摘要：文章根據(jù)筆者多年的電視與現(xiàn)場魔術(shù)跨界表演經(jīng)驗(yàn)，提煉和總結(jié)電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)在呈現(xiàn)形式、表演內(nèi)容、魔術(shù)效果、節(jié)目選材和表演功力等方面的異同，并提出兩種魔術(shù)形式如何相互借鑒、發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的建議，以增強(qiáng)當(dāng)代國內(nèi)魔術(shù)藝術(shù)的現(xiàn)場體驗(yàn)感和觀眾黏性。

關(guān)鍵詞：電視魔術(shù);現(xiàn)場魔術(shù);現(xiàn)場體驗(yàn)感;鏡頭語言;觀眾黏性

中圖分類號(hào)：J828 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-04

關(guān)于電視魔術(shù)（TV magic）與現(xiàn)場魔術(shù)（live magic performance）的異同，國內(nèi)很少有魔術(shù)師談及，主要原因是絕大多數(shù)魔術(shù)師缺乏電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)的跨界從業(yè)經(jīng)歷，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)累積不足。試圖探討這個(gè)論題的，多數(shù)是常年在現(xiàn)場演出，較少在電視節(jié)目中演出的職業(yè)魔術(shù)師。文章旨在分析二者的異同，并在此基礎(chǔ)上提出打造精品魔術(shù)節(jié)目的建議。

1 電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)在呈現(xiàn)形式上的差異

電視魔術(shù)也稱視頻魔術(shù)，人們?cè)谏缃幻襟w直播里看到的魔術(shù)表演，以及豎屏、橫屏、網(wǎng)絡(luò)和電視節(jié)目里面的魔術(shù)表演，都可以統(tǒng)稱為電視魔術(shù)。電視魔術(shù)分兩種，一種是直播，一種是錄播。直播沒有經(jīng)過后期加工和剪輯，觀眾能看到實(shí)時(shí)畫面;錄播就是提前錄制好的在指定時(shí)間播出的節(jié)目。直播更接近于現(xiàn)場表演，其制作難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于錄播。而錄播的魔術(shù)節(jié)目，實(shí)際播出的內(nèi)容跟觀眾在錄制現(xiàn)場看到的表演有很大的差別。

電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)在對(duì)時(shí)空的運(yùn)用和操控方面也有顯著差別。就像話劇與電視劇，后者可以通過后期剪輯較為輕松地在視覺上呈現(xiàn)和表達(dá)時(shí)空穿越這類魔幻情節(jié)。在現(xiàn)場魔術(shù)或劇場魔術(shù)中表演和呈現(xiàn)穿越到五年前這樣的場景，則會(huì)有時(shí)空限制，處理方法也有所不同。

下文具體討論直播、錄播電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)在實(shí)踐中的差異及相應(yīng)的處理方法。

1.1 現(xiàn)場魔術(shù)的現(xiàn)場體驗(yàn)感與電視魔術(shù)的鏡頭運(yùn)用

英國愛丁堡大學(xué)心理學(xué)教授拉蒙特和赫特福德大學(xué)心理學(xué)教授魏斯明（兩位教授同時(shí)也是英國魔術(shù)圈的職業(yè)魔術(shù)師）在《魔術(shù)的理論》中指出，“魔術(shù)表演需要通過一種方法（即技巧如何完成）來實(shí)現(xiàn)一個(gè)效果（即觀眾所感知到的內(nèi)容）。表演成功則需要讓觀眾在體驗(yàn)效果的同時(shí)察覺不到魔術(shù)師所用的方法”。

這里觀眾的感知包括視覺、聽覺、觸覺和嗅覺等人體感覺和知覺。

盡管直播電視魔術(shù)最接近現(xiàn)場（劇場）魔術(shù)，但觀眾的感知體驗(yàn)還是有區(qū)別，這主要體現(xiàn)在沉浸感、體驗(yàn)感和參與度方面。

