袁云美

【摘 要】伴隨“雙減”政策落地，生活化作業(yè)設(shè)計(jì)成為當(dāng)前幫助學(xué)生“減負(fù)增效”的一個(gè)重要載體。本文借助陶行知先生的“六大解放”思想，對(duì)生活化作業(yè)進(jìn)行探究，在找出傳統(tǒng)作業(yè)所存在的弊端的基礎(chǔ)上，針對(duì)這三個(gè)特性提出優(yōu)化策略;總結(jié)出生活化作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的三個(gè)基本原則，即生活性、趣味性和創(chuàng)造性，以期通過(guò)在作業(yè)中融入生活的理念，讓學(xué)生真正解放頭腦、雙手、眼睛、嘴巴，以及空間和時(shí)間，為學(xué)生提供適合成長(zhǎng)的土壤，實(shí)現(xiàn)生命的拔節(jié)。

【關(guān)鍵詞】“六大解放”思想 生活化 作業(yè)設(shè)計(jì)

隨著“雙減”政策落地，“減負(fù)增效”成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。小學(xué)作為基礎(chǔ)教育育人的主陣地，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展、關(guān)注素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。可見(jiàn)，“雙減”之下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與核心素質(zhì)能力成為高質(zhì)量育人的核心要義。教育家陶行知先生十分重視兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展，與現(xiàn)如今的教學(xué)理念十分契合，他從解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴，以及空間和時(shí)間六個(gè)方面提出“解放兒童思維”。這一理念強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生從機(jī)械化的重復(fù)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，取而代之的是通過(guò)實(shí)踐與創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)個(gè)體的多元發(fā)展。在此背景之下，生活化作業(yè)相較于傳統(tǒng)作業(yè)更適應(yīng)于當(dāng)前教育發(fā)展的新形勢(shì)。

一、傳統(tǒng)作業(yè)問(wèn)題掃描

（一）作業(yè)內(nèi)容淺表化

傳統(tǒng)的作業(yè)內(nèi)容主要來(lái)源于書(shū)本，以教材內(nèi)容作為主要的設(shè)計(jì)藍(lán)本，內(nèi)容多為檢測(cè)學(xué)生記憶力或者理解力的傳統(tǒng)習(xí)題。語(yǔ)文作業(yè)以考查學(xué)生對(duì)生字詞、多音字、近反義詞，以及課文內(nèi)容的識(shí)記情況為主，閱讀理解中的文字內(nèi)容有時(shí)候需要學(xué)生進(jìn)行間接想象。英語(yǔ)作業(yè)專(zhuān)注于詞性的理解、單詞的識(shí)記。數(shù)學(xué)作業(yè)注重計(jì)算，雖然在書(shū)中也有一部分解決問(wèn)題的題型，但題目的內(nèi)容、所舉的事例常脫離現(xiàn)實(shí)生活，特別是對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難理解?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)作業(yè)的內(nèi)容缺少現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的加持，學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中缺乏深度學(xué)習(xí)，還停留于淺層次的碎片化知識(shí)。

（二）作業(yè)形式狹窄化

傳統(tǒng)的作業(yè)以抄一抄、算一算、背一背等為主要形式。作業(yè)主要以智育的發(fā)展為主要目標(biāo)，缺少對(duì)其他技能的關(guān)注。如語(yǔ)文作業(yè)主要是背誦課文、抄寫(xiě)詞語(yǔ)、閱讀訓(xùn)練以及作文練筆;而數(shù)學(xué)側(cè)重于計(jì)算和習(xí)題訓(xùn)練;英語(yǔ)則是背誦、抄寫(xiě)、默寫(xiě)。這是一種書(shū)本知識(shí)的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，形式單調(diào)。此外，傳統(tǒng)的作業(yè)基本都是以書(shū)面化的形式呈現(xiàn)，通過(guò)紙筆之間的摩擦形成一串串代表知識(shí)的符號(hào)，這些符號(hào)缺乏靈動(dòng)性，容易導(dǎo)致思維僵化?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的作業(yè)是以教師指定的、純文本的、結(jié)果封閉的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生在做作業(yè)的過(guò)程中需要保持一定的姿勢(shì)，身心都會(huì)受到一定的約束。

