楊奇維 孫愈中

【內(nèi)容提要】在努力構(gòu)建“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”的當(dāng)下，新聞傳播活動中存在著特殊的認(rèn)知過程和信息完善模式，也就是客觀事實(shí)越反轉(zhuǎn)越清晰。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的，新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象實(shí)際上屬于各類傳播者對新聞事實(shí)的不斷修正和完善。本文認(rèn)為，報(bào)道新聞是對客觀事實(shí)的能動反映，發(fā)現(xiàn)新聞有個由表及里的認(rèn)知過程，新聞反轉(zhuǎn)有利于報(bào)道更接近事實(shí)真相。為此，對新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象和反轉(zhuǎn)新聞不能一概予以否定，而是要用辯證的眼光來看待。

【關(guān)鍵詞】四全媒體? 新聞反轉(zhuǎn)? 事實(shí)真相? 認(rèn)知過程? 信息完善模式

目前，無論是業(yè)界還是學(xué)界，對于新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象和隨之而產(chǎn)生的反轉(zhuǎn)新聞爭議比較大。有人認(rèn)為反轉(zhuǎn)新聞是個貶義詞匯，有人甚至簡單地把反轉(zhuǎn)新聞直接界定為虛假新聞。而筆者則認(rèn)為，對于新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象和反轉(zhuǎn)新聞必須作一番實(shí)事求是的分析。既然真理可以越辯越明，那么新聞報(bào)道也可以越反轉(zhuǎn)越真實(shí)。如果站在辯證唯物主義認(rèn)識論的立場來看待新聞傳播活動，那么記者和自媒體人對新聞的報(bào)道就是一種主觀能動的反映。在這個過程中，新聞事實(shí)需要不斷補(bǔ)充、修正和完善，尤其對那些在短時期內(nèi)無法全部顯露原因和結(jié)果的突發(fā)事件，新聞反轉(zhuǎn)就變得既正常又完全有必要。為此，筆者擬從另一個視角對新聞反轉(zhuǎn)的認(rèn)知過程與信息完善模式作一番探討。

一、報(bào)道新聞是對客觀事實(shí)的能動反映

對新聞的發(fā)現(xiàn)是一種認(rèn)識活動，新聞?wù)鎸?shí)首先是認(rèn)識論層面的真實(shí)。在認(rèn)識過程中，事實(shí)客體的表象、結(jié)構(gòu)、屬性、本質(zhì)和關(guān)系等，需由認(rèn)識圖式反映、轉(zhuǎn)化為觀念形式。①對新聞的報(bào)道，是報(bào)道者基于對客觀事物認(rèn)知基礎(chǔ)上的主觀行為，是一種能動的反映。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代后，公眾已不只是新聞信息的被動接受者，他們還是新聞報(bào)道的參與者。報(bào)道者媒介素養(yǎng)如何，業(yè)務(wù)水平怎么樣，都會影響首次報(bào)道的真實(shí)性程度。尤其是作為非專業(yè)新聞工作者的自媒體人，他們通過網(wǎng)絡(luò)平臺對新聞的報(bào)道，往往需要通過一系列的跟帖來修正，從而使報(bào)道更加真實(shí)。

沒有事實(shí)真相的新聞報(bào)道，實(shí)際上就是虛假新聞，真相只有依靠事實(shí)才能表明。從哲學(xué)的角度看，這是用反映論的立場指稱事實(shí)，也就是說事實(shí)是先于人們的敘述而存在的。馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論，肯定了作為認(rèn)識前提的主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。一是作為認(rèn)知中介的個人感知器官同時也是“社會的器官”，人的認(rèn)知變化離不開人的感性活動的發(fā)展，需要隨著感性對象化活動的實(shí)踐不斷生成;二是作為認(rèn)知中介的抽象范疇和語言系統(tǒng)具有社會歷史屬性。②而認(rèn)識論的實(shí)在論則認(rèn)為，任何一種形式的事物都是認(rèn)識的對象，無論是實(shí)際存在的還是意識建構(gòu)的對象，認(rèn)識就是對象化的認(rèn)識。③新聞報(bào)道中的真相是對事實(shí)的動態(tài)認(rèn)知和主觀評價，言說的事實(shí)是變化之中的客觀之物。