第一，觀眾在現(xiàn)場看魔術(shù)，不僅能夠看到畫面，聽到聲音，還能聞到味道，觸摸到物體，感受到溫度、壓力和空間方向等。有了這些綜合的沉浸式體驗(yàn)感和高度的參與感，觀眾會(huì)確認(rèn)節(jié)目呈現(xiàn)的一切都是真實(shí)的，這些具身化（embodied）的感受能夠帶來極強(qiáng)的真實(shí)感。而電視魔術(shù)觀眾卻只能面對(duì)一個(gè)平面的、二維的影像片段。節(jié)目只是一幀幀畫面，是一些像素點(diǎn)，無法給予觀眾強(qiáng)烈的真實(shí)感。對(duì)于魔術(shù)表演而言，一旦真實(shí)感削弱，觀眾同魔術(shù)師的距離就遠(yuǎn)了。

英國?？巳卮髮W(xué)戲劇專業(yè)講席教授曼根在《表演黑魔法》中指出，現(xiàn)代媒介（包括數(shù)字化媒介）的呈現(xiàn)技術(shù)給魔術(shù)這門“特別需要靠現(xiàn)場感來吸引觀眾”的藝術(shù)帶來了一些特殊的問題。

他援引德國著名馬克思主義文學(xué)評(píng)論家本雅明的話說：“‘原本的呈現(xiàn)是真實(shí)這個(gè)概念的先決條件——這句話對(duì)魔術(shù)來說尤為適用，因?yàn)槟g(shù)的本質(zhì)就在于挑戰(zhàn)各種真實(shí)的概念。表演者以肢體具身化的方式在時(shí)空中、在其恰好出現(xiàn)的那個(gè)地方的獨(dú)特存在似乎應(yīng)是魔術(shù)表演帶給觀眾樂趣的一個(gè)必要組成部分……表演者的現(xiàn)身——他和觀眾之間所存在的能量場——為在場的所有參與者創(chuàng)造了一種獨(dú)特的社區(qū)?！边@說明了為什么現(xiàn)場或劇場魔術(shù)有獨(dú)特的真實(shí)感、參與感和沉浸式體驗(yàn)的魅力。

第二，觀眾在現(xiàn)場看魔術(shù)節(jié)目時(shí)，可以選擇不看魔術(shù)師而去看自己旁邊的觀眾，或者舞臺(tái)上魔術(shù)師的助手，想看哪就看哪，觀眾的眼睛就像是個(gè)全景攝像頭。但電視播出的魔術(shù)節(jié)目經(jīng)過剪輯，觀眾只能看到電視傳送的畫面，電視鏡頭以外的空間都是魔術(shù)師的后臺(tái)。對(duì)觀眾來說，鏡頭外的一切都可以不相信;對(duì)魔術(shù)師來說，鏡頭外的一切，都有機(jī)會(huì)成為其后臺(tái)[1]。前些年，有位魔術(shù)師在電視上表演時(shí)，就利用了鏡頭外的空間換道具。業(yè)內(nèi)有人質(zhì)疑，然而，這在電視藝術(shù)表達(dá)上合不合理呢？筆者認(rèn)為是合理的。

1.2 電視魔術(shù)如何還原和增強(qiáng)現(xiàn)場感

電視魔術(shù)和現(xiàn)場魔術(shù)觀眾收獲的沉浸感和體驗(yàn)感不一樣，怎么才能在電視魔術(shù)中增強(qiáng)觀眾的現(xiàn)場體驗(yàn)感呢？

1.2.1 通過鏡頭語言讓觀眾收獲沉浸感和體驗(yàn)感

電視語言和任何一種語言一樣，有自己的語法，其中最為核心的是鏡頭語言的法則。在電視魔術(shù)中，魔術(shù)師同樣需要控場。電視魔術(shù)強(qiáng)調(diào)鏡頭語言，用鏡頭語言給予觀眾現(xiàn)場感，把一些非常細(xì)節(jié)的東西展現(xiàn)出來，可以拉近魔術(shù)師和觀眾的距離，使觀眾獲得劇場般的沉浸感、體驗(yàn)感。