（三）作業(yè)成果短視化

傳統(tǒng)的作業(yè)以紙筆輸出符號(hào)為終結(jié)，作業(yè)成果是教師批閱的答案，學(xué)生寫(xiě)出標(biāo)準(zhǔn)答案則標(biāo)志著完成作業(yè)，倘若與標(biāo)準(zhǔn)答案相差甚遠(yuǎn)則意味著作業(yè)未完成。每個(gè)學(xué)生的作業(yè)處于一種全封閉的狀態(tài)，學(xué)生之間缺乏互動(dòng)和交流，教師的批閱成為衡量作業(yè)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)一的評(píng)價(jià)機(jī)制讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果被“一刀切”，學(xué)生的個(gè)體差異以及交互性發(fā)展被遏制，通過(guò)作業(yè)只能獲得眼前的可視化成果，思維發(fā)展和長(zhǎng)期的內(nèi)化成果并未真正呈現(xiàn)。

二、生活化作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化策略

（一）讓作業(yè)融一點(diǎn)生活：實(shí)踐探究有深度

脫離生活的作業(yè)讓學(xué)生獲得的只是間接經(jīng)驗(yàn)，只有當(dāng)作業(yè)有了生活的氣息，才能讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)已有經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)。新課標(biāo)所提倡的“未來(lái)教育觀”理念，主張教育要面向未來(lái)急劇變化的高度不確定情境，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)變化并擁抱“不確定性”的態(tài)度，要擁有善于解決真實(shí)情境中復(fù)雜問(wèn)題的高級(jí)能力。這就要求我們的作業(yè)必須與真實(shí)的生活情境相聯(lián)系。

例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，生活化作業(yè)的設(shè)計(jì)堅(jiān)持“以活動(dòng)為載體”的學(xué)做相結(jié)合的體驗(yàn)式作業(yè)模式，將教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、自主創(chuàng)造、探索實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展內(nèi)容不同、形式各異的數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)計(jì)“操作性實(shí)踐活動(dòng)題”“開(kāi)放性實(shí)踐活動(dòng)題”等題型，充分利用家庭、學(xué)校、社會(huì)的資源，讓數(shù)學(xué)作業(yè)生活化。以高年級(jí)“測(cè)量蔬菜地的面積、大樹(shù)有多高、黃豆的發(fā)芽率”這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)為例，根據(jù)教材內(nèi)容“問(wèn)題式”“探究式”的特點(diǎn)，嘗試讓學(xué)生借助觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、分類(lèi)、測(cè)量、想象等方式來(lái)完成作業(yè)。就五年級(jí)“測(cè)量蔬菜地的面積”一課而言，生活化的作業(yè)就是將學(xué)生帶到真實(shí)的生活情境中，先觀察蔬菜地的圖形構(gòu)造是否規(guī)則，通過(guò)比較規(guī)則圖形和不規(guī)則圖形來(lái)對(duì)不同的蔬菜地進(jìn)行分類(lèi)，然后自己動(dòng)手測(cè)量，記錄相關(guān)數(shù)據(jù)，利用課堂上所學(xué)的公式進(jìn)行計(jì)算，最終得出蔬菜地的總面積。這樣的生活化作業(yè)讓學(xué)生在動(dòng)手操作的過(guò)程中將間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)。利用生活中的實(shí)踐探究來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在完成作業(yè)的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)不斷提高和完善。

（二）讓作業(yè)聯(lián)一點(diǎn)樂(lè)趣：學(xué)科融合更豐富

每一門(mén)學(xué)科都不是獨(dú)立存在的，學(xué)科與學(xué)科之間縱橫交錯(cuò)，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。生活化作業(yè)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中關(guān)注到了學(xué)科的融合性，讓作業(yè)突破單一的知識(shí)考查，從橫向上打通各學(xué)科之間的壁壘，以某一學(xué)科為主導(dǎo)設(shè)計(jì)跨學(xué)科作業(yè)。縱向上打通各學(xué)段之間的屏障，不同學(xué)段的學(xué)生通過(guò)合作交流在不同的時(shí)空中逐步攀升。

