王慧萍 羅利學(xué) 文佑臣

新時(shí)期青少年想要得到健康發(fā)展，成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)優(yōu)秀的“接班人”，其自身不僅要學(xué)好文化知識(shí)，還必須擁有良好的道德素養(yǎng)和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前階段，初中歷史教師在日常教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中采用合理化、科學(xué)化的教學(xué)方式幫助初中生形成正確的價(jià)值觀，對(duì)初中生未來(lái)的健康成長(zhǎng)意義重大。現(xiàn)如今，如何在初中歷史教學(xué)過(guò)程中真正做到以生為本，讓青少年學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，有效提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，已成為新時(shí)期初中歷史教育工作者探究的重要課題。

一、解析價(jià)值觀的主體內(nèi)涵

辭海中針對(duì)“價(jià)值觀”的解釋是：人們對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。價(jià)值觀具有一定行為取向的功能和作用。比如，資本家的價(jià)值觀通常是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益為主。而以工農(nóng)為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，則必然以“為人民服務(wù)”為核心宗旨。價(jià)值觀是建立在人的一定的思維感官上而做出的理解、認(rèn)知和判斷，也可以稱之為一個(gè)人認(rèn)識(shí)事物、辨別是非的取向與思維，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。鑒于此，價(jià)值觀既可以看作是一套組織行為的具體程序，又可以代表一個(gè)人對(duì)人、事、物的善惡、是非以及重要性的不同評(píng)價(jià)與理解。

二、初中歷史教學(xué)中對(duì)青少年形成正確價(jià)值觀的重要意義

新時(shí)期教育發(fā)展速度不斷提升，全世界教育水平已經(jīng)達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。多年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外教育界對(duì)青少年價(jià)值觀的深入探索和研究已逐漸成為一個(gè)熱門教育話題和問(wèn)題。但客觀而言，針對(duì)當(dāng)前各階段歷史教學(xué)與青少年價(jià)值觀的構(gòu)建問(wèn)題上的深入研究涉足者卻數(shù)量不多，尤其是站在一線基礎(chǔ)教育工作者的角度來(lái)講，從歷史課堂教育作為總體出發(fā)點(diǎn)探討與研究青少年價(jià)值觀的形塑成果同樣少之又少。習(xí)近平總書(shū)記在2014年12月13日的南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日儀式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯?！庇纱丝梢?jiàn)，歷史在一個(gè)國(guó)家所起到的教育價(jià)值以及占據(jù)的重要地位不可或缺。“歷史學(xué)科與青少年價(jià)值觀的形塑研究”這一課題主要以初中歷史學(xué)科課堂教育為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)青少年的價(jià)值觀有效構(gòu)建與培養(yǎng)進(jìn)行較為深入、具體、細(xì)致的研究，無(wú)疑會(huì)對(duì)當(dāng)前青少年價(jià)值觀的研究理論形成一種更好的深化、完善與豐富。平心而論，一個(gè)人的價(jià)值觀將直接影響這個(gè)人的生活質(zhì)量以及未來(lái)的發(fā)展。鑒于此，新時(shí)期全面針對(duì)青少年價(jià)值觀問(wèn)題研究的重要意義便在于其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。新時(shí)期初中歷史教學(xué)大環(huán)境下，在歷史課堂教育實(shí)踐中科學(xué)引導(dǎo)青少年正確價(jià)值觀的形成意義重大，不僅能幫助新時(shí)期青少年獲得健康成長(zhǎng)，還能對(duì)整個(gè)中國(guó)青少年發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用，對(duì)整個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都具有重要的教育教學(xué)意義和深遠(yuǎn)影響。

三、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)青少年形成正確價(jià)值觀的教學(xué)策略