在網(wǎng)絡(luò)語境下，話語權(quán)已不再為主流媒體所壟斷，新聞信息的發(fā)布呈現(xiàn)出隨意性、碎片化、不完整等特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，新聞反轉(zhuǎn)是對新聞事實(shí)的尊重與回歸，是新媒體環(huán)境下新聞報(bào)道糾偏過程的生動體現(xiàn)。新聞報(bào)道要達(dá)到本質(zhì)真實(shí)，離不開全方位、多角度、立體化的事實(shí)描述。由于在新聞?wù)鎸?shí)的呈現(xiàn)過程中充滿著許多不確定性，因此應(yīng)該依靠良性運(yùn)轉(zhuǎn)的社會文化系統(tǒng)及其主體來解決新聞?wù)鎸?shí)性這個任何單一的社會力量都不可能完成的結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性難題。只有在事物的發(fā)展變化過程中充分展現(xiàn)客觀事實(shí)，廣泛開展觀點(diǎn)的自由競爭，才能形成共識、達(dá)成一致。④

新聞?wù)J識論的核心問題就是“我們應(yīng)當(dāng)如何界定新聞”。新聞學(xué)研究者艾克斯特羅姆等人認(rèn)為，新聞?wù)J識論旨在解決兩個問題：一是新聞工作者怎樣知道他們所掌握的內(nèi)容以及他們所獲取的信息被闡釋和論證;二是新聞如何成為一種知識的形式。⑤在全員媒體時代，新聞報(bào)道主要是專業(yè)記者和自媒體人對客觀事實(shí)的能動反映。實(shí)際上，新聞與信息有很大的區(qū)別，前者是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，必須以客觀存在的事實(shí)為依據(jù)，對傳播客體的全面、真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確等基本要素的要求更加嚴(yán)格，對傳播主體的要求更高;后者則可以是通過人際傳播和群體傳播的所有內(nèi)容。把信息轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣勥M(jìn)行報(bào)道，必須對其真實(shí)性作出嚴(yán)格限定。

反轉(zhuǎn)新聞通常也被稱為逆轉(zhuǎn)新聞、新聞反轉(zhuǎn)劇和輿情反轉(zhuǎn)等，主要是指在對同一事件的報(bào)道過程中，后續(xù)報(bào)道與前期報(bào)道在事實(shí)上有較大出入甚至完全相反。隨著報(bào)道的深入和真相的逐漸明朗，會出現(xiàn)一系列與公眾認(rèn)知或者與社會輿論相背離的局面。曾有網(wǎng)友調(diào)侃，現(xiàn)在是“無反轉(zhuǎn)，不新聞。”“讓新聞再飛一會兒”。⑥當(dāng)代美國著名思想史家、歷史哲學(xué)家、文學(xué)批評家海登·懷特認(rèn)為，敘事不只是歷史再現(xiàn)的一種可用或不可用的話語形式，而且還蘊(yùn)涵著某種意識形態(tài)（態(tài)度和立場）。敘事不僅傳達(dá)意義，也創(chuàng)造意義。⑦首先，反轉(zhuǎn)新聞既是對客觀存在的動態(tài)反映，又是媒體和受眾選擇性認(rèn)知、建構(gòu)與傳播的產(chǎn)物;其次，反轉(zhuǎn)新聞是融媒體時代的新現(xiàn)象，是新舊媒體和受眾多渠道、多層面?zhèn)魇芑訉?shí)踐的結(jié)果;最后，反轉(zhuǎn)新聞引發(fā)的“反轉(zhuǎn)輿情”，是下一階段反轉(zhuǎn)新聞報(bào)道的對象和反轉(zhuǎn)的重要條件。⑧

完善的新聞報(bào)道過程離不開多級信源的支撐，這樣才能確保新聞的真實(shí)性。第一級信源通常是新聞傳播活動的開端，客觀事物所蘊(yùn)含的信息是報(bào)道的源頭和素材。這些原始信息需要經(jīng)過報(bào)道者的收集、選擇、甄別、歸類和加工，然后才能變?yōu)榭梢怨_傳播的新聞。在這個過程中，報(bào)道者成了新聞傳播的第二級信源。受眾從公開報(bào)道中獲取的新聞，實(shí)際上是傳播者對原始新聞信息進(jìn)行加工后的新聞內(nèi)容。在通過媒介傳播到達(dá)受眾的過程中，媒介又成了傳播活動中的第三級信源。⑨