“雙減”政策之下，減負(fù)增效、評(píng)價(jià)賦能成為必然趨勢(shì)，低年級(jí)的作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)注重靈動(dòng)性和趣味性。因而，生活化的作業(yè)設(shè)計(jì)嘗試融合語(yǔ)數(shù)英，以及其他藝術(shù)類(lèi)學(xué)科知識(shí)，設(shè)計(jì)主題化趣味學(xué)科素養(yǎng)測(cè)評(píng)作業(yè)，設(shè)置不同層次的挑戰(zhàn)性作業(yè)。例如，改變一年級(jí)通過(guò)紙筆作業(yè)測(cè)試識(shí)字能力的方式，改用吟唱童謠的方式，融合了音樂(lè)的語(yǔ)文作業(yè)變得更富有情境性。再如，在一年級(jí)學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)人民幣”這一課時(shí)，嘗試讓學(xué)生利用周末時(shí)間自行前往商店用錢(qián)幣購(gòu)買(mǎi)文具用品，將數(shù)學(xué)與綜合實(shí)踐相結(jié)合，在測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)錢(qián)幣的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的同時(shí)幫助他們樹(shù)立良好的理財(cái)意識(shí)。又如，在學(xué)習(xí)一年級(jí)下冊(cè)Unit 1 Let t count和Unit 4 Spring這兩個(gè)單元的英語(yǔ)知識(shí)之后，嘗試帶學(xué)生走進(jìn)春天，數(shù)一數(shù)看到的景物數(shù)量，用英語(yǔ)說(shuō)一說(shuō)景物名稱(chēng)，歌頌春天的美好，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。也可以試著用音樂(lè)歌唱春天的美好，用畫(huà)筆描繪春天的美麗。這樣的生活化作業(yè)融合了英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等不同的學(xué)科，以興趣為導(dǎo)向，真正做到了解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間，結(jié)合學(xué)科知識(shí)讓學(xué)生能夠有一個(gè)較長(zhǎng)的成長(zhǎng)周期，實(shí)現(xiàn)作業(yè)設(shè)計(jì)與育人過(guò)程一體化。豐富的形式、新穎的內(nèi)容必然能夠給學(xué)生全新的體驗(yàn)，讓作業(yè)妙趣橫生。

（三）讓作業(yè)多一點(diǎn)創(chuàng)意：呈現(xiàn)樣態(tài)可視化

學(xué)生的作業(yè)不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地寫(xiě)寫(xiě)字或者說(shuō)說(shuō)話，而應(yīng)該是一個(gè)讓學(xué)科核心素養(yǎng)真正落地的鞏固過(guò)程。生活化作業(yè)的成果也應(yīng)該是看得見(jiàn)，甚至摸得著的。將創(chuàng)意變成可視化的成果，透過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)了解其思維的積極生長(zhǎng)。

以高年級(jí)課外閱讀《西游記》為例，生活化的作業(yè)設(shè)計(jì)借助活動(dòng)來(lái)展示整本書(shū)閱讀的成果。教師可以嘗試設(shè)計(jì)一次文藝匯演，讓學(xué)生在充分解讀故事中人物性格特征的基礎(chǔ)上通過(guò)角色來(lái)演繹別出心裁的節(jié)目。給班級(jí)里每個(gè)學(xué)生一個(gè)故事中的人物角色，讓學(xué)生思考自己拿到這個(gè)角色之后可以表演一個(gè)怎樣的節(jié)目。例如，孫悟空倘若要表演歌唱類(lèi)節(jié)目，他會(huì)唱些怎樣的歌曲？在解讀人物個(gè)性之后，舒緩煽情的顯然不適合他，他更適合高昂的基調(diào)。那如果是唐僧呢？以他的性格，又可以表演什么類(lèi)型的節(jié)目呢？同學(xué)們還可以截取《西游記》中的部分情節(jié)，以舞臺(tái)劇或者小品的形式呈現(xiàn)。對(duì)于這樣的作業(yè)，學(xué)生必須在熟悉故事內(nèi)容并且熟知人物性格的基礎(chǔ)上才能完成，作業(yè)的呈現(xiàn)樣態(tài)顯而易見(jiàn)，并且它需要學(xué)生借助小組合作的形式，通過(guò)實(shí)踐、觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提煉等一系列的思維和實(shí)踐過(guò)程來(lái)完成。

