎng)絡意識形態(tài)的概念界定，目前學界莫衷一是。在認真學習并總結學者既有研究的基礎上，筆者認為，我國網(wǎng)絡意識形態(tài)是指在網(wǎng)絡虛擬空間中，以馬克思主義為指導的，對廣大網(wǎng)民的理想信念、價值觀念以及思維方式具有引導與規(guī)范作用的主流意識形態(tài)的新形式。就其本質(zhì)而言，我國網(wǎng)絡意識形態(tài)仍屬于社會主義意識形態(tài);從形式上來講，其是現(xiàn)實世界中主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡虛擬世界的延伸與呈現(xiàn)。換言之，我國網(wǎng)絡意識形態(tài)就是指存在于網(wǎng)絡空間的主流意識形態(tài)。立足新時代，深入探討人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的邏輯理路、面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和采取的優(yōu)化策略等問題，對更好推進我國主流意識形態(tài)建設提供新視角、新方法、新的建設思路具有深刻的理論與現(xiàn)實意義。

一、人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的邏輯理路

從邏輯理路來看，將人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設遵循其特有的現(xiàn)實邏輯與技術邏輯。從現(xiàn)實邏輯來看，將人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設是新時代助力意識形態(tài)工作縱深推進和人工智能技術良性發(fā)展的現(xiàn)實需要。從技術邏輯而言，人工智能是一個集大數(shù)據(jù)技術、機器人技術和算法推薦技術于一體的智能集合體。大數(shù)據(jù)技術是人工智能的底層邏輯之一，機器人技術為人工智能的核心技術，算法推薦技術是人工智能的落地應用。三者有機統(tǒng)一，可使網(wǎng)絡意識形態(tài)建設呈現(xiàn)新的效應圖景?？梢哉f，人工智能的深度嵌入，對推動我國網(wǎng)絡意識形態(tài)治理效果提升、內(nèi)容生產(chǎn)智能化與傳播實效增強等方面具有重要影響。

（一）現(xiàn)實邏輯：助力新時代意識形態(tài)工作縱深推進和人工智能技術良性發(fā)展的現(xiàn)實需要

立足新時代，促進人工智能與網(wǎng)絡意識形態(tài)建設融合發(fā)展，既是推進我國意識形態(tài)工作縱深發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是實現(xiàn)人工智能良性發(fā)展的必然要求。一方面，做好新時代網(wǎng)絡意識形態(tài)工作亟須重視與應用人工智能技術。作為一種價值觀念體系，網(wǎng)絡意識形態(tài)是一種抽象、無形且復雜的意識形態(tài)。從工作特征來講，意識形態(tài)工作是一種兼具復雜性、系統(tǒng)性與長久性的工作，網(wǎng)絡意識形態(tài)工作也是如此。從本質(zhì)上看，意識形態(tài)工作說到底是做人的工作。然而，人的思想動態(tài)很難通過肉眼捕獲，加上越來越多的人進入到社會思潮紛繁復雜的網(wǎng)絡空間，甚至出現(xiàn)一些人的價值觀念與我國主流意識形態(tài)的要求相違背的情況。對此，人工智能不僅可以精準識別、采集、分析關于意識形態(tài)的數(shù)據(jù)信息并將其可視化呈現(xiàn)，還可以分析多種因素之間的相關性，助力有關部門更加精準化、智能化地開展意識形態(tài)工作。另一方面，人工智能的良性發(fā)展也需要網(wǎng)絡意識形態(tài)的引領與推動。就現(xiàn)實而言，人工智能并非一項“價值無涉”的技術，在其設計之初就嵌入了設計者的價值觀念，在現(xiàn)實境遇中人們也根據(jù)自身不同的需求與目標將其應用于不同的場景。伴隨人工智能與互聯(lián)網(wǎng)耦合程度日漸加深，人工智能的健康發(fā)展亟須網(wǎng)絡意識形態(tài)的引導與規(guī)范，以減少新技術對網(wǎng)民正確世界觀、人生觀與價值觀的干擾、對個人隱私的侵犯等不良情況發(fā)生。

