李波

【關鍵詞】古詩文，真實情境，教學策略

對語文核心素養(yǎng)的表述，《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“2022 年版義教課標”）和《普通高中語文課程標準（2017 年版）》有所不同。二者都關注了語言、思維、審美、文化四個層面，但2022 年版義教課標的表述更加簡潔，四個層面的排序有明顯變化，把“文化自信”排在語文核心素養(yǎng)最前面。筆者認為，正是因為中小學生處于價值觀形成的關鍵時期，所以需要重點強化。古詩文是中華文化的瑰寶，也是進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。在學生培根鑄魂的啟蒙時期，讓他們熱愛國家通用語言文字，才能繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為擔當民族復興使命奠基。

七年級教材把古詩文和現(xiàn)代文按人文主題進行混編，八、九年級教材則把古詩詞和古代散文按主題進行混編。教師在教學實施過程中主要圍繞人文主題展開，在知識層面著力較多，學生主動學習的興趣和動機不強。2022年版義教課標倡導從學生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設豐富多樣的學習情境，設計富有挑戰(zhàn)性的學習任務，激發(fā)學生的好奇心、求知欲。［1］所謂情境，是促使學生能動地活動于其中的環(huán)境。［2］日常教學中的情境創(chuàng)設，大都是為了引出學習內容。2022 年版義教課標提倡，要營造真實的學習環(huán)境。所謂真實，是將學習內容、學習方式與自我成長、社會發(fā)展進行緊密關聯(lián)。［3］基于以上理解，筆者在古詩文教學中著力創(chuàng)設真實情境，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)，并從以下三方面聚焦和發(fā)力。

一、整合學習內容——聚焦圣賢人物開發(fā)古詩文主題課程

經典古詩文語言凝練，音韻和諧，意境深遠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和古人智慧的結晶。但在教學過程中往往存在關注古詩文的人文主題而忽視作者這個“生命個體”的問題，即使有“知人論世”，也常常是碎片化的。

在“文學閱讀與創(chuàng)意表達”學習任務群中，2022年版義教課標對古詩文學習提出的要求是，重視古代詩文的誦讀積累，感受文學作品語言、形象、情感等方面的獨特魅力和思想內涵，提升審美能力和審美品位。［4］詩歌是由人創(chuàng)作的，不能離開人而空談意義。因此在確定教學目標時，要從知識層面擴展到核心素養(yǎng)層面，超越讀讀背背和默寫應考的低階能力，指向通過與作者對話感悟美好情操，涵養(yǎng)文化品格，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信的高階能力。

基于核心素養(yǎng)確定學習目標，一要圍繞主題整合并補充古詩文閱讀材料，豐富古詩文的群文閱讀資源，深化學生對古詩文的感悟和認知。二要圍繞作者生活情感經歷創(chuàng)新學習形式，創(chuàng)設體驗的情境，激發(fā)學生主動參與。針對教材中出現(xiàn)頻次比較多的作者，我們開發(fā)了“古代圣賢人物”系列古詩文專題課程，為李白、杜甫、蘇軾等專門開發(fā)詩文專題課程，循著人物的經歷和創(chuàng)作，拉近時空距離，為學生創(chuàng)設體驗古詩文的真實情境。如在七、八年級嘗試開發(fā)的“扶桑問路，仗劍天涯”李白成長之路戲劇展演專題課程，把李白的成長階段分為“少年天才，仗劍去國”“供奉翰林，長安三年”“扶桑問路，二度漫游”三個階段。先將李白三個階段的詩歌進行梳理整合，在此基礎上編寫成課本劇。學生扮演不同階段的李白，并在朗誦中理解其詩歌內容，解析詩歌特點，實現(xiàn)對李白的作品、生活經歷和人生境遇更加全面深入的認識。

戲劇展演把人物和作品放在時代發(fā)展的大背景下，人物的經歷、才華、性格、情感與歷史史實交織。正值盛唐之際，20歲后的李白意氣風發(fā)，開始在蜀中漫游，飽覽了祖國的壯麗山河，開闊了視野，形成了豪放爽朗、酷愛自由的性格。26歲他“仗劍去國”，辭親遠游，開始了為期16 年的漫游，足跡遍及近半個中國。通過了解李白的身世經歷，再結合他創(chuàng)作的《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《春夜洛城聞笛》《渡荊門送別》等詩歌，學生對詩歌內容、時代風貌以及李白其人有了全新的認識。待到學習李白離別長安時創(chuàng)作的《行路難》，二度漫游時吟詠的《將進酒》，其自信、灑脫、豪邁對學生而言已不再是一個標簽。這種深度認知可以讓學生更加親近詩人，從而更加熱愛古詩文，并自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、拓展學習方式——利用多媒介拓展古詩文學習策略

近年來，中央電視臺推出了《中國詩詞大會》、《經典詠流傳》等一系列文化節(jié)目，弘揚了中國人的文化自信。借助媒體的力量，通過朗誦、演唱、歌舞等形式展現(xiàn)，當代人對古詩文的深刻認識，使一些沉寂多年的古詩文也廣為流傳。如袁枚的《苔》，經過支教教師梁俊和學生們的演繹被熱播傳唱?！睹髟聨讜r有》《明日歌》《將進酒》等經典古詩詞，經過配樂演唱深入人心?？嫡稹⒚陕葘W者的古詩詞闡釋讓人們豁然開朗、醍醐灌頂。

