陳方劉

“不欺暗室”出自劉向《列女傳·衛(wèi)靈夫人》。據(jù)載，有一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐，聽(tīng)到轔轔的車(chē)聲，可車(chē)聲到宮門(mén)時(shí)卻消失了。過(guò)了一會(huì)兒，車(chē)聲又響起來(lái)。衛(wèi)靈公就問(wèn)夫人說(shuō)：“你知道剛才過(guò)去的人是誰(shuí)嗎？”夫人說(shuō)：“應(yīng)該是蘧伯玉?！避?chē)走到宮門(mén)口時(shí)沒(méi)了聲音，那是車(chē)的主人下車(chē)，用手扶著車(chē)轅慢行，為的是怕車(chē)聲打擾國(guó)君。忠臣和孝子不會(huì)在大庭廣眾之下信誓旦旦，也不會(huì)因在黑暗之中沒(méi)有人能看到而改變自己的操守。蘧伯玉是衛(wèi)國(guó)品行端正的大夫，他不會(huì)因?yàn)槭呛谝梗瑳](méi)人會(huì)看見(jiàn)就忘記禮節(jié)。靈公派人去看，果然是蘧伯玉。

蘧伯玉是春秋時(shí)期有名的賢臣。他謙虛謹(jǐn)慎，經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行反思，“年五十而知四十九年之非”。他又經(jīng)常鞭策自己，“行年六十而六十化”，意思是說(shuō)他年已六十還能與日俱新，隨著時(shí)代的變化而變化。這樣的賢人總是對(duì)自己的道德與行為有明確的要求，而且一直認(rèn)真地按照這些要求去做，不管在別人看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的地方都是如此。

《中庸》說(shuō)：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”意思是說(shuō)，君子在無(wú)人看見(jiàn)的地方也要小心謹(jǐn)慎，在無(wú)人聽(tīng)得到的地方也要恐懼敬畏。這里的“不睹”“不聞”之地又稱(chēng)為“暗室”，要做到“不欺暗室”，即在無(wú)人看見(jiàn)的地方，也不做昧心事。對(duì)應(yīng)到黨員干部身上，也就是說(shuō)即使在沒(méi)人監(jiān)督時(shí)，內(nèi)心也要保持一種戒慎恐懼的心態(tài)而嚴(yán)格要求自己。

其實(shí)，在別人“不睹”“不聞”的所謂“暗室”，自以為“獨(dú)”實(shí)則不獨(dú)，因?yàn)橹辽儆幸粋€(gè)人知道，那就是自己。因此，要做到“不欺暗室”，更要做到“不自欺”，從而做到表里如一。如果說(shuō)“不欺暗室”是指不要看重是否有別人在場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的方法，那么“不自欺”則是指不要欺騙自己的良心，要做對(duì)得起自己良心的事，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的境界。

我們都知道暮夜卻金的故事。東漢時(shí)期，楊震在州郡任職時(shí)路過(guò)昌邑，曾受其舉薦的昌邑令王密黑夜前來(lái)拜訪，并送上十斤黃金，楊震當(dāng)場(chǎng)拒收。王密說(shuō)現(xiàn)在是深夜，沒(méi)有人會(huì)知道。楊震卻說(shuō)：天知、地知、我知、你知，怎么說(shuō)無(wú)人知道？王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。即使在看似無(wú)人的地方，還有自己的良心會(huì)知道。

從“不自欺”的意義上來(lái)說(shuō)，“獨(dú)”不僅指的是空間上的“獨(dú)處”，更指的是內(nèi)心的“獨(dú)處”，甚至在千軍萬(wàn)馬之前，大庭廣眾之下，心里做出一些決定、采取一些行動(dòng)時(shí)也可能是“獨(dú)處”的。朱熹十分明確地指出：“‘慎獨(dú)之‘獨(dú)，亦非特在幽隱人所不見(jiàn)處。只他人所不知，雖在眾中，便是獨(dú)也?！?/p>

與慎獨(dú)相聯(lián)系是慎微。對(duì)于微惡，不能因?yàn)閻盒《鵀橹龅椒牢⒍艥u?？滴踉裕骸胺怖泶笮∈聞?wù)，皆當(dāng)一體留心。古人所謂防微杜漸者，以事雖小而不防之，則必漸大，漸而不止，必至于不可杜也?！睂?duì)于干部涵養(yǎng)道德情操來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻對(duì)照檢查自己。既要嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，不能一失足成千古恨;又要嚴(yán)防不知不覺(jué)變質(zhì)、“溫水煮青蛙”，要做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。對(duì)于微善，不能因?yàn)樯菩《粸?，要做到積善成德。既要防止壞的量變引發(fā)質(zhì)變，又要推動(dòng)好的量變引發(fā)質(zhì)變。

（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）