例如，觀眾坐在現(xiàn)場第三排，想看舞臺(tái)上魔術(shù)師手上的一只瓢蟲，應(yīng)該看不清楚，但是電視魔術(shù)完全可以通過鏡頭推進(jìn)，讓觀眾看到瓢蟲蠕動(dòng)的身軀及閃動(dòng)的觸角。所以，在電視上可以表演一些非常細(xì)微的東西，如讓觀眾看到魔術(shù)師手掌心的汗珠等細(xì)節(jié)，這就是鏡頭語言。它讓觀眾坐在屏幕前，卻感覺離魔術(shù)師特別近，近到能看見魔術(shù)師的汗珠，聽到魔術(shù)師的呼吸聲和心跳聲。這時(shí)，電視魔術(shù)就成功具備了劇場魔術(shù)的真實(shí)感，能讓觀眾切實(shí)獲得沉浸式體驗(yàn)。

細(xì)節(jié)的捕獲只有在近景的競技魔術(shù)表演中才可以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)場觀眾無法看到這些細(xì)節(jié)，而電視魔術(shù)的鏡頭語言可以讓觀眾看到這些細(xì)節(jié)[2]。

1.2.2 以觀眾反應(yīng)增強(qiáng)現(xiàn)場體驗(yàn)感

合理使用觀眾反應(yīng)鏡頭，這個(gè)方法在電視魔術(shù)排練中被稱為“神器”。因?yàn)橐谝曨l中證明魔術(shù)的真實(shí)性，必須依靠觀眾的反應(yīng)。電視拍攝的觀眾，主要指魔術(shù)師身旁的主持人以及圍觀的藝人。只有魔術(shù)師身旁的人有反應(yīng)，這個(gè)魔術(shù)才是好魔術(shù)，甚至可以說這是唯一的證明。

例如，大衛(wèi)·布萊恩去原始叢林里演魔術(shù)，一只手握著一片樹葉，打開手之后兩片樹葉變到了一起，那些原始叢林里的原住民觀看后都不知道如何用言語表達(dá)震撼。原住民扭曲的面部會(huì)讓觀眾覺得原住民好像看到了神一樣。因此，這個(gè)節(jié)目自然給觀眾留下了神奇的印象。

上述這個(gè)例子說明了為什么電視魔術(shù)觀眾要在魔術(shù)師旁邊、為什么魔術(shù)演出要藝人助陣、為什么視頻中會(huì)看到不斷切換觀眾鏡頭，這都是為了營造氛圍，為了增強(qiáng)電視機(jī)前觀眾的現(xiàn)場體驗(yàn)感。

跨年演唱會(huì)的電視轉(zhuǎn)播，攝像師的鏡頭會(huì)多次給到臺(tái)下觀眾，他們熒光棒一揮就能烘托出現(xiàn)場氣氛。而如果一個(gè)魔術(shù)師安安靜靜地在一個(gè)獨(dú)立的空間表演，會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)場氛圍缺失，直接影響到電視魔術(shù)觀眾的體驗(yàn)感和參與感。沒有觀眾反應(yīng)鏡頭的鼓舞和加持，魔術(shù)師表演得再好都顯不出神奇——這是電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)最重要的一個(gè)區(qū)別。所以對(duì)電視魔術(shù)而言，氛圍的營造至關(guān)重要。

1.2.3 通過電視剪輯加快表演節(jié)奏

現(xiàn)場魔術(shù)的整體節(jié)奏都由魔術(shù)師自己掌控，而電視魔術(shù)除去魔術(shù)師自己的功力深淺不談，節(jié)奏掌控往往取決于攝制編導(dǎo)的剪輯水平[3]。