受此啟發(fā)，古詩文學習也應摒棄單一的正音朗誦、背景交代、講解釋義、強化記憶等傳統(tǒng)學習方式，輔之以和詩以歌、詩畫結合、詩樂結合、吟唱結合，通過文字、畫面、音樂、舞蹈等多種方式，讓古詩文與學生自然親近，實現(xiàn)學生對古詩文的深度理解。

根據(jù)語文主題群文學習需要，筆者對統(tǒng)編教材中的古詩文學習內容進行了延伸補充，努力創(chuàng)設古詩文的表現(xiàn)情境，如跨學科的詩配畫創(chuàng)作和詩配樂欣賞。特別在疫情居家學習期間，組織初一學生全員參與學校首屆中國詩詞大會詩詞誦讀活動。利用網絡教學平臺開展了別開生面的“詩詞大賽”，在比賽項目設置上分為團體賽與個人賽。團體賽設置了“填補空缺”“詩句競賽”“飛花令”三個項目。個人爭霸賽采用搶答形式，一些原本性格內斂的同學也加入了搶答的隊伍。比賽情境，讓學生在活動中交流，在展示競爭中檢驗所學。更重要的是，他們從中汲取了經典古詩文的滋養(yǎng)，通過“輸出”激活了知識，對古詩文有了新的認識和思考。

三、關注個人和社會——借助時空穿越打通古詩文學習領域

2022 年10 月12 日，身處太空的意大利航天員薩曼莎·克里斯托福雷蒂，在個人推特上用漢語、意大利語、英語寫下了《蘭亭集序》中的句子，還配上三張?zhí)諗z影圖片，分別是中國渤海灣以及北京市的白天和夜景，引發(fā)國內外網友熱議。

這次奇妙的相遇，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”短短29個字，讓世界見證了中國傳統(tǒng)文化的智慧。魏晉時期的王羲之沒有機會在太空俯瞰地球，但這絲毫不影響他有登高望遠俯仰天地的豪情。公元353年的他，與1600多年后的意大利宇航員產生了共鳴，兩人在共同的境遇中相遇，一個在風景秀麗的會稽山蘭亭，一個在浩瀚無垠的太空，這是人類在自然面前感佩震撼的共同的情感體驗。

前面所述是第一種打通，它使不同時空的人在相同場景的心靈感應中不期而遇。文字把人們在不同時代的情感共鳴聯(lián)結起來，打通時空，此時的古詩文學習也就超越了熟讀背誦、識記默寫等識記理解層次，邁向同頻共振、評價鑒賞的高階層次。

受此啟發(fā)，我們開發(fā)了“登高”系列詩歌鑒賞專題學習活動，要求學生從學過的古詩文中選取內容進行欣賞，并完成下表。

第二種打通是使不同時空的作者在相同的地域相逢。古詩文可以讓不同的人在同一個地方相遇，如黃鶴樓讓李白和崔顥相逢，洞庭湖讓孟浩然和杜甫、陳與義相遇。這也為挖掘地域文化特色，跨學科學習古詩文開辟了路徑。如山東省濰坊市是一個人文底蘊非常深厚的城市，歐陽修、蘇軾、范仲淹、鄭板橋等都曾在此為官，李清照也在此地生活了十年，留下了很多詩文佳話。雖然時代不同，境遇各異，但他們在這片土地上留下的吟詠景觀和風土人情的詩文，成為具有鄉(xiāng)土特色的文化珍寶。

在我們設計的“古代詩文地圖”主題探究活動中，千古文人雅士穿越時空相聚，在古詩文中展露風骨。具體內容如下：

1. 把你所知道的有關李白、杜甫、蘇軾、陸游、王維、范仲淹等詩人的作品進行匯總梳理，根據(jù)時間、創(chuàng)作地點、思想感情進行分類，并按照積極向上、婉約哀傷、寵辱不驚分為紅、黃、藍三色標簽。

2. 繪制中國地圖，標注唐朝、宋朝的都城“長安”“汴京”“杭州”，其他地域僅標注主要地區(qū)即可。

3. 將三色標簽粘貼在地圖上，比較在不同地域作者的情感變化。

4. 撰寫分析報告，比較不同作者對于“居廟堂”和“處江湖”的個人情懷。

第三種打通是對古詩文中相同情感的藝術化、個性化探究。經典古詩文浩如煙海，但大致可以進行類別梳理。僅就古詩來講，可以分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩、詠物詩、軍旅詩等，其風格有的雄渾豪放，有的婉約纏綿。根據(jù)學生的學習情況，可以進行拓展打通，在比較辨析中達到對古詩文的深度感知。如古人對君子之風的崇尚，在《論語》《愛蓮說》《陋室銘》《竹石》等古詩文中一脈相承。對于送別，李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”和岑參的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”表現(xiàn)的是同樣的依依惜別久久佇立的身影。對于愛國，“留取丹心照汗青”和“尚思為國戍輪臺”是同樣的一腔熱血。古詩文教學必須活學活用，不斷創(chuàng)造機會讓作者、作品“穿越相逢”，創(chuàng)設古詩文穿越的“文學情境”，進行比較探究，逐步接近古詩詞的內部情境和文化意蘊，如圍繞“西湖”讓相關古詩文“相遇”，圍繞“夕陽”讓古今詩文定格在場景中，圍繞“友情”讓不同作者展現(xiàn)獨特的個性，圍繞“江湖之遠”探究不同文人的志趣操守……

綜上所述，教師應整合開發(fā)古詩文學習內容，讓課程內容情境化，引導學生在活動中將“用以致學”與“學以致用”結合起來，拓展學習形式，促使學生誦讀積累、鑒賞提升、遷移運用，探索出更多學習古詩文的創(chuàng)新路徑。