（二）技術邏輯：人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的技術理路與效應圖景

第一，作為與網(wǎng)絡意識形態(tài)建設最直接相關的人工智能底層邏輯，大數(shù)據(jù)技術助推網(wǎng)絡意識形態(tài)治理效果提升?！按髷?shù)據(jù)技術一定程度上解決了人或物的行為數(shù)據(jù)的分析難題，通過實體世界向數(shù)字空間的投射和轉(zhuǎn)化，獲取不同數(shù)據(jù)和行為軌跡，實現(xiàn)對特定對象行為特征和規(guī)律的科學把握。”在網(wǎng)絡意識形態(tài)建設領域，大數(shù)據(jù)技術可以多維度、多層次、全天候地從網(wǎng)絡平臺海量數(shù)據(jù)中抓取有關意識形態(tài)的信息并將其具象化呈現(xiàn)，不僅能夠幫助有關部門全面、及時和準確了解網(wǎng)絡群體的思想狀況、價值取向等，還可以有效預測未來人們意識形態(tài)的變化趨勢，進一步提升網(wǎng)絡意識形態(tài)治理效果。第二，作為人工智能核心技術之一，機器人的應用促進網(wǎng)絡意識形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)智能化。“機器人是一種能夠半自主或全自主工作的智能機器，具有感知、決策、執(zhí)行等基本特征，可以輔助甚至替代人類完成危險、繁重、復雜的工作，提高工作效率與質(zhì)量，服務人類生活，擴大或延伸人的活動及能力范圍?！痹诰W(wǎng)絡宣傳領域，機器人被廣泛應用于新聞內(nèi)容生產(chǎn)和新聞報道，助推網(wǎng)絡意識形態(tài)傳播與建設向“人機協(xié)同”方向轉(zhuǎn)變。比如，采用無監(jiān)督式學習的“機器人寫稿”被運用于自動化新聞寫作，“語聊機器人”被運用于新聞報道，它們的應用實現(xiàn)了“記者+機器人”的新聞寫作與宣傳模式更新，這不僅提升了用戶黏度，還推動網(wǎng)絡意識形態(tài)實現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)自動化與傳播時效快速化。第三，作為人工智能的落地應用，算法推薦有助于增強網(wǎng)絡意識形態(tài)傳播實效?！八惴ㄍ扑]通過對場景、內(nèi)容、用戶偏好和平臺優(yōu)先級的權重分配和綜合分析，以實現(xiàn)信息的聚合和過濾，借助畫像與分發(fā)以提升信息的流通和消費，利用反饋與修正以實現(xiàn)信息的引導和調(diào)控，有效解決了信息超載時代信息與人如何實現(xiàn)精準匹配的難題，引領了信息傳播方式的新變革?！本途W(wǎng)絡意識形態(tài)建設而言，通過算法推薦技術將內(nèi)容與用戶進行顆粒度細分和匹配，可有效提升承載主流意識形態(tài)的信息在網(wǎng)絡空間的分發(fā)效率，降低信息噪音，讓有價值的內(nèi)容精準匹配用戶需求。在提升精確度的同時，通過算法協(xié)同過濾手段，可以有效避免信息窄化，打破“信息繭房”，從而有效提高主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間的傳播實效。

概言之，作為一項綜合技術，人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設有其現(xiàn)實邏輯與技術理路，在助力網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的同時也為新時代我國主流意識形態(tài)建設提供新的思路與方法。

二、人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

人工智能在推進我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設理念變革與范式更新方面發(fā)揮了重要作用。但是，人工智能的發(fā)展及應用仍處于不斷探索中，在嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設過程中仍存在一些局限性，使我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）平臺媒體的出現(xiàn)沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位