如抖音短視頻作品，大家都把最關(guān)鍵、觀眾反應(yīng)最強(qiáng)烈的點(diǎn)剪在前面，再從頭開始播放，這時(shí)候的觀眾留存率就是前面的完播率，抓住黃金三秒，便能達(dá)到目的。把后面的精彩點(diǎn)通過剪輯提前推出，這個(gè)效果現(xiàn)場魔術(shù)做不到，電視魔術(shù)卻可以做到。

例如，湖南衛(wèi)視《巔峰之夜》節(jié)目，各國達(dá)人秀的冠軍一起比賽。盡管現(xiàn)在國內(nèi)的達(dá)人秀在內(nèi)容編排上與過去從國外引進(jìn)的有所區(qū)別，但是選材的標(biāo)準(zhǔn)和一開始的美國達(dá)人秀相比沒有太大變化，即節(jié)目時(shí)長通常在3分鐘以內(nèi)。再如，《黃金100秒》是央視的一檔節(jié)目，100秒也就比一分半鐘多一點(diǎn)。為什么叫這個(gè)名稱？就是要在短時(shí)間內(nèi)抓住觀眾，趕緊亮出本事來。

有些相聲節(jié)目雖然很優(yōu)秀，卻很難做出成績，因?yàn)橄嗦曅枰欢螘r(shí)間的鋪墊才能使觀眾沉浸進(jìn)去，存在一定的局限性。而魔術(shù)可以在短時(shí)間做出效果，電視魔術(shù)表演可以把最密集的高光、笑點(diǎn)濃縮在一起，迅速傳達(dá)給觀眾。為什么要這樣剪輯？就是要通過視聽的沖擊來彌補(bǔ)觀眾現(xiàn)場體驗(yàn)感的不足。所以電視魔術(shù)通常是視覺化的，它的點(diǎn)是密集的，觀眾的反應(yīng)是強(qiáng)烈的。

2 電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)的共同點(diǎn)

首先，電視魔術(shù)和現(xiàn)場魔術(shù)只是不同的表演呈現(xiàn)形式，但表演的內(nèi)容都是魔術(shù)。其次，兩種表演形式對(duì)魔術(shù)師的表演功力有相當(dāng)高的要求，包括對(duì)演出節(jié)奏的把握，要求非常精準(zhǔn)。

此外，電視魔術(shù)和劇場魔術(shù)還有一個(gè)更重要的共同點(diǎn)，即二者都對(duì)選材有較高要求。為了追求魔術(shù)效果，無論電視魔術(shù)選材還是劇場魔術(shù)都希望找到神奇的好魔術(shù)。有人說：“沒有不好的魔術(shù)，只有不好的魔術(shù)師?！钡珡倪x材這個(gè)角度來說，確實(shí)有不好的魔術(shù)。也就是說，魔術(shù)師如果想收獲較好的表演效果，選材必須好，同時(shí)還得演得好，只有這兩個(gè)都好，才能展現(xiàn)出魔術(shù)真正的魅力。如果這兩個(gè)里面有一個(gè)不夠好，演出效果就會(huì)受到影響，所以選材上大有講究。

筆者認(rèn)為，要根據(jù)當(dāng)下觀眾的習(xí)慣，選擇節(jié)奏快的魔術(shù)節(jié)目。例如，某知名魔術(shù)師參加一個(gè)晚會(huì)，魔術(shù)演了十分鐘（一個(gè)預(yù)言魔術(shù)），演到七分半時(shí)，他才讓一開始邀請(qǐng)的那位互動(dòng)觀眾走到舞臺(tái)上來，而這時(shí)臺(tái)下觀眾已經(jīng)忘了魔術(shù)師前面漫長的七分鐘演了什么內(nèi)容了。這個(gè)魔術(shù)表演極為拖沓，沒有節(jié)奏可言，效果可想而知。所以，好看的魔術(shù)節(jié)目在選材上必須一開始就抓住觀眾。

