田愛華

初中階段是學(xué)生思想認(rèn)知、價值觀念、人生定位、意識形態(tài)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，其對學(xué)生認(rèn)知能力提升與自我發(fā)展實現(xiàn)有著極為重要的現(xiàn)實意義。立德樹人理念的提出，旨在以學(xué)生的健全人格、完備意識培養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)與能力提升的過程中健康成長、全面發(fā)展。教師要以語文學(xué)科的人文性功能為載體，踐行立德樹人理念，使學(xué)生在逐步豐富自身人文涵養(yǎng)、認(rèn)知體驗的基礎(chǔ)上，將語文學(xué)科學(xué)習(xí)中的所得所獲、所思所感逐步遷移至自身道德領(lǐng)域，以逐步達(dá)到“文道合一”“以文載道”的育人目的，從而豐富學(xué)生的認(rèn)知積淀，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

一、初中語文教學(xué)中踐行立德樹人的必要性

當(dāng)前，我國已邁入新時代，教育的根本目的是立德樹人，而教師也通過提高自身的職業(yè)道德，以廣博學(xué)識引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的方向前行。在素質(zhì)教育中，語文教學(xué)非常重要，借助語文這一學(xué)科優(yōu)勢，可不斷對學(xué)生的人格以及個性加以培養(yǎng)，進(jìn)行思想道德熏陶，從而引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀，打牢做人的基礎(chǔ)。語文教學(xué)中踐行立德樹人也是極其必要的，教師通過正確的評價，使學(xué)生獲得不斷向前的動力。學(xué)生良好行為習(xí)慣取決于其思想品德意識，只有道德品質(zhì)得以培養(yǎng)，才能真正踐行于具體的行動之中，提升學(xué)生的自身修養(yǎng)。語文教學(xué)中有意識地滲透德育，在幫助學(xué)生提高綜合能力的同時，也能培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，可謂雙贏。語文文本中富含豐富的德育以及文化修養(yǎng)，開展有針對性的教學(xué)，借助文本中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀道德品質(zhì)等感染學(xué)生，從而讓學(xué)生領(lǐng)略其中的德育內(nèi)容，輔助學(xué)生學(xué)會辨別真、善、美，分清假、惡、丑，強(qiáng)化學(xué)生的文化道德。語文教學(xué)踐行立德樹人，也能幫助師生之間形成良好的關(guān)系，在這樣一種環(huán)境中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。教師在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生逐漸形成正確的價值取向，并且擁有良好的道德品質(zhì)，形成師生之間的良性循環(huán)，使教學(xué)更為和諧融洽。

二、當(dāng)前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

從目前的初中語文教學(xué)來看，教師對于教材教學(xué)十分重視，對于德育卻有所忽視。受應(yīng)試教育的影響，教師和家長仍然對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很重視，而學(xué)生所面對的是海量的練習(xí)題以及各種考試卷，無形中壓力倍增，難以產(chǎn)生濃厚的興趣。而且初中語文教材中開始出現(xiàn)文言文，如果教師依然讓學(xué)生一味死記硬背，對學(xué)生良好品質(zhì)的形成會造成一定的阻礙。此外，一些課堂教學(xué)模式較為單一，學(xué)生的興趣無法被點(diǎn)燃，在語文教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生的主體性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然是灌輸式，這些都違背了新課改的要求，更難以將德育融入語文教學(xué)中，未能充分發(fā)揮語文學(xué)科的德育優(yōu)勢。

三、初中語文教學(xué)中踐行立德樹人理念的有效策略

（一）借助開放式問題設(shè)計踐行立德樹人理念，培育學(xué)生的愛國意識

很多初中生正處于是非觀、人生觀的培育與形成期，其對于諸如愛國情感、奉獻(xiàn)意識的理解與認(rèn)識還不夠充分。而必要的教學(xué)問題引領(lǐng)，則更利于立德樹人理念的滲透。因此，教師在落實初中語文教學(xué)指導(dǎo)時，應(yīng)以深度踐行“立德樹人”理念為統(tǒng)領(lǐng)，切實加強(qiáng)對輔助性教學(xué)內(nèi)容的利用，落實愛國主義教育，使學(xué)生在課文閱讀、互動交流、感知體驗中領(lǐng)悟愛國之內(nèi)涵，并將自身認(rèn)知所獲適度遷移至語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促進(jìn)自身愛國情感的激活、愛國意識的提升、愛國意識的塑造。將看似抽象、空泛的愛國教育，以更為直觀、具體的方式呈現(xiàn)于學(xué)生視域，使愛國教育的開展變得觸手可及、直觀具體，為學(xué)生愛國情感的激活注入新鮮血液。例如，在《最后一課》教學(xué)中，教師可以以與“愛國”有關(guān)的話題為導(dǎo)向，組織學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗感知作者寄托于課文中的思想與情感，感受愛國之于自身認(rèn)知提升的價值與意義，切實提升愛國主義教育實效，深度培育學(xué)生愛國意識。

