摘要：隨著社會的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展和城市智慧化的推進(jìn)，景觀構(gòu)筑物的裝置化傾向成為必然的發(fā)展趨勢。文章對景觀構(gòu)筑物的裝置化進(jìn)行研究，提出景觀構(gòu)筑物裝置化的三條發(fā)展路徑，即裝置藝術(shù)作品的景觀構(gòu)筑化表達(dá)、景觀構(gòu)筑物多功能復(fù)合后的裝置化呈現(xiàn)和自主意識的景觀構(gòu)筑物裝置化設(shè)計(jì)。三條路徑并舉，可增加景觀的動(dòng)態(tài)化內(nèi)容，讓景觀更加鮮活。

關(guān)鍵詞：景觀構(gòu)筑物；裝置藝術(shù)；裝置化；發(fā)展路徑

中圖分類號：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）11-00-03

時(shí)下景觀設(shè)計(jì)師們綜合考慮景觀設(shè)計(jì)的方方面面，打造整體協(xié)調(diào)、風(fēng)貌一致的新空間環(huán)境，以追求視覺協(xié)調(diào)和使用便捷，但也存在潛在風(fēng)險(xiǎn)，即可能導(dǎo)致個(gè)性化的鮮明特色消失和偶發(fā)事件無法產(chǎn)生。而空間里的藝術(shù)作品恰恰可以展現(xiàn)鮮明的藝術(shù)特色，引發(fā)民眾的參與和偶發(fā)事件的產(chǎn)生，成為景觀整體規(guī)劃的有益補(bǔ)充。當(dāng)前景觀都市主義理論逐漸成為城市建設(shè)的主導(dǎo)理論，其強(qiáng)調(diào)景觀是所有人文過程和自然過程的載體，所以城市公共空間中的藝術(shù)創(chuàng)作被納入景觀的范疇之內(nèi)，和景觀有了更多的交集。

當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師認(rèn)識到，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的表達(dá)，環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)的體驗(yàn)，多媒體藝術(shù)的空前繁榮，都為景觀創(chuàng)新提供了創(chuàng)作的靈感源泉［1］。當(dāng)有了這種意識之后，其便主動(dòng)在景觀設(shè)計(jì)中引入更多設(shè)計(jì)內(nèi)容，嘗試借用其他藝術(shù)創(chuàng)作手段和方法。裝置藝術(shù)的良好景觀效應(yīng)使得景觀中的一些元素逐漸出現(xiàn)裝置化傾向，其中景觀構(gòu)筑物最具裝置化潛質(zhì)，因而裝置化的景觀構(gòu)筑作品越來越多。景觀構(gòu)筑物的裝置化發(fā)展可以歸納為三條路徑，即裝置藝術(shù)作品的景觀構(gòu)筑化表達(dá)、景觀構(gòu)筑物多功能復(fù)合后的裝置化呈現(xiàn)和自主意識的景觀構(gòu)筑物裝置化設(shè)計(jì)。

1 裝置藝術(shù)作品的景觀構(gòu)筑化表達(dá)

裝置藝術(shù)作品進(jìn)入城市公共空間中，憑借自身的特點(diǎn)引發(fā)了多樣的景觀效應(yīng)，而景觀設(shè)計(jì)師也認(rèn)識到引入裝置藝術(shù)作品可以協(xié)助打造藝術(shù)化的景觀、變化性的景觀和更具參與性的景觀，于是更多的景觀設(shè)計(jì)師致力于把創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)和當(dāng)代視覺藝術(shù)的轉(zhuǎn)變結(jié)合起來［2］。裝置藝術(shù)在公共空間中展現(xiàn)出的潛力得到了越來越多的設(shè)計(jì)師和學(xué)者的關(guān)注，并且他們不斷嘗試和研究，推動(dòng)并更新了藝術(shù)、建筑、城市與景觀之間的聯(lián)系［3］。

目前景觀也被理解為一種設(shè)計(jì)媒介，使得造園師、藝術(shù)家、建筑師及工程師介入城市形態(tài)［4］，因此在景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中有多個(gè)行業(yè)的從業(yè)者參與，而藝術(shù)家便是參與的主要群體之一，這為公共空間景觀引入裝置藝術(shù)作品奠定了行業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)，裝置藝術(shù)作品具備通過局部的創(chuàng)作改變城市空間整體景觀體驗(yàn)的能力，因此在景觀改造中具有重要的作用。