三、生活化作業(yè)設(shè)計(jì)原則

（一）生活性原則：內(nèi)容豐富可操作

生活化作業(yè)的設(shè)計(jì)要求作業(yè)的內(nèi)容要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，除紙筆練習(xí)，還可以加入動(dòng)手實(shí)踐和參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。具體而言，就是要依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)一些生活化的場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行運(yùn)用并嘗試解決實(shí)際問(wèn)題，要以學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，更關(guān)注學(xué)生的心理和學(xué)生的成長(zhǎng)，除了簡(jiǎn)單的知識(shí)技能，還要掌握生活技能，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往，最終能夠回歸生活本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活能力的提高。

（二）趣味性原則：形式多樣有活動(dòng)

生活化的作業(yè)以學(xué)生生活中的活動(dòng)為主體，是對(duì)生活方式的考量與探索。它讓作業(yè)不再是冷冰冰的文字符號(hào)，而是加入了生活的情感，融入學(xué)生的生活方式和生活過(guò)程，使學(xué)生對(duì)待作業(yè)的態(tài)度也成為一種生活態(tài)度，學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中能體驗(yàn)幸福與快樂(lè)，擁有趣味性。作業(yè)設(shè)計(jì)要打破形式的封閉性，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)使學(xué)生能夠在作業(yè)中找到自己的興趣點(diǎn)，并且由點(diǎn)到面不斷擴(kuò)散，從而沿著作業(yè)的主軸不斷散發(fā)趣味，使他們體會(huì)到完成作業(yè)的過(guò)程是一個(gè)享受樂(lè)趣的過(guò)程，而不是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

（三）創(chuàng)造性原則：成果凸顯有層次

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)論是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力，還是性格、習(xí)慣或者興趣方面，他們都有著千差萬(wàn)別。顯然，一成不變的作業(yè)無(wú)法適應(yīng)所有學(xué)生的思維發(fā)展。因而作業(yè)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)學(xué)科的目標(biāo)靶向性，要有基于單元整體的創(chuàng)造性作業(yè)，在其既定的框架之下設(shè)計(jì)針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的層次性作業(yè)。每個(gè)學(xué)生基于能力水平設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的作業(yè)。例如，上述開(kāi)展關(guān)于《西游記》的整本書(shū)閱讀匯報(bào)演出，能力較強(qiáng)的學(xué)生可以擔(dān)任故事中的主要角色，能力中等的學(xué)生則只要負(fù)責(zé)一些小角色的演繹。指向不同層次的創(chuàng)造性作業(yè)讓學(xué)生在完成適合自己層次的作業(yè)的過(guò)程中不斷挑戰(zhàn)適合自己最大能力的發(fā)展區(qū)，讓作業(yè)從束縛學(xué)生的繩索變成裝飾生活的奇妙繩結(jié)。

“六大解放”思想下的生活化作業(yè)是學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要、生活需要，是重建與提升課程意義及人生意義的重要內(nèi)容。它將作業(yè)賦予生活的性質(zhì)及狀態(tài)，其內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，使學(xué)生有一個(gè)動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)。用生活化的作業(yè)激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，讓作業(yè)回歸生活。具體來(lái)說(shuō)，就是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生所學(xué)知識(shí)與生活相聯(lián)系，給予學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐或運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋生活實(shí)際問(wèn)題的作業(yè)。在作業(yè)中融入生活化的理念，從而真正解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間，實(shí)現(xiàn)生命的拔節(jié)。