下文具體闡述魔術(shù)師如何在共同點(diǎn)上做文章。

2.1 選取節(jié)奏鮮明、速度快、能盡快吸引觀眾的魔術(shù)節(jié)目

魔術(shù)的節(jié)奏感很重要。如果是電視魔術(shù)，首先要考慮適合在電視節(jié)目上表演的魔術(shù)，有些現(xiàn)場魔術(shù)不一定適合上電視。通常來說，要選擇短節(jié)目，以“三張牌”這樣的節(jié)目為例，超過三分半的紙牌魔術(shù)，必須在兩分鐘左右出效果，而且還不止出一個(gè)效果。如果只出一個(gè)效果的話，必須在一分鐘以內(nèi)，因?yàn)橐环昼姴怀鲂Ч^眾就換臺(tái)了。

對(duì)電視魔術(shù)而言，觀眾離開往往不是因?yàn)槟g(shù)師的表演功力不足，而是因?yàn)闀r(shí)間長了，觀眾黏性不強(qiáng)。電視魔術(shù)不同于現(xiàn)場魔術(shù)，觀眾在現(xiàn)場看魔術(shù)不能隨意走開，因?yàn)楝F(xiàn)場有一定的強(qiáng)制性，而電視機(jī)前的觀眾不會(huì)被限制，所以電視魔術(shù)必須短小、精悍、有黏性，讓電視機(jī)前的觀眾盡快沉浸在魔術(shù)中。當(dāng)前演出界注重收視率，對(duì)魔術(shù)師來說，這意味著面對(duì)電視機(jī)前的觀眾時(shí)，需要盡快展現(xiàn)效果。

例如，筆者在進(jìn)行現(xiàn)場魔術(shù)表演時(shí)，會(huì)在開頭部分呈現(xiàn)“吞刀片、拍刀”之類的節(jié)目，使觀眾目瞪口呆。這種魔術(shù)充分利用了人們與生俱來的生命危機(jī)感，節(jié)目選材看似危險(xiǎn)，實(shí)則吸引力很強(qiáng)，很容易抓住觀眾，在化險(xiǎn)為夷的一瞬間就能吸引觀眾的視線。有了精彩的開頭，后面的演出自然水到渠成，表演起來也不會(huì)乏力。

目前，在國內(nèi)職業(yè)魔術(shù)師中，能在舞臺(tái)上演足一個(gè)小時(shí)及以上互動(dòng)魔術(shù)的不到30人。這一數(shù)據(jù)說明，觀眾耐著性子看完一個(gè)小時(shí)的節(jié)目相當(dāng)不易。之所以只有少數(shù)魔術(shù)師能夠如此吸引觀眾，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)魔術(shù)師在準(zhǔn)備一個(gè)小時(shí)的節(jié)目時(shí)，整體選材和各個(gè)小段子的選材都存在上述問題。

2.2 完美的構(gòu)思中要留有槽點(diǎn)

著名魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾特別注意選材。例如，剛表演完一個(gè)效果俱佳的段子，臺(tái)下觀眾正在叫好時(shí)，他走下樓梯卻貌似不小心實(shí)則故意摔了一下。這立馬給觀眾留下了深刻的印象：這個(gè)魔術(shù)師雖然可以讓美國的自由女神像都消失，但是他連樓梯都下不好。這時(shí)現(xiàn)場觀眾就會(huì)覺得，著名魔術(shù)師也只是一個(gè)普通人，真實(shí)感油然而生。

曼根在《表演黑魔法》（2007）中援引了魔術(shù)史學(xué)家克利斯朵夫?qū)υ缙谀Х◣煹挠涗洠骸肮糯淖诮唐孥E制造者們……神廟祭司、藥師、占卜師和預(yù)言家們采用了同樣的基本原理——通過誤導(dǎo)來把觀眾的注意力從方法轉(zhuǎn)移到效果上——而這些魔法娛樂家們會(huì)坦誠地承認(rèn)他們只是凡人。當(dāng)然，由于他們之中有些號(hào)稱自己是神祇的中介，并且能夠通過他們的功力來‘證明他們的聲稱，這些人往往獲得了很大的權(quán)力和影響力?！?/p>