（一）教師利用歷史資料精準(zhǔn)分析、培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀

新時(shí)期教育教學(xué)大環(huán)境下，想要在初中歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中有效培養(yǎng)青少年形成正確的價(jià)值觀，教師首先可以從歷史史料進(jìn)行入手，引導(dǎo)和帶領(lǐng)初中生針對(duì)各種歷史史料進(jìn)行精準(zhǔn)分析和深入挖掘，進(jìn)而有效提升初中生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐水平。例如，在教學(xué)“抗日戰(zhàn)勝的勝利”一課時(shí)，教師可以為初中生準(zhǔn)備一些關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀歷史文獻(xiàn)、歷史資料、文學(xué)作品、報(bào)紙摘要以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一些優(yōu)秀影視作品視頻剪輯等，通過(guò)各種歷史史料的直觀化、立體化展示，啟發(fā)初中生的思考，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民不畏犧牲、抗日英雄前赴后繼的大無(wú)畏精神肅然起敬。并通過(guò)挖掘與分析歷史史料，學(xué)到許多書(shū)本上學(xué)不到的豐富知識(shí)內(nèi)容和歷史素材，開(kāi)闊眼界的同時(shí)，讓自身價(jià)值觀得以有效培養(yǎng)，能深刻感受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與艱辛，進(jìn)而珍惜現(xiàn)在的幸福生活，從小養(yǎng)成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和家國(guó)情懷。與此同時(shí)，教師也要列舉當(dāng)前青少年思想中一些不應(yīng)有的享樂(lè)主義價(jià)值觀、消極人生觀、崇洋媚外思想等反面案例，讓青少年能時(shí)刻警醒、防微杜漸，拒絕一切腐朽思想和文化糟粕的污染和影響，始終保持健康初心、刻苦學(xué)習(xí)、努力奮斗，形成正確的“三觀”思想，努力成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)“接班人”。

（二）教師在各種歷史問(wèn)題假設(shè)中培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀

某種意義上來(lái)講，歷史車輪在前進(jìn)道路上的發(fā)展既存在各種偶然，又堪稱一種必然。而針對(duì)偶然性而言，可能改變歷史往往會(huì)是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)、一種選擇、一個(gè)決定或者只是一個(gè)瞬間;針對(duì)必然性來(lái)講，人類社會(huì)在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)擁有自己獨(dú)特的規(guī)律與固有的規(guī)則。在這種歷史創(chuàng)新化發(fā)展大環(huán)境下，教師在教學(xué)上可以別具一格、別出心裁地指導(dǎo)初中生在一些假設(shè)以及假定條件下去重置歷史，培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀。例如，在教學(xué)“秦統(tǒng)一中國(guó)”一課時(shí)，本課主要針對(duì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后做出的一些施政綱領(lǐng)以及取得的優(yōu)秀政績(jī)進(jìn)行了分析、評(píng)判與研究。教師可以針對(duì)“世界七大奇跡”之一的萬(wàn)里長(zhǎng)城進(jìn)行相應(yīng)的案例分析以及歷史問(wèn)題假設(shè)與重置。萬(wàn)里長(zhǎng)城是全世界最偉大的文明奇跡之一，但秦始皇修建萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)可謂勞民傷財(cái)，并且由于過(guò)渡壓榨勞動(dòng)人民和摧殘勞動(dòng)人民而引發(fā)了一系列的暴亂。站在當(dāng)時(shí)秦朝的民生角度分析，百姓由于萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建而怨聲載道、痛苦不堪。結(jié)合這段歷史，教師可以展開(kāi)相應(yīng)的歷史問(wèn)題假設(shè)教學(xué)策略：同學(xué)們，學(xué)過(guò)這段歷史之后，讓我們來(lái)進(jìn)行如下的假設(shè)，假設(shè)在那個(gè)歷史年代秦始皇并沒(méi)有一意孤行去堅(jiān)持修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，那么隨著歷史的推演與發(fā)展，后來(lái)的中國(guó)以及世界其他各國(guó)與地區(qū)的人民則會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化與發(fā)展？是否會(huì)真的如當(dāng)時(shí)的民生所愿，過(guò)上一種安穩(wěn)、和平、幸福的生活？實(shí)事求是地講，無(wú)論學(xué)生針對(duì)這一歷史假設(shè)和歷史重置做出怎樣的解答和解讀，都不會(huì)有一個(gè)絕對(duì)性的答案，也無(wú)法判斷是與非、對(duì)與錯(cuò)。但是通過(guò)各種歷史假設(shè)與重置，學(xué)生能站在現(xiàn)今的角度去分析和推理一些歷史問(wèn)題，并且在思想上得到升華，重新反觀各種歷史發(fā)展和最終走勢(shì)，更加清晰地認(rèn)知?dú)v史和感悟歷史，潛移默化地培養(yǎng)出自身正確的世界觀與價(jià)值觀。讓自己在日常學(xué)習(xí)和生活中變得更加理性，更加善于思考、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。