作為人工智能的落地應用，算法推薦催生了平臺媒體的出現(xiàn)與崛起。2014年喬森納·格里克（Jonathan Glick）在《平臺媒體的崛起》一文中首次使用“platisher”一詞，即platform（平臺商）+publisher（出版商）。他將平臺媒體特點概括為“不單靠自己的力量做內(nèi)容和傳播，而是打造一個良性的開放式平臺，平臺上有各種規(guī)則、服務和平衡的力量，并且向所有的內(nèi)容提供者、服務提供者開放，無論是大機構還是個人，其各自獨到的價值都能夠在上面盡情地發(fā)揮”。由此可見，開放性是平臺型媒體的突出特點。目前來看，平臺型媒體可以分為兩類：單一性平臺型媒體（今日頭條、優(yōu)酷視頻等）和聚合性平臺型媒體（百度、微信等）。聚合性的平臺型媒體基于算法推薦技術可以為用戶提供多種樣式的體驗，帶有一站式服務的性質(zhì)。從某種意義上說，這種聚合性的平臺型媒體才是真正意義上的平臺媒體，其打通了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容接近用戶的“最后一公里”。

就人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設引發(fā)的挑戰(zhàn)而言，平臺媒體的出現(xiàn)沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位。一方面，平臺媒體開放性特質(zhì)導致網(wǎng)絡空間意識形態(tài)多元化沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位?！捌脚_型媒體既擁有媒體的專業(yè)編輯權威性，又擁有面向用戶的平臺所特有的開放性?！庇纱?，內(nèi)容供給者、服務提供者和受眾以較低門檻進入平臺，致使網(wǎng)絡空間社會思潮多元化、雜糅化，沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位。同時，基于算法優(yōu)勢驅(qū)動的平臺媒體擠壓傳統(tǒng)媒體生存空間，導致不實內(nèi)容甚至有違我國主流意識形態(tài)要求的信息得不到及時澄清與糾錯，一些網(wǎng)絡暴民和網(wǎng)絡愚民借助熱點新聞造勢，嚴重沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位。另一方面，依賴算法的聚合型平臺媒體所推崇的“受眾本位”威脅我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位?！笆鼙姳疚弧笔窍鄬τ凇皞髡咧鲗А倍缘男碌膫鞑ダ砟?，其強調(diào)宣傳信息內(nèi)容的選擇由受眾喜好決定。為博取受眾眼球，網(wǎng)絡空間出現(xiàn)傳播內(nèi)容低俗、“標題黨”泛濫等亂象，致使具有公共性和價值性且符合主流意識形態(tài)要求的內(nèi)容容易被遮蔽，威脅著我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導地位。

（二）數(shù)據(jù)資本邏輯挑戰(zhàn)我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的人文精神

“人文精神是人類精神本質(zhì)的外顯，從一定意義上講，是人對自身的設定，并將這種設定投射到對象中從而體現(xiàn)出人的豐富多彩的精神形態(tài)”，如理性精神，科學精神，主體精神等等。我國社會主義意識形態(tài)作為謀求人的自由和解放的理論學說和價值體系，具有強烈的人文精神和深刻的人文關懷。如前所述，我國網(wǎng)絡意識形態(tài)是以馬克思主義為指導的、本質(zhì)上屬于社會主義意識形態(tài)，因此，我國網(wǎng)絡意識形態(tài)也飽含人文精神。然而，伴隨人工智能時代的到來，數(shù)據(jù)成為關鍵性的生產(chǎn)要素，其資本屬性尤為突顯。更為重要的是，數(shù)據(jù)資本邏輯所帶來的一種新型權力不僅加劇了大數(shù)據(jù)工具理性傾向，還導致了“平臺霸權”現(xiàn)象，對我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的人文精神構成挑戰(zhàn)。