每屆加拿大魁北克國際花園節(jié)都以裝置藝術(shù)作品創(chuàng)作為主，引導(dǎo)觀眾以新的方式去審視生存的環(huán)境和城市。第14屆國際花園節(jié)中展出的裝置藝術(shù)作品《椎體花園》，以通常被用于施工隔離的塑料圓錐體為基本組成單元進(jìn)行創(chuàng)作，是典型的使用現(xiàn)成工業(yè)制品完成創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品。層層疊疊的椎體被堆積成小山丘的模樣，部分椎體中種植著綠色植物，這些椎體還構(gòu)成了凸起的發(fā)聲裝置，能基于不同的觸碰方式發(fā)出不一樣的聲響，可以聽到在森林中穿梭的風(fēng)聲和海浪聲。第21屆國際花園節(jié)的作品《纏繞》以鋼結(jié)構(gòu)和鋼絲拉索打造了一個(gè)可以進(jìn)入的螺旋形構(gòu)造物，作品的頂部向下懸掛了培育雜交品種的管狀容器，而固定容器的繩索采用了古老的纏繞技術(shù)，并與構(gòu)成結(jié)構(gòu)的繩索相互纏繞。參觀者可以進(jìn)入螺旋結(jié)構(gòu)里自由行走，并抬頭觀看培育幼苗的容器，還可以欣賞風(fēng)吹動(dòng)下懸掛的管狀容器搖曳不止的樣子，以及聽到它們相互碰撞發(fā)出的聲音。

作品《椎體花園》塑造了起伏變化的“地形”，而作品《纏繞》構(gòu)建了可以進(jìn)入的實(shí)體結(jié)構(gòu)，引入景觀的裝置藝術(shù)作品在景觀和建筑師的參與下具有更強(qiáng)的構(gòu)筑感和營造感。作為景觀的裝置藝術(shù)作品和裝置化的景觀已無法明確地進(jìn)行區(qū)分，再加上創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)由專業(yè)人員構(gòu)成，作品呈現(xiàn)出更強(qiáng)的融合性，但不可否認(rèn)的是，裝置化手段為景觀帶來了更多的參與體驗(yàn)和觀念聯(lián)想。

2 景觀構(gòu)筑物多功能復(fù)合后的裝置化呈現(xiàn)

隨著社會的發(fā)展，人們對個(gè)體物品的功能要求越來越高，并希望其具有一定的復(fù)合性，能滿足更多的使用要求。景觀都市主義指出，并置就是將不同的事物或功能區(qū)并列地安排在一起，以產(chǎn)生對比和碰撞的效果，其目的是產(chǎn)生新的混合的活動(dòng)、新的空間特征［5］。因此，將較多的功能集中到一個(gè)綜合型的景觀構(gòu)筑物上，除了滿足每個(gè)功能的常規(guī)使用需求以外，還會引發(fā)探索性的使用嘗試而產(chǎn)生新的使用體驗(yàn)。當(dāng)景觀構(gòu)筑物具備了更多的功能，有了更強(qiáng)的變化性和互動(dòng)性，就會逐漸具有裝置作品的特性。

21世紀(jì)以來，設(shè)計(jì)師廣泛探索復(fù)合性景觀構(gòu)筑物和設(shè)施，也在國內(nèi)外許多設(shè)計(jì)競賽中提出了很多優(yōu)秀的探索性方案。在概念性競賽的不停探索之后，一些好的創(chuàng)意被應(yīng)用到實(shí)際構(gòu)筑物的建設(shè)中。位于瑞典的“Station of Being”智能公交站便是一個(gè)智能化、復(fù)合性的新型公交站點(diǎn)，其是一個(gè)由四根柱子支撐的混凝土構(gòu)筑物。車站被設(shè)計(jì)成一個(gè)融合了燈光和聲音的“智能屋頂”，智慧化的設(shè)計(jì)手段使得識別車輛的主體不再是乘客，而是構(gòu)筑物本身。公交站點(diǎn)復(fù)合的智慧化設(shè)施會根據(jù)每條公交線路不同的地域性特征，呈現(xiàn)出不同的到站聲響和不同顏色的光影變化。車站還配置了多個(gè)形似豆莢的木制吊艙，乘客們可以舒適地倚靠。異型曲面的吊艙可以自由地旋轉(zhuǎn)，乘客可以通過轉(zhuǎn)動(dòng)吊艙抵御不同方向的風(fēng)雪?？尚D(zhuǎn)的吊艙還可以滿足社交的個(gè)性化要求，既可以旋轉(zhuǎn)吊艙和他人面對面交談，又可以背對人群獨(dú)處。由此可見，復(fù)合了一定的功能以后，景觀構(gòu)筑物的互動(dòng)性增強(qiáng)，同時(shí)也呈現(xiàn)出由靜態(tài)構(gòu)筑物向動(dòng)態(tài)裝置的轉(zhuǎn)變。