二、發(fā)現(xiàn)新聞有個由表及里的認(rèn)知過程

毛澤東同志說過，“人類社會的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面?！雹飧鶕?jù)唯物辯證法的觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中的一切事物都處于不斷發(fā)展的運(yùn)動狀態(tài)。隨著時間的推移，新聞事實(shí)與周圍環(huán)境的聯(lián)系也會發(fā)生變化，無論是專業(yè)記者還是自媒體人，他們對新聞事實(shí)的挖掘和認(rèn)知，對報(bào)道真實(shí)性的完整反映，要一步到位是很難做到的。

傳播是具有認(rèn)知功能的主體在與外部環(huán)境不斷互動、交流時出現(xiàn)的信息流動，存在著明顯的社會關(guān)系性，既有信息共享的表征，也有說服的功能。?就新聞傳播活動而言，它又是一個系統(tǒng)工程。傳播者所傳播的信息是從哪里得來的？新聞信息在傳播與接受的各個環(huán)節(jié)會不會發(fā)生變異？不同的受眾群體與接收個體對新聞信息會進(jìn)行何種角度的解讀？受眾在獲取新聞信息后會在態(tài)度和行為等方面作出哪些反應(yīng)？這些問題都需要從豐富的新聞傳播實(shí)踐中去尋找答案。

理論的認(rèn)識與經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識不同，它反映的不是事物的外部聯(lián)系，而是事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律性。在理論的認(rèn)識導(dǎo)致制定的理論體系中，認(rèn)識不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)驗(yàn)的范圍，而且有時還會與經(jīng)驗(yàn)相悖。?“格式塔心理學(xué)派認(rèn)為：個體有完整的需要。個體通過將知覺組織成一幅完整的畫面來實(shí)現(xiàn)完整性需要。即使人們接收的信息刺激是不同的，但他們也傾向于將這些信息組織成完整的，有意識或潛意識地去填補(bǔ)空缺部分?！?網(wǎng)絡(luò)時代，不但信息巨量化和碎片化，并且真真假假，讓傳播者不可能在最短的時間內(nèi)就掌握全部新聞事實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中的一切事物都處于不斷發(fā)展的運(yùn)動狀態(tài)，隨著時間的推移，新聞事實(shí)與周圍環(huán)境的聯(lián)系也會發(fā)生變化，從而使原先真實(shí)的報(bào)道有可能失去真實(shí)性。發(fā)現(xiàn)新聞屬于認(rèn)識活動范疇，新聞的真實(shí)主要是認(rèn)識論層面的真實(shí)。通過反復(fù)的認(rèn)識，事實(shí)客體的表象、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和關(guān)系等才會逐漸明朗化。正由于新聞事件的發(fā)生、發(fā)展和變化是動態(tài)的，所以報(bào)道者發(fā)掘新聞事實(shí)也有一個由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。

網(wǎng)絡(luò)語境下，新聞傳播主體已經(jīng)多元化，傳播的形態(tài)、平臺和路徑也與以往有了很大的不同，傳者與受者身份的界限愈發(fā)模糊，再加上事實(shí)本身的復(fù)雜程度和人們對真相認(rèn)知過程的漸進(jìn)性，使得“新聞”已經(jīng)不僅僅只是若干篇報(bào)道，而是變成了在多元話語互動中不斷被消解、重構(gòu)和衍生出來的更加復(fù)雜的公共議題。許多核心事實(shí)不斷被更新甚至被顛覆，從而使新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象層出不窮。?