（三）教師組織歷史問(wèn)題的矛盾爭(zhēng)辯，培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀

從辯證唯物主義角度上進(jìn)行歷史問(wèn)題分析和解讀極具實(shí)踐性和創(chuàng)新性。如同一枚硬幣有“正”和“反”兩面性一樣，世界既是矛盾的又是統(tǒng)一的。新時(shí)期，教師在初中歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中必須要積極培養(yǎng)初中生科學(xué)的、客觀的、中立的、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀價(jià)值觀。因此，教師需要通過(guò)歷史問(wèn)題以及相關(guān)矛盾的各種爭(zhēng)辯來(lái)讓初中生形成正確的、積極的價(jià)值觀。比如，新時(shí)期全球一體化趨勢(shì)愈發(fā)明顯的大環(huán)境下，中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭之快、發(fā)展形勢(shì)之好全球有目共睹，而“東方巨龍”之所以能屹立于東方之巔、世界之林是歷史發(fā)展的一種必然。也是因?yàn)槲覀儫o(wú)數(shù)革命先烈和革命英雄用自己的生命和熱血為后世子孫開(kāi)辟了道路、鋪平了道路，并用自己的鮮血染紅了五星紅旗，照亮了新中國(guó)未來(lái)發(fā)展的光明之路。站在另一個(gè)角度和層面來(lái)看，倘若我們每個(gè)人將眼光集中在以家庭為單位的情感理解與認(rèn)知上，顯而易見(jiàn)，無(wú)論哪一個(gè)年代、哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、哪一次犧牲，都意味著有家庭失去親人、有孩子失去父母、有老人失去兒女，這種情況無(wú)疑是殘忍和殘酷的。但即便如此，中國(guó)人的精神力量和不屈不撓的性格同樣讓一些敵對(duì)分子和反華勢(shì)力“聞風(fēng)喪膽”。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)人民不惹事也不怕事，在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前，腿肚子不會(huì)抖，腰桿子不會(huì)彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的！”教師在初中歷史教學(xué)過(guò)程中必須要結(jié)合歷史矛盾問(wèn)題兩方面的爭(zhēng)辯和解析，全面培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀。讓青少年從小領(lǐng)悟到：有國(guó)才有家。小家與大家，小我與大我，成全與犧牲之間的歷史辯證關(guān)系。進(jìn)而在一些歷史問(wèn)題的爭(zhēng)辯學(xué)習(xí)過(guò)程中充分理解和體會(huì)到國(guó)家和民族在發(fā)展過(guò)程中的艱辛與不易。

綜上所述，新時(shí)期教育教學(xué)大環(huán)境下，教師在初中歷史教學(xué)過(guò)程中有效培養(yǎng)青少年形成正確價(jià)值觀的教學(xué)實(shí)踐之路可謂“任重而道遠(yuǎn)”。歷史教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)真正做到“以生為本”，采用科學(xué)化、合理化的教學(xué)策略與教學(xué)方式培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀。并且不斷探索、不斷鉆研、不斷反思，在有效培養(yǎng)初中生形成正確價(jià)值觀的視域下促使初中歷史教育教學(xué)整體質(zhì)量和水平邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“歷史學(xué)科與青少年價(jià)值觀的形塑研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB2913）的研究成果。