首先，數(shù)據(jù)資本邏輯加劇了大數(shù)據(jù)工具理性傾向。數(shù)據(jù)資本邏輯，即數(shù)據(jù)進行資本化運動從而生成數(shù)據(jù)資本權力的過程。數(shù)據(jù)的資本化運動體現(xiàn)了雙重邏輯：一方面，作為一種生產(chǎn)要素，數(shù)據(jù)在參與生產(chǎn)過程中實現(xiàn)價值增殖的經(jīng)濟功能;另一方面，作為一種社會要素，數(shù)據(jù)在廣泛滲透人們?nèi)粘Ｉ钍澜缰兴梢环N新型權力，即數(shù)據(jù)資本權力。“資本自身的邏輯是一種物化的權力，數(shù)據(jù)資本權力是基于數(shù)據(jù)資本而不斷生產(chǎn)支配數(shù)字化生存世界經(jīng)濟社會關系的支配性力量?！痹跀?shù)據(jù)化生存的時代境遇中，萬事萬物無時無刻不被泛在網(wǎng)絡所鏈接，大數(shù)據(jù)通過隱形滲透和有機嵌入的方式進入社會生活，其工具理性逐漸被放大進而獲得了對人的“操控”和“支配”權力?！白寯?shù)據(jù)發(fā)聲、由數(shù)據(jù)決策”的認知模式和實踐建構開始成為人們認識與改善世界的新途徑，并逐漸成為優(yōu)化資源配置、改善生活福祉以及提升公共治理效能的認識論基礎。其次，數(shù)據(jù)資本邏輯導致了“平臺霸權”現(xiàn)象?！盎ヂ?lián)網(wǎng)平臺組織的出現(xiàn)是由私有資本推動的信息革命深入發(fā)展的結果，平臺組織的所有制結構中私有資本占據(jù)著重要地位，平臺組織構建的平臺經(jīng)濟系統(tǒng)也同樣充斥著資本邏輯?！比斯ぶ悄軙r代，以大型網(wǎng)絡企業(yè)為代表的平臺公司憑借其軟硬件的絕對優(yōu)勢將本應開放共享的網(wǎng)絡空間打造成了大型“數(shù)據(jù)采礦場”，不斷擴充“數(shù)據(jù)領地”和進行“圈數(shù)運動”，通過對用戶生成的海量數(shù)據(jù)進行全方位采集、分析和應用，將數(shù)據(jù)由本應服務人的載體變成了操縱人、剝削人的殘酷工具。

（三）法規(guī)制度欠缺威脅我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的安全環(huán)境

人工智能日益成為國際競爭的新焦點，也是引領未來的戰(zhàn)略性技術。世界主要發(fā)達國家把發(fā)展人工智能作為提升國家競爭力、維護國家安全的重大戰(zhàn)略，紛紛加緊出臺規(guī)劃和政策，圍繞核心技術、頂尖人才、標準規(guī)范等強化部署，力圖在新一輪國際科技競爭中掌握主導權。但是，當前我國人工智能領域未出臺全方位規(guī)范的專門性法規(guī)，對人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設也造成較大的影響。

首先，我國在人工智能與各領域融合發(fā)展方面總體規(guī)劃尚存短板。相較西方發(fā)達國家來說，我國在人工智能發(fā)展的頂層設計方面仍有不足，尤其是在人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設領域，總體規(guī)劃尚屬空白、適配性機制尚未形成、可操作性方案尚未明確，致使人工智能引擎動能得不到充分釋放，我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的制度引導遭遇窘境。其次，人工智能行業(yè)規(guī)范不健全沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的治理環(huán)境。我國人工智能的發(fā)展尚處于初級階段，相關的行業(yè)規(guī)范存在不足與短板，對人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的過程監(jiān)督與及時糾偏帶來不利影響。如在人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設進程中引發(fā)的有違網(wǎng)絡意識形態(tài)要求的情形，責任認定與問責制度尚不完善。最后，明確人工智能產(chǎn)品服務行為底線的體制機制仍不完善，威脅我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的安全環(huán)境。人工智能引發(fā)的科技倫理問題也越來越受到世界各國的關注，部分發(fā)達國家已陸續(xù)制定了人工智能治理戰(zhàn)略，如歐盟采取嚴苛的“審慎監(jiān)管”治理方案。就我國而言，雖有部分省份設立了人工智能倫理委員會以加強對人工智能倫理的統(tǒng)籌規(guī)范與指導協(xié)調(diào)，但是明確人工智能產(chǎn)品嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設行為底線的體制機制仍不完善，極易發(fā)生威脅我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全甚至損害國家安全的不良行為。

三、人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的優(yōu)化策略

人工智能時代，需要正確處理我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設面臨的機遇與困境。基于此，應在明晰人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設邏輯理路基礎上，直面現(xiàn)實挑戰(zhàn)，積極探求其優(yōu)化策略。

