鞠鵬 張鴻冰

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?大學(xué)生思想和社會(huì)主流思想的變化，使中國(guó)高等學(xué)校一直致力推動(dòng)的教育教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)革命勢(shì)在必行。思政教師必須強(qiáng)化自我提升，以學(xué)生的實(shí)際感受為教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向，正確切入大學(xué)生內(nèi)心情感世界，以實(shí)踐為原則大膽開放教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造和諧的校園氛圍。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?思政課;教學(xué)方法;改革;創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2022）28-0037-03

全國(guó)高校間斷性開展線上教學(xué)，使本就是互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的“00后”大學(xué)生成為互聯(lián)網(wǎng)“常駐民”?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治教育領(lǐng)域的主陣地，相當(dāng)一部分大學(xué)生比教師更關(guān)注“微博熱搜”“今日頭條”，不少人喜歡在社交平臺(tái)曬自己的生活狀態(tài)，表達(dá)對(duì)某些問題的感受?；ヂ?lián)網(wǎng)很大程度上影響了大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)方式，甚至平日里不太上課的學(xué)生也會(huì)沖到中國(guó)大學(xué)慕課平臺(tái)上瀏覽課程。有些大學(xué)生甚至連用鍵盤打字都沒搞明白，就成為高級(jí)的手游玩家，電腦淪為成年人的辦公器材，手機(jī)成為學(xué)生身邊的“必要陪伴者”。

高校思想政治理論課教學(xué)必須因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，這將是中國(guó)高等教育經(jīng)歷的一場(chǎng)教育改革，也是教師一直致力于改進(jìn)的教學(xué)革命?，F(xiàn)在，很多高校仍舊開展間斷性網(wǎng)課，教師不得不做兩手準(zhǔn)備，原有授課內(nèi)容和實(shí)習(xí)計(jì)劃也全部啟用線上、線下兩套方案。線上授課的備課內(nèi)容會(huì)應(yīng)用于線下授課，線上授課經(jīng)驗(yàn)、做法也會(huì)應(yīng)用于線下授課。雖然教師已經(jīng)適應(yīng)了線上授課，但高校思想政治理論課的教學(xué)改革，似乎沒有明顯成效。

一、學(xué)生思想和社會(huì)主流思想的變化

2021年，在本項(xiàng)目的“大學(xué)生上思政課調(diào)查問卷”中，對(duì)3712名省屬重點(diǎn)大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了不記名調(diào)查。調(diào)查顯示，有43%的學(xué)生承認(rèn)在思政課上從來不玩手機(jī)，有52.7%的學(xué)生承認(rèn)偶爾會(huì)玩手機(jī)，只有4.3%的學(xué)生承認(rèn)經(jīng)常玩手機(jī)，這說明上課玩手機(jī)的群體相對(duì)固定，且人數(shù)較少。在被問到“你上思政課時(shí)用手機(jī)做什么”的時(shí)候，有26.7%的人選擇“我上課不用手機(jī)”，74.6%的人選擇“查資料”，有43.6%的學(xué)生選擇“聊天、刷屏、聽音樂或看電影”，只有5.3%的學(xué)生選擇“打游戲”。以上兩個(gè)問題屬于“陷阱問題”，對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)據(jù)“43%”和“26.7%”說明，上思政課不用手機(jī)的人數(shù)接近26.7%，用手機(jī)查資料但不玩游戲的人數(shù)接近43%。在被問到“是否會(huì)在思政課上主動(dòng)回答問題”時(shí)，10.2%的學(xué)生選擇“不參與”，有46%的學(xué)生選擇“會(huì)積極參與”，有36.6%的學(xué)生選擇“心里有想法，但不想表達(dá)”，還有7.2%的學(xué)生選擇“無所謂”，總的來看會(huì)有超過80%的人愿意參與到課堂中。在被問到“如果課上老師讓在微信群里討論，你會(huì)發(fā)言嗎”時(shí)，50%的學(xué)生選擇“會(huì)發(fā)言”，有28.9%的學(xué)生選擇“看是什么話題”，只有2.7%的學(xué)生選擇“不想發(fā)言”，說明絕大多數(shù)學(xué)生愿意參與討論。在被問到“你覺得哪些是思政課的不足”這個(gè)多選題時(shí)，排在第一的選項(xiàng)“課堂規(guī)模偏大，很多學(xué)生不聽課，氛圍渙散”占比56.4%，排在第二的選項(xiàng)“理論脫離實(shí)際，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)”占比43.3%，排在第三的選項(xiàng)“教學(xué)方式單一，難以激發(fā)學(xué)生興趣”占比34.5%，排在第四的選項(xiàng)“語言表達(dá)沉悶缺乏感染力，課堂氣氛沉悶”占比21.4%，最后只有4%的人選擇了“老師上課只為完成教學(xué)任務(wù)，內(nèi)心不關(guān)心學(xué)生”。這說明大學(xué)生期待良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、授課內(nèi)容、教學(xué)方法。