另外，新媒體時(shí)代，新媒介的擴(kuò)張無處不在，其極強(qiáng)的信息流動(dòng)性重構(gòu)了城市景觀格局［6］。新媒體復(fù)合到建筑的立面，以不斷變化的信息傳遞創(chuàng)造了流動(dòng)式的空間體驗(yàn)；新媒體以景觀構(gòu)筑物為呈現(xiàn)終端，或者景觀構(gòu)筑物引入新媒體技術(shù)，都會使景觀構(gòu)筑物呈現(xiàn)出裝置般的構(gòu)成和實(shí)時(shí)變化的形態(tài)，甚至能提供交互性的使用體驗(yàn)，從新信息技術(shù)使用的層面推動(dòng)景觀構(gòu)筑物的裝置化轉(zhuǎn)變。

隨著社會的不斷發(fā)展和新技術(shù)的不斷應(yīng)用，以及公共建設(shè)智能化程度的提高，景觀構(gòu)筑物會復(fù)合一些可供使用的新功能或者可以與參與者產(chǎn)生互動(dòng)的新設(shè)備，從而增強(qiáng)自身的動(dòng)態(tài)使用性，使自身具備裝置藝術(shù)作品的特征，呈現(xiàn)出越來越明顯的裝置化傾向。

3 有意識的景觀構(gòu)筑物裝置化設(shè)計(jì)

在景觀設(shè)計(jì)中引入裝置藝術(shù)作品，能增強(qiáng)景觀的藝術(shù)性和互動(dòng)性，裝置化的景觀構(gòu)筑物也具有較高的使用率和動(dòng)態(tài)參與頻率，所以景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始有意識地進(jìn)行景觀構(gòu)筑物的裝置化轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，景觀構(gòu)筑物的裝置化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即藝術(shù)化的表達(dá)、現(xiàn)成品的使用和互動(dòng)性策略的引入。

3.1 藝術(shù)化表達(dá)

景觀構(gòu)筑物的裝置藝術(shù)化表達(dá)經(jīng)常會使用當(dāng)代裝配技術(shù)，完成藝術(shù)化或者雕塑般的構(gòu)筑形體，使景觀構(gòu)筑物呈現(xiàn)出更加現(xiàn)代化、更加優(yōu)美的視覺形態(tài)。景觀構(gòu)筑物裝置的藝術(shù)化表達(dá)，會將景觀構(gòu)筑物的空間性與藝術(shù)性結(jié)合起來，甚至通過藝術(shù)化的處理，提升使用探索空間的樂趣，找到新的觀景視角等。

位于美國北卡羅來納州夏洛特市的“夢之柱”展亭，是一座由超薄鋁制結(jié)構(gòu)表皮圍合并支撐起來的景觀亭。展亭擁有雙層表皮，并在底部設(shè)置了多個(gè)開口，整個(gè)形體從頂部往下分化收縮為9個(gè)空心的柱子。展亭的白色外表皮掩蓋了其內(nèi)部豐富的顏色變化，而內(nèi)部的藍(lán)色在外表皮上的開口處隱約可見。來往的行人會被其優(yōu)美的造型吸引，并靠近展亭裝置與展亭進(jìn)行更親密的互動(dòng)，進(jìn)而進(jìn)入柱子表皮包裹的空間中，被空間內(nèi)部的豐富色彩所包圍。陽光照射在展亭上，能在裝置內(nèi)部形成迷幻的光影效果，并在外部地面上投射出交錯(cuò)的光影，形成不同的休閑活動(dòng)空間。人們可以在裝置的周邊悠閑地散步，也可以借助錯(cuò)列的支撐柱捉迷藏，或者坐在天篷下，安然地享受寧靜時(shí)光。