筆者在現(xiàn)場演出中也會(huì)設(shè)計(jì)說錯(cuò)某句話，甚至失敗的情節(jié)。例如，利用與觀眾比賽的機(jī)會(huì)，讓觀眾作出更高明的選擇。設(shè)計(jì)這個(gè)情節(jié)的目的是讓觀眾抓到表演者的破綻，壓低表演者的身份，讓觀眾產(chǎn)生優(yōu)越感和刺激感。這一方法也借鑒了筆者的脫口秀表演經(jīng)驗(yàn)。脫口秀演員不會(huì)在臺(tái)上說自己有很多房產(chǎn)、豪車、私人飛機(jī)，因?yàn)樗麪繏炫_(tái)下的觀眾。魔術(shù)師設(shè)計(jì)破綻能給足觀眾面子，目的是黏住觀眾，讓觀眾產(chǎn)生足夠的優(yōu)越感、沉浸感。

任何一個(gè)設(shè)計(jì)，即使是破綻的設(shè)計(jì)，都能體現(xiàn)魔術(shù)師的用心。

3 如何打磨魔術(shù)精品

3.1 精心構(gòu)思效果，精練技藝

隨著電視魔術(shù)的興起，節(jié)目的重復(fù)播放，勢(shì)必對(duì)魔術(shù)師薩斯頓三原則中的“不對(duì)同一群觀眾表演相同的節(jié)目”這點(diǎn)造成沖擊。最麻煩的是使心理學(xué)上的“錯(cuò)誤引導(dǎo)法”（魔術(shù)表演的核心之一）的應(yīng)用范圍縮小了很多，因?yàn)楫?dāng)觀眾重復(fù)觀看時(shí)，很可能就不會(huì)再被誤導(dǎo)。因此魔術(shù)師更需要精心構(gòu)思魔術(shù)效果，以避免表演因節(jié)目重復(fù)播放而被看穿。

學(xué)術(shù)界對(duì)魔術(shù)誤導(dǎo)的研究較多，這里筆者引用拉蒙特和魏斯明在《魔術(shù)的理論》（2008）里給出的定義：“誤導(dǎo)主要涉及觀眾感知到的內(nèi)容和觀眾對(duì)其感知的想法和認(rèn)識(shí)。觀眾應(yīng)當(dāng)只看見效果而看不見方法。觀眾應(yīng)當(dāng)認(rèn)為事情就是魔術(shù)師所呈現(xiàn)的那樣。這可以通過控制觀眾的注意力和懷疑來完成。使用肢體誤導(dǎo)，魔術(shù)師可以通過控制觀眾的注意力來引導(dǎo)其所見所感。使用心理誤導(dǎo)，魔術(shù)師則可以通過控制觀眾的懷疑來對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)?！?/p>

魔術(shù)表演藝術(shù)與其他表演藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別在于魔術(shù)的“技巧機(jī)關(guān)”隱而不現(xiàn)，因此電視魔術(shù)的發(fā)展對(duì)當(dāng)代魔術(shù)師提出了更高的設(shè)計(jì)要求。

魔術(shù)師們?nèi)f不可因?yàn)殡娨暠硌莘乾F(xiàn)場表演而忽視自身功力的提高，有人認(rèn)為電視表演可以剪輯，可以降低對(duì)魔術(shù)師的技藝要求。但降低對(duì)自己的要求，就無法成為一個(gè)優(yōu)秀的魔術(shù)師。好的魔術(shù)師應(yīng)該對(duì)電視機(jī)前形形色色的觀眾產(chǎn)生吸引力，用精心的設(shè)計(jì)與構(gòu)思吸引無數(shù)觀眾。