新聞反轉(zhuǎn)主要有真假反轉(zhuǎn)、虛實(shí)反轉(zhuǎn)和主從反轉(zhuǎn)三種類型。真假反轉(zhuǎn)在現(xiàn)實(shí)中最常見，是新聞報(bào)道在真實(shí)性層面發(fā)生的一次或多次反轉(zhuǎn)，如早期報(bào)道被后續(xù)報(bào)道證明為失實(shí);虛實(shí)反轉(zhuǎn)主要反映在傳受互動方面，新媒體時代傳播主體的多元化，是造成虛實(shí)反轉(zhuǎn)的一個重要因素;主從反轉(zhuǎn)就是隨著報(bào)道者和受眾關(guān)注方向的變化，新聞的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，人們對新聞事件的情感和態(tài)度也會發(fā)生變化。?有人把新聞反轉(zhuǎn)的原因歸結(jié)為六大點(diǎn)：一是主要事實(shí)不存在，當(dāng)事人或信源提供者為了某種目的故意編造虛假新聞，然后通過自媒體發(fā)布或者向媒體供稿。二是記者與當(dāng)事人和信源提供者合謀發(fā)布虛假報(bào)道，以應(yīng)對媒體內(nèi)部的考核。三是報(bào)道所涉及的主要情況發(fā)生了變化，后續(xù)報(bào)道所披露出來的事實(shí)與首發(fā)報(bào)道的事實(shí)相反或不同。四是報(bào)道中的事實(shí)并沒有發(fā)生多大變化，但是受眾對事物的認(rèn)知因科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而變化了。五是由于記者采訪不到位，獲取的信息不真實(shí)，導(dǎo)致新聞與事實(shí)本身之間發(fā)生偏差。六是有的新聞文本給解碼留下了巨大的伸縮空間，解碼與編碼的不對應(yīng)，造成了受眾的誤解。?

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代后，信息傳播的互動模式模糊了傳者與受者的界限。受者不但可以接受信息，也能夠發(fā)布各種信息。這種互動模式產(chǎn)生的新聞報(bào)道文本開放式特征明顯，也就是傳者多、持續(xù)時間長、話題轉(zhuǎn)移容易，可以沒有“句號”。?在“人人都是記者”的網(wǎng)絡(luò)時代，專業(yè)記者也好，自媒體人也罷，他們對客觀事物的認(rèn)知不可能一次性完成，對新聞的報(bào)道也不可能一次性就很完整。新聞事件剛發(fā)生時，也許他們看問題的眼光是片面的，了解到的只是事物的表象和外部聯(lián)系。?因此，全員媒體環(huán)境中的新聞報(bào)道，主體對客體的認(rèn)知是有一個過程的，離不開辯證唯物主義認(rèn)識論的指導(dǎo)。

三、新聞反轉(zhuǎn)利于報(bào)道更接近事實(shí)真相

新聞反轉(zhuǎn)大多是后續(xù)報(bào)道對先前報(bào)道的事實(shí)補(bǔ)充和內(nèi)容修正，有的則是前期報(bào)道被后續(xù)報(bào)道證明為失實(shí)。從整個過程來看，反轉(zhuǎn)新聞并非有害而無利，而是應(yīng)該從三個方面來辯證地分析其中的積極意義，即推動新聞理念由結(jié)果真實(shí)轉(zhuǎn)向過程真實(shí)、促使新聞生產(chǎn)更加透明化、促進(jìn)社會成員之間的溝通與理解。?大量自媒體人參與到新聞報(bào)道活動中后，許多道聽途說的傳言和捕風(fēng)捉影的信息會在網(wǎng)上進(jìn)行快速傳播，而部分大眾傳媒為了爭搶時效，也會在未經(jīng)核實(shí)的情況下做出不負(fù)責(zé)任的報(bào)道，從而為以后新聞反轉(zhuǎn)提供了更多的可能。

有人專門對18歲至60歲的64人進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果 有60.94%的人認(rèn)為新聞反轉(zhuǎn)是互聯(lián)網(wǎng)時代的正?，F(xiàn)象，67.19%的人認(rèn)為應(yīng)該理性對待反轉(zhuǎn)新聞，48.44%的人認(rèn)為反轉(zhuǎn)新聞會影響媒體公信力，43.75%的人認(rèn)為反轉(zhuǎn)新聞強(qiáng)化了公眾的猜忌心理，只有6.25%的人認(rèn)為反轉(zhuǎn)新聞是假新聞。?綜合多方研究結(jié)果，反轉(zhuǎn)新聞中雖然有虛假成分，會破壞新聞傳播環(huán)境，影響媒體公信力，但并非等同于虛假新聞，而且不管新聞如何反轉(zhuǎn)，最終都會走向新聞?wù)鎸?shí)。