（一）根本遵循：彰顯人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的本質(zhì)屬性

互聯(lián)網(wǎng)時代，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)袂不僅僅對網(wǎng)絡輿論工作產(chǎn)生重大影響，還關系著網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的成效。這就需要始終堅持黨領導中國特色科技事業(yè)的發(fā)展方向與正確引導人工智能發(fā)展為人民服務的價值取向。

首先，始終堅持黨的領導，保證人工智能發(fā)展正確方向。人工智能的快速發(fā)展和廣泛應用深刻影響并改變著經(jīng)濟結構、社會結構和文化結構等各領域的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。人工智能的“雙刃劍”屬性，揭示了在推進人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設過程中，必須始終堅持黨性與人民性的統(tǒng)一。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色科技創(chuàng)新事業(yè)不斷前進的根本政治保證。我們要堅持和加強黨對科技事業(yè)的領導，堅持正確政治方向?！蔽覈庾R形態(tài)工作要把政治方向擺在首位，旗幟鮮明講政治。同時，堅持以人民為中心，滿足人民需求，在推進意識形態(tài)工作進程中體現(xiàn)黨的主張與反映人民心聲相統(tǒng)一。我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設作為意識形態(tài)工作的重要方面，兩者本質(zhì)是一致的，即我國網(wǎng)絡意識形態(tài)本質(zhì)屬性仍然是黨性與人民性的辯證統(tǒng)一。因此，我國人工智能的發(fā)展與應用要始終堅持黨的領導，才能確保在人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設過程中彰顯我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的本質(zhì)屬性。其次，正確引導人工智能發(fā)展為人民服務的價值取向。習近平總書記強調(diào)：“人民的需要和呼喚，是科技進步和創(chuàng)新的時代聲音。”人民的需求推動著科技進步，在人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設過程中應更多地關注增進民生福祉、保護人們隱私與尊重主體地位等方面，將技術優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為價值優(yōu)勢，彰顯我國網(wǎng)絡意識形態(tài)人文精神，讓人工智能新技術惠及更多人的幸福生活。

（二）把握規(guī)律：增強人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的理性指導

經(jīng)過多年的發(fā)展，人工智能經(jīng)歷了計算智能、感知智能和認知智能三個階段。在不同階段，算力、算法和數(shù)據(jù)存在數(shù)量級的性能（規(guī)模）差距。因此，各階段人工智能的技術原理不盡相同，網(wǎng)絡意識形態(tài)建設邏輯也有很大差異。在新一輪科技浪潮中，盡管人工智能技術已廣泛應用于金融、教育、交通和醫(yī)療等眾多領域，但人工智能發(fā)展仍處于初級階段，技術存在一定的邊界，并非萬能的。只有深刻理解不同階段人工智能的內(nèi)涵與外延，把握人工智能發(fā)展規(guī)律，才能更好地推動人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設。從人工智能發(fā)展趨向來說，強人工智能和超人工智能也未必不會實現(xiàn)?；诖?，我們應立足實際，更要著眼未來，準確把握人工智能發(fā)展規(guī)律，以增強人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的理性指導。