正如美國心靈魔術(shù)師奧斯特林德在《魔術(shù)的原理》中所說：“新的魔術(shù)表演法則是你的魔術(shù)必須好到可以對(duì)觀眾重復(fù)表演！”他對(duì)一些低質(zhì)量的電視魔術(shù)提出批評(píng)，認(rèn)為它們?yōu)榱私?jīng)得起電視觀眾的反復(fù)回看而過分依賴后期剪輯加工。他說：“如果你們?nèi)プ屑?xì)研究那些最早期電視魔術(shù)表演藝術(shù)家的視頻，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)大師們的電視魔術(shù)表演也足夠精湛，經(jīng)受得住電視觀眾的審視考驗(yàn)。”

所以，奧斯特林德認(rèn)為，與其準(zhǔn)備一大堆不完美也不太會(huì)出彩的魔術(shù)效果，不如讓魔術(shù)足夠優(yōu)秀。不要滿足于任何達(dá)不到完美境界的表演，并且只選擇那些可以重復(fù)的且可以被完美無瑕演繹出來的效果。這也正是本文提倡的一點(diǎn)：優(yōu)秀魔術(shù)師手里要有一兩個(gè)用心打磨的魔術(shù)精品。

3.2 精簡臺(tái)詞

魔術(shù)師選材不能拖沓，需要精簡臺(tái)詞，打磨手法和動(dòng)作。在排練和試演中，要多想想還有哪句臺(tái)詞可以不要，試著去掉某句話，觀察觀眾的反應(yīng)是否比以前好。

不妨學(xué)學(xué)國外脫口秀演員打磨臺(tái)詞精品的方法：一句話，用十個(gè)單詞說完，觀眾笑了，下一次就嘗試去掉其中一個(gè)單詞，只用九個(gè)單詞，觀眾還是笑了，笑的質(zhì)量也一樣，那么再試試用八個(gè)單詞能不能把這句話表達(dá)出來，接著試用七個(gè)單詞，這次突然發(fā)現(xiàn)觀眾不笑了，那么八個(gè)單詞就是這句臺(tái)詞的最終形態(tài)。

還可以進(jìn)一步把這個(gè)訓(xùn)練方法應(yīng)用到魔術(shù)臺(tái)詞和表演的共同打磨上。在打磨臺(tái)詞的同時(shí)，要考慮節(jié)目中的哪個(gè)手法可以省掉，哪個(gè)肢體動(dòng)作可以省掉，并且分析手法和動(dòng)作省去前后觀眾的反應(yīng)。如果觀眾前后反應(yīng)一樣，說明之前那個(gè)手法或動(dòng)作是沒有必要存在的。另外也要注意到，表演某個(gè)魔術(shù)時(shí)，觀眾對(duì)同一個(gè)點(diǎn)有時(shí)有反應(yīng)，有時(shí)沒反應(yīng)，那么這個(gè)魔術(shù)多半不是一個(gè)好魔術(shù)。

4 結(jié)語

電視魔術(shù)與現(xiàn)場魔術(shù)在呈現(xiàn)形式上確實(shí)有很大的不同，現(xiàn)場魔術(shù)在現(xiàn)場體驗(yàn)感方面有先天優(yōu)勢(shì)，但電視魔術(shù)可以通過巧妙的鏡頭語言（而非過度依賴后期特效）增強(qiáng)電視機(jī)前觀眾的現(xiàn)場體驗(yàn)感、沉浸感，提高其參與度，從而增強(qiáng)觀眾黏性。同時(shí)，電視魔術(shù)和現(xiàn)場魔術(shù)在內(nèi)容、表演功力和選材打磨方面又有許多共性，可以互相借鑒。魔術(shù)師可以在表演節(jié)奏、出效果速度和破綻設(shè)計(jì)上多做文章。最后，在打造魔術(shù)精品方面，魔術(shù)師要特別注意誤導(dǎo)和臺(tái)詞精簡等在魔術(shù)效果設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，尤其是針對(duì)電視魔術(shù)的效果設(shè)計(jì)要足夠用心，堅(jiān)持完美，以呈現(xiàn)出好到讓觀眾重復(fù)觀看也無瑕疵的魔術(shù)表演。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：鄧男子（1984—），男，湖南長沙人，碩士，研究方向：文化藝術(shù)傳播。