2013年12月2日，北京市朝陽區(qū)香河園路與左家莊東街路口車行道斑馬線上發(fā)生一起交通事故，涉事雙方是一名騎摩托車的外籍男子和一位過馬路的中國大媽。當(dāng)時網(wǎng)上出現(xiàn)了多張自媒體人拍攝的新聞圖片，圖片解說是：“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”。這起事件在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵后，導(dǎo)致網(wǎng)民一邊倒地指責(zé)中國大媽，認(rèn)為中國大媽丟盡了國人的臉。然而，當(dāng)央視和《新京報(bào)》等主流媒體的記者調(diào)用了道路監(jiān)控和警方執(zhí)法記錄儀的視頻后，才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。原來是外籍男子駕駛無牌摩托車撞倒了中國大媽，雙方發(fā)生糾紛，外籍男子還用漢語罵人，隨后中國大媽被交警送往醫(yī)院檢查，因傷勢不重，雙方在交警調(diào)解下，最終外籍男子支付了精神損失費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)等共1800元賠償金。事實(shí)證明，中國大媽不但是這起交通事故的受害者，而且還由于網(wǎng)絡(luò)上的失實(shí)報(bào)道使她名譽(yù)受損。假如這起事件沒有主流媒體利用監(jiān)控視頻提供的原始畫面進(jìn)行新聞反轉(zhuǎn)，那么中國大媽的形象就難以還原，所蒙受的怨屈不會得到洗刷，正義也無法伸張。

除上述案例外，還有諸如“春節(jié)紀(jì)事：一個病情加重的東北村莊”“中國老人在日本碰瓷”“云南導(dǎo)游罵游客不購物”和“四川男子當(dāng)街暴打女司機(jī)”等虛假報(bào)道及隨后的新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，主要是新聞發(fā)布者的求快心理，在先入為主時沒有可靠傳達(dá)新聞事實(shí)真相，使新聞劇情經(jīng)常會出現(xiàn)反轉(zhuǎn);還有就是在“全息媒體”和“全員媒體”的語境下，需要不斷健全“把關(guān)人”機(jī)制，加快落實(shí)新聞信息發(fā)布的平臺責(zé)任，有效規(guī)范新聞發(fā)布行為。

雖然新聞反轉(zhuǎn)會消解某些媒體的公信力與權(quán)威性，但產(chǎn)生的積極意義還是主要的。一是促使網(wǎng)絡(luò)媒體自我凈化，產(chǎn)生對錯誤信息動態(tài)糾偏的效果;二是助推社會公共領(lǐng)域的進(jìn)步，形成良性的媒體生態(tài)和傳播環(huán)境;三是重構(gòu)社會固有的認(rèn)知框架，改變公眾對待事件的初始看法，減少情緒化的非理性表達(dá)。實(shí)踐證明，在新聞反轉(zhuǎn)過程中，主流媒體記者與廣大受眾是讓新聞回歸真實(shí)的主體力量。無論是突發(fā)事件還是社會熱點(diǎn)，只要發(fā)生后，不但會引起專業(yè)記者的及時關(guān)注，也會使受眾群體深刻反思。

在新聞傳播活動中到底是誰在推動新聞反轉(zhuǎn)？從實(shí)際案例分析中可以看出，許多初始報(bào)道的新聞最終朝相反方向轉(zhuǎn)變，事實(shí)真相被客觀、全面地呈現(xiàn)在受眾面前，這都是主流媒體在起關(guān)鍵作用。在整個新聞傳播過程中，新聞反轉(zhuǎn)往往多為主流媒體用后續(xù)報(bào)道來更正自媒體的前期報(bào)道，而很少出現(xiàn)由自媒體來更正主流媒體的報(bào)道。這也就是為什么自媒體一般不能承擔(dān)起主流傳播的任務(wù)，主要是由于自媒體既無法與能掌握權(quán)威信源的主流媒體相抗衡，又缺乏對新聞?wù)鎸?shí)的專業(yè)性認(rèn)知能力。雖然自媒體能借助網(wǎng)絡(luò)渠道在報(bào)道時效上領(lǐng)先，但在堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)性原則方面往往無法與主流媒體相匹敵。

網(wǎng)絡(luò)語境下，人與人、人與媒體的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合步伐也在加快，新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象已成為常態(tài)。作為主流媒體，要增強(qiáng)自身的公信力和權(quán)威性，就應(yīng)該努力發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，通過對新聞?wù)鎸?shí)性的堅(jiān)守向受眾公布更多的的事實(shí)真相。