（二）利用多元化素材開掘踐行立德樹人理念，塑造學(xué)生的價值觀念

語文學(xué)科的工具性、人文性特性，使得其對立德樹人理念的踐行更具現(xiàn)實意義。因此，教師應(yīng)以深度挖掘各類輔助性教學(xué)資源、素材為依托，把與環(huán)保意識培養(yǎng)、節(jié)約意識培育、生命理念強(qiáng)化等有關(guān)的各類教學(xué)案例靈活遷移至學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域，使學(xué)生在更為直觀、具體、形象的認(rèn)知體驗中逐步完善自身認(rèn)知能力，切實提升思想認(rèn)識。此外，還可通過閱讀、寫作、表達(dá)、交流等活動，不斷提升生活素材、典型案例的利用率，使學(xué)生在不斷豐富自身認(rèn)知積淀的基礎(chǔ)上，逐步突破認(rèn)知局限，樹立正確的價值觀。例如，在開展《植樹的牧羊人》教學(xué)時，教師可結(jié)合學(xué)生對課文的自主學(xué)習(xí)與初步感知，在課堂引入問題：牧羊人為什么不辭辛苦地植樹造林呢？植樹造林對環(huán)境以及我們的生活會有怎樣的影響？我們應(yīng)不應(yīng)該保護(hù)環(huán)境？讓學(xué)生在教材課文的驅(qū)使下開展對現(xiàn)實生活現(xiàn)象的探究與思辨，以強(qiáng)化對學(xué)生環(huán)保意識的培養(yǎng)，使學(xué)生在逐步轉(zhuǎn)變自身思想認(rèn)識的過程中樹立正確價值觀。課堂是對學(xué)生進(jìn)行德育的主區(qū)域，教師要秉承現(xiàn)代教學(xué)理念，不斷突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，靈活變換教學(xué)形式，將先進(jìn)技術(shù)手段引入語文課堂中，使課堂更充滿活力與生機(jī)，也能讓學(xué)生自然而然地接受德育，為提升道德品質(zhì)創(chuàng)造良好環(huán)境。

（三）依托延展性活動踐行立德樹人理念，錘煉學(xué)生的健全人格

為了使語文教學(xué)的開展更為鮮活生動，且更易凸顯立德樹人理念，教師應(yīng)以多元化、趣味性、開放式教學(xué)活動的構(gòu)建為鋪墊，并根據(jù)立德樹人理念的要求，著力強(qiáng)化對學(xué)生協(xié)作意識、集體觀念、奉獻(xiàn)意識的培養(yǎng)。借助教學(xué)游戲、演講、競賽等的融合，對學(xué)生的思想認(rèn)識、價值觀念進(jìn)行熏陶、洗禮、感召，使其在潛移默化中獲得健全人格。例如，在學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》時，在教育教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行初步感知并設(shè)置如下的問題：文章當(dāng)中主要表現(xiàn)的是白求恩的哪些精神？我們需要學(xué)白求恩的哪些精神？他做了哪些貢獻(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作、討論交流，強(qiáng)化小組之間的競爭，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。又如在教學(xué)《背影》一課時，組織學(xué)生以小組為單位，圍繞“父愛”展開討論，學(xué)生回憶生活中的點(diǎn)滴父愛，各個情緒激動，有感而發(fā)，傾訴表達(dá)自我的情感，也增強(qiáng)了對父母的熱愛之情和感恩之情。教師以此為中心內(nèi)容，進(jìn)行了一次孝敬父母的德育活動。之后，教師再為學(xué)生布置實踐性的課下作業(yè)，即“為父母做一件力所能及的事情”，讓學(xué)生將自己所做的事情采取寫日記或者是視頻拍攝等方式記錄下來，在下節(jié)課集體進(jìn)行分享、討論與交流，進(jìn)一步提升德育滲透的程度，提高學(xué)生的德育水平，同時也在整個班級中營造了良好的德育氛圍。

（四）教師以身作則，滲透立德樹人理念，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)

語文教師應(yīng)不斷提升自身的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)，從而為學(xué)生做出表率，樹立榜樣，以自己的言行潛移默化地影響和感染學(xué)生。教師以身示范，帶領(lǐng)學(xué)生對中華文化以及傳統(tǒng)美德進(jìn)行學(xué)習(xí)，感悟中國漢字的魅力。教師只有提升自身的專業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)技能，才能為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語文奠定基礎(chǔ)。教師還要管理好自身的情緒，以一定的語言藝術(shù)與學(xué)生進(jìn)行互動交流，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些不良情緒，俯下身子傾聽學(xué)生心聲。通過藝術(shù)性的點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和樂趣，在良好師生關(guān)系的建立中進(jìn)一步滲透德育，由此使學(xué)生能夠在潛移默化中進(jìn)行學(xué)習(xí)并內(nèi)化為自身的一種思想和言行。

四、結(jié)論

總之，立德樹人理念的踐行，重在切實強(qiáng)化對學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀的培育，引領(lǐng)學(xué)生在不斷豐富自身人文涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將語文所學(xué)內(nèi)化為高尚品格與完善認(rèn)識，成為符合社會需要、具有健全人格的未來社會建設(shè)者與接班人。而且受到立德樹人理念的引領(lǐng)與驅(qū)使，初中語文學(xué)科的育人功能勢必會得到切實發(fā)揮，更利于其認(rèn)知需要的滿足。因此，教師在初中語文教學(xué)中踐行立德樹人理念時，應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知實際為基礎(chǔ)，并結(jié)合預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)、輔助教學(xué)活動、豐富教學(xué)策略的深度實施，將其遷移至學(xué)生思想認(rèn)識與價值觀念培育領(lǐng)域，以不斷強(qiáng)化對教學(xué)模式的創(chuàng)新與變革，實現(xiàn)對學(xué)生素養(yǎng)的培育，使學(xué)生在各類德育素材的浸潤、感染、熏陶下逐步形成學(xué)會感恩、體悟真愛、回報社會的良好意識，不斷提高自身道德品質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，開啟全新認(rèn)知發(fā)展旅途。