上述藝術(shù)化表達(dá)的案例使用了現(xiàn)代化的裝配構(gòu)筑技術(shù)手段，組合構(gòu)筑出優(yōu)美的如雕塑般的形體，使之呈現(xiàn)出藝術(shù)化的視覺效果，同時(shí)還提供了一定的探索性活動(dòng)空間。藝術(shù)化的表達(dá)逐漸成為當(dāng)代景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)的基本要求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索更多的綜合性表達(dá)和創(chuàng)新性構(gòu)想。

3.2 現(xiàn)成品的使用

使用現(xiàn)成品完成景觀構(gòu)筑物會給使用者帶來觀念上的聯(lián)想，使用熟悉的日常物品進(jìn)行構(gòu)筑會讓使用者關(guān)聯(lián)物品的原功能，或者對日常物品的屬性產(chǎn)生新的理解。而使用傳統(tǒng)工藝完成的現(xiàn)成品進(jìn)行構(gòu)筑，則會將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)在的技術(shù)相結(jié)合，完成傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代的傳承和探索。

加拿大的“一桶一次”臨時(shí)展館是設(shè)計(jì)師使用裝飾用油漆桶設(shè)計(jì)的互動(dòng)式藝術(shù)節(jié)展館。通過繩子將油漆桶拉結(jié)固定在一起，形成弧形彎曲的表面，如同海浪一般變換著姿態(tài)翻卷而來，行人可以在此踩踏、跳躍、奔跑、閑坐或參與各種公共活動(dòng)。使用常見的日常物品油漆桶構(gòu)建景觀構(gòu)筑物，能讓使用者通過活動(dòng)對油漆桶的韌性與抗壓性產(chǎn)生新的認(rèn)識。各種日常生活中可見的工業(yè)制品逐漸出現(xiàn)在建筑和景觀構(gòu)筑物等設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，這種原本屬于裝置藝術(shù)的常用手段和方法，也漸漸探索出新的著力點(diǎn)。

位于法國安納西的“生命涼亭”采用塑料牛奶箱作為種植植物的容器，設(shè)計(jì)師讓麥冬類植物直立地種植在牛奶箱中，然后倒置箱子，以簡單的結(jié)構(gòu)框架對其進(jìn)行固定。模仿安納西歷史建筑的坡屋頂設(shè)計(jì)涼亭的外形，在舊城區(qū)的硬質(zhì)景觀環(huán)境下通過內(nèi)部的植物塑造出令人驚喜的懸浮花園，涼亭可以遮陰，懸掛的植物蒸發(fā)水分能營造舒適涼爽的內(nèi)部環(huán)境。使用日常物品完成的傾斜立方體和倒置的“草坪”吸引著人們進(jìn)入涼亭，通過人造環(huán)境喚起人們對自然的重新思考。由塑料牛奶箱構(gòu)建的生長活物的涼亭，顛覆了人們對這一日常生活中不起眼的廉價(jià)包裝品的認(rèn)知。同一地區(qū)的另一個(gè)景觀構(gòu)筑物“柳條亭”采用木制網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)，以拉脫維亞工匠編織的約260個(gè)傳統(tǒng)柳筐，制成空心圓錐體，在拱形結(jié)構(gòu)上進(jìn)行組裝，搭建出開放的拱形涼亭，行人可以步入其中感受變化豐富的光影效果。

當(dāng)前使用現(xiàn)成品構(gòu)建的景觀構(gòu)筑物逐漸增多，包括使用油漆桶構(gòu)建的活動(dòng)設(shè)施、以傳統(tǒng)柳筐組構(gòu)的景觀亭、以綠植盆栽架構(gòu)的多種景觀構(gòu)筑物等?，F(xiàn)成品在景觀構(gòu)筑物中的使用進(jìn)一步推動(dòng)了景觀構(gòu)筑物的裝置化發(fā)展，使得景觀構(gòu)筑物展現(xiàn)出更強(qiáng)的親和性和參與性。