四、結(jié)語

當(dāng)然，新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象的頻頻發(fā)生會帶來一系列的負(fù)面效應(yīng)，如混淆視聽、擾亂傳播秩序、破壞傳播環(huán)境等。如果經(jīng)常有初始報(bào)道被后續(xù)報(bào)道證明是失實(shí)的，那么受眾就會產(chǎn)生“狼來了”心理，對其他所有報(bào)道也會產(chǎn)生質(zhì)疑。對此，主流媒體要確保公信力與權(quán)威性，就必須時刻堅(jiān)守新聞的真實(shí)性原則。一是所報(bào)道的內(nèi)容必須真實(shí)可信有依據(jù)，是現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在并且已經(jīng)發(fā)生過或正在發(fā)生的事件;二是所報(bào)道的對象必須準(zhǔn)確無誤，包括新聞發(fā)生的時間、地點(diǎn)、事件、人物、原因、結(jié)果等要素應(yīng)該齊全;三是所報(bào)道的新聞既要符合宏觀真實(shí)也要符合微觀真實(shí)。通過建構(gòu)科學(xué)的信息完善模式，在對失實(shí)的網(wǎng)絡(luò)報(bào)道進(jìn)行反轉(zhuǎn)的同時，努力避免主流媒體自身的新聞報(bào)道因失實(shí)而被其他媒體反轉(zhuǎn)。

注釋：

①楊保軍，劉澤溪.符號學(xué)視野中新聞?wù)鎸?shí)呈現(xiàn)的歷史變遷與內(nèi)在規(guī)律[J].當(dāng)代傳播，2022（02）：11-16+34.

②黃瑋杰.馬克思主義認(rèn)識論的理論內(nèi)涵與實(shí)踐旨向[N].中國社會科學(xué)報(bào)，2022-03-31（004）.

③龐學(xué)銓.認(rèn)識論三問——兼談新現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識論[J].哲學(xué)分析，2022（02）：35-56+197.

④雷躍捷，司麗.“反轉(zhuǎn)新聞”視角下新聞?wù)鎸?shí)性再探[J].青年記者，2019（15）：25-26.

⑤常江.什么是數(shù)字新聞：認(rèn)識論的視角[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（03）：68-74.

⑥趙依寧.反轉(zhuǎn)新聞與新聞報(bào)道真實(shí)性的重塑[J].傳媒論壇，2020（02）：70-71.

⑦[美]海登·懷特.形式的內(nèi)容：敘事話語與歷史再現(xiàn)[M].董立河，譯.北京：文津出版社，2005：78.

⑧宋祖華，李艷.反轉(zhuǎn)新聞再思考[J].新聞愛好者，2016（11）：24-27.

⑨張燦.新媒體環(huán)境下信息源變化對新聞報(bào)道的影響[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（02）：120-124.

⑩毛澤東.實(shí)踐論[A].見《毛澤東選集（第一卷）》[C].北京：人民出版社，1991：283.

?李茂華.主體、表征、交互：人類信息傳播的認(rèn)知動力機(jī)制考察[J].未來傳播，2022（02）：25-31.

?王家俊等.馬克思主義認(rèn)識論[M].長春：吉林人民出版社，1986：275.

?歐陽宏生等.認(rèn)知傳播學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2020：109.

?開薪悅，孫龍飛.“后真相”時代里的“新聞反轉(zhuǎn)劇”——對新媒體環(huán)境下輿論的再思考[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（01）：84-90.

?宋祖華，李艷.反轉(zhuǎn)新聞再思考[J].新聞愛好者，2016（11）：24-27.

?黎勇，陳千一.“媒體失誤型”新聞反轉(zhuǎn)的發(fā)生機(jī)制——兼談“病媛”事件的教訓(xùn)與反思[J].青年記者，2022（01）：52-54.

?李巖，丁旭.“事實(shí)—真相”與“后真相”的敘事之辨[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2022（02）：9-16.

?孫愈中.對“無跟帖不新聞”現(xiàn)象的學(xué)理審視——兼論傳統(tǒng)媒體新聞報(bào)道的反饋與修正[J].新聞窗，2017（01）：77-79.

?牛靜，劉丹.對反轉(zhuǎn)新聞的再思考[J].東南傳播，2018（02）：6-9.

?何耀軍.“反轉(zhuǎn)新聞”是虛假新聞嗎？——從“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動”視角的思考[J].青年記者，2022（01）：55-56.

作者簡介：楊奇維，南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院講師、碩士;孫愈中，浙江越秀外國語學(xué)院網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)院副教授

編輯：王洪越