一方面，立足弱人工智能階段的實際處境，推動人工智能科學嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設。弱人工智能是指“受人支配的、不具有自我意識的機器”。在由弱人工智能引發(fā)的網(wǎng)絡意識形態(tài)建設變革中，人的價值觀貫穿始終。作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，弱人工智能并非一項單純的技術，也體現(xiàn)著人的意志。弱人工智能的設計之初就滲透著設計者的主觀動機，其對于待解決問題的理解、對問題解決過程和步驟的設定、對所需數(shù)據(jù)的選取以及對輸出結果的解讀等環(huán)節(jié)均受個人價值觀的影響。就我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設而言，對于弱人工智能的嵌入范疇、運行程序和應用程度的選擇，不同主體也會依據(jù)各自不同價值取向做出決定?？傊?，弱人工智能作為一種技術與人工的“混合邏輯”，并非價值中立的技術，而是包括價值觀在內(nèi)的社會建構的產(chǎn)物。弱人工智能階段，亟須將設計者的合乎主流價值觀要求的想法嵌入其中并同應用主體共同主導弱人工智能的應用?；诖耍谕七M弱人工智能科學嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設過程中，為有效保證弱人工智能不“犯錯”、不“走偏”，可以通過正確引導人工智能利用主體的價值取向，形成有利于人工智能健康發(fā)展與網(wǎng)絡意識形態(tài)建設正向推進的良性互動“正能量”。同時，人工智能的利用主體也要積極修煉內(nèi)功，主動加強自我道德教育，在實踐中引領弱人工智能科學嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設。另一方面，著眼強人工智能和超人工智能的未來發(fā)展，推動人工智能長足有效嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設。“強人工智能（強AI）”這個概念最早是由美國著名哲學家塞爾（J.R.Searle）于20世紀70年代首次提出來的。在他看來，“計算機不僅是用來研究人的思維的一種工具;相反，只要運行適當?shù)某绦?，計算機本身就是有思維的”。還有學者認為“強人工智能是指有自我意識、自主學習、自主決策能力的人工智能，也是人工智能發(fā)展的終極目標”，“超人工智能則指其超過人類智力水平，也就是‘奇點到臨時刻與狀態(tài)”。由此看來，相較于弱人工智能而言，強人工智能具有極強的自主性，是一種脫離人的技術存在。從積極作用來講，強人工智能和超人工智能可以真正實現(xiàn)人的解放，讓人們脫離繁瑣復雜的勞動，增加人們自由時間，以滿足人們的精神文化需求，在嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設過程中進一步彰顯我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的人文精神。從消極作用來看，強人工智能和超人工智能存在不受人類控制的風險。如將其應用于我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設中，危害也會被放大。基于此，我們要著眼未來，辯證看待強人工智能和超人工智能的發(fā)展，在推進人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設進程中善于總結規(guī)律，既要通過網(wǎng)絡意識形態(tài)之“不變”引領人工智能發(fā)展之“變”，也要根據(jù)人工智能發(fā)展實際及時制定涵蓋人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設全流程的倫理規(guī)則，實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

（三）完善制度：夯實人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的法治基礎

直面并解決人工智能技術嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設引發(fā)的諸多現(xiàn)實問題，法治規(guī)制是一個重要途徑。習近平總書記指出：“要整合多學科力量，加強人工智能相關法律、倫理、社會問題研究，建立健全保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德。”由此，要進一步完善體制機制，多措并舉，以夯實人工智能嵌入網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的法治之基。

一方面，順應人工智能發(fā)展趨勢，強化網(wǎng)絡意識形態(tài)駕馭人工智能的法律保障。依據(jù)我國已經(jīng)出臺的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務管理規(guī)定》《中華人民共和國網(wǎng)絡安全法》等一系列有關網(wǎng)絡信息內(nèi)容與網(wǎng)絡安全生態(tài)治理的法律法規(guī)，在人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設全過程要始終以網(wǎng)絡意識形態(tài)引領人工智能健康發(fā)展。另一方面，完善人工智能監(jiān)管法規(guī)，明確網(wǎng)絡意識形態(tài)建設應用人工智能的主體責任。從現(xiàn)實來看，我國針對人工智能的專門法尚屬空白。政府監(jiān)管部門要樹立依法治“智”思維，壓實主體責任，建立問責制度，健全人工智能應用主體遵照網(wǎng)絡意識形態(tài)要求、明晰責任與義務的體制機制。另外，要積極探索并有效把握我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設規(guī)律，建立健全人工智能與網(wǎng)絡交叉領域法律法規(guī)，提高協(xié)同性與實效性，進一步織密人工智能發(fā)展與網(wǎng)絡空間治理的法治之網(wǎng)，以筑牢人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的法治之基。

霍金認為，成功創(chuàng)造人工智能將是人類歷史上的最大事件，但是如果不懂得如何避開風險，這也將是最后的大事。由此，我們在積極順應人工智能發(fā)展趨勢的同時，要正視人工智能嵌入我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設引發(fā)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，認真探索人工智能視域下我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的調(diào)適路徑，為做好新時代意識形態(tài)工作提供新范式。

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