3.3 互動(dòng)性策略的引入

楊·蓋爾在《交往與空間》一書中，把戶外活動(dòng)劃分為三種類型，即必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會性活動(dòng)［7］。其中自發(fā)性活動(dòng)是公共空間中活動(dòng)豐富性的一個(gè)最大變數(shù)，其發(fā)生的頻率對公共空間的活力影響較大，而需要空間及空間中的內(nèi)容能激發(fā)人們積極參與的興趣，只有這樣才會發(fā)生更多的自發(fā)性活動(dòng)。設(shè)計(jì)具有互動(dòng)性的景觀構(gòu)筑物，能更多地觸發(fā)自發(fā)性活動(dòng)的發(fā)生。隨著科技的不斷發(fā)展，交互設(shè)計(jì)理念被運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，成為景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向，帶來了更多的人景互動(dòng)［8］。引入互動(dòng)性策略既可以是參與式、游戲式的互動(dòng)，又可以是有實(shí)時(shí)反饋的交互式互動(dòng)。

在大理洱海生態(tài)廊道自然科普樂園項(xiàng)目中，景觀設(shè)計(jì)師、裝置藝術(shù)家、雕塑家、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、科普專家、生態(tài)修復(fù)專家、機(jī)械專家等一起參與，打造了一座與周邊環(huán)境融合的無動(dòng)力探索基地，并完成了多個(gè)裝置化效果明顯的景觀構(gòu)筑物。其中“蒼山云”數(shù)控雨廊頂部看上去像一朵隨風(fēng)飄蕩的云朵，步入其中可以引發(fā)一系列的互動(dòng)。許多小構(gòu)件充滿童趣，各式各樣的跳泉和多個(gè)控制水閘，可以讓孩子們在盡情玩耍嬉戲的過程中體驗(yàn)水的多種變化。裝置化的互動(dòng)策略除了使用在亭、廊等獨(dú)立的景觀構(gòu)筑物上以外，也逐漸出現(xiàn)在景觀墻體和景觀路徑中?！皺C(jī)械花園”互動(dòng)性景墻通過Arduino數(shù)字媒體技術(shù)模擬了“機(jī)械花園”與人的交互，當(dāng)有人從景墻前經(jīng)過時(shí)，“花園”就以圖案、波紋等呈現(xiàn)出花朵盛放的效果。荷蘭羅斯加德工作室設(shè)計(jì)的“梵高小路”是在一條自行車道上完成的，它在白天充電，晚上發(fā)光，呈現(xiàn)出星空一般的效果，讓人聯(lián)想到梵高的作品《星空》。

科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)不斷融合，三者必須反思其與現(xiàn)場設(shè)計(jì)之間相互作用的綜合結(jié)果［9］。因此，景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)除了使用科技手段滿足自身的功能和藝術(shù)要求之外，還需要考慮其與公共空間的關(guān)系協(xié)調(diào)及其在空間中能引發(fā)的參與式互動(dòng)多寡等（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）因素。引發(fā)互動(dòng)、鼓勵(lì)更多地參與和探索，這些多出現(xiàn)在裝置藝術(shù)中的方法與觀念逐漸融入景觀構(gòu)筑物設(shè)計(jì)，使景觀構(gòu)筑物的裝置化趨勢愈發(fā)明顯。

4 結(jié)語

裝置藝術(shù)作品的景觀構(gòu)筑化表達(dá)，以裝置化手段為景觀帶來更多的參與體驗(yàn)和觀念聯(lián)想；景觀構(gòu)筑物多功能復(fù)合后的裝置化呈現(xiàn)，增強(qiáng)了景觀構(gòu)筑物的互動(dòng)性，同時(shí)呈現(xiàn)出由靜態(tài)構(gòu)筑物向動(dòng)態(tài)裝置的轉(zhuǎn)變；而自主意識的景觀構(gòu)筑物裝置化設(shè)計(jì)，則在景觀營造的基礎(chǔ)上更加綜合地使用裝置化的各種手段和理念，完成復(fù)合度高、整合性強(qiáng)的裝置化景觀構(gòu)筑物作品。通過引進(jìn)、介入、融入三條并行的發(fā)展路徑，景觀構(gòu)筑物的裝置化呈現(xiàn)更加豐富和多元。景觀構(gòu)筑物的裝置化發(fā)展為景觀的藝術(shù)化和互動(dòng)性帶來了極大的增益，使得景觀整體的動(dòng)態(tài)化內(nèi)容增多，景觀內(nèi)容更加鮮活。同時(shí)，社會進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展和城市智慧化的推進(jìn)，也使得景觀構(gòu)筑物的裝置化成為必然的發(fā)展趨勢。

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作者簡介：曹仁宇（1978—），男，遼寧大連人，碩士，副教授，研究方向：景觀設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)。