此外，問卷還就是否贊成在課堂上使用手機(jī)進(jìn)行了調(diào)查（見表1）。

總體來看，大學(xué)生對(duì)課堂的期待感比較強(qiáng)烈，教師對(duì)授課過程也比較用心，其關(guān)鍵問題是課堂整體氛圍沒有達(dá)到學(xué)生的期待，授課內(nèi)容達(dá)不到學(xué)生對(duì)思政課的渴望，授課方法、手段仍有待改進(jìn)。尤其在被問到影響力的問題時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)自己產(chǎn)生的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思政課的影響力，這其中的原因不言而喻。首先，在時(shí)間上，思政課只占據(jù)了本課堂的時(shí)間，而手機(jī)占據(jù)了其他所有時(shí)間。其次，在內(nèi)容上，思政課的話題圍繞課程內(nèi)容展開，且受到教師自身水平的限制，而互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容豐富、高手眾多，學(xué)生總能夠找到自己的情感切入點(diǎn)。最后，教師的影響力大相徑庭、特點(diǎn)各不相同，課程節(jié)奏也不能使學(xué)生保持持續(xù)的興奮度，學(xué)生不滿意。

二、智能時(shí)代思政課教學(xué)改革的趨勢(shì)

針對(duì)大學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)課堂的問題，一些教師表示不支持，有管理者用“治理”“對(duì)策”這種詞匯應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)象，甚至使用“手機(jī)回收袋”將學(xué)生手機(jī)臨時(shí)存起來。有學(xué)者、教師也在積極尋找治理這種現(xiàn)象的對(duì)策，要求學(xué)生在課堂上不要拿出手機(jī)，否則視為違規(guī)。這樣的思路，其本身就站在了學(xué)生的對(duì)立面，將教師授課與學(xué)生用手機(jī)的行為對(duì)立起來，把上課效果問題的主要原因歸結(jié)為學(xué)生玩手機(jī)，將“授課與玩手機(jī)”作為“教與學(xué)”的主要矛盾，并將“玩手機(jī)”作為矛盾的主要方面。這種思想忽視了矛盾的同一性，過分強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性和斗爭(zhēng)性中的對(duì)抗性矛盾，忽視了非對(duì)抗性矛盾。手機(jī)文化具有大眾傳媒的屬性，文化傳播方式具有即時(shí)性、隨意性和私密性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人與媒體在時(shí)空上的無縫對(duì)接。[1]學(xué)生不止在“玩手機(jī)”和“聽課”二者之間做選擇，學(xué)生即便沒有手機(jī)，也不一定能聽課。手機(jī)確實(shí)能影響上課，但是也能輔助上課。事實(shí)上，斗爭(zhēng)性與同一性結(jié)合構(gòu)成了矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，必然促進(jìn)事物發(fā)展，“玩手機(jī)”勢(shì)必促進(jìn)教師教學(xué)方法改革、教學(xué)手段的更新、授課內(nèi)容的更新，推動(dòng)著思想政治理論課改革的發(fā)展，實(shí)屬“玩得好”。

教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖表示：“混合式教學(xué)要成為高等教育教育教學(xué)新常態(tài)?！逼浔砻魅诤狭恕盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”“智能+教育”技術(shù)的在線教學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)高等教育和世界高等教育在教與學(xué)方面的重要發(fā)展方向。未來，傳統(tǒng)課堂與在線課堂將長(zhǎng)期共存并深度融合，這種融合絕不僅僅是在線課程的簡(jiǎn)單融入，也不只是知名大學(xué)的課程共享，而是教育思想、理念、方法與手機(jī)媒體的融合。在自媒體時(shí)代，媒體才是最強(qiáng)有力的文化武器，教師的能力是有限的，知識(shí)量也是有限的，但網(wǎng)絡(luò)媒體的力量是無限的，人民群眾的力量是無限的。網(wǎng)絡(luò)媒體、工具的使用，絕不僅僅是把線下的測(cè)試、研討等內(nèi)容簡(jiǎn)單地搬到線上來，也不僅僅是分享視頻和鏈接這么簡(jiǎn)單。

在思政課中，知識(shí)本身與通過學(xué)習(xí)過程而達(dá)到的目的相比，后者更重要。馬克思主義基本思想其實(shí)早就滲透在我們從小到大的教育過程中，早就滲透在中華民族一直“日用而不覺”的價(jià)值觀和獨(dú)特精神境界中。思想政治理論課的教育應(yīng)當(dāng)更重視教育的結(jié)果，而不是對(duì)知識(shí)本身的掌握程度，只有少數(shù)需要繼續(xù)提升學(xué)歷、從事研究的人才應(yīng)該深刻研究理論。對(duì)于思政教師的授課來說，不僅要讓學(xué)生懂，更要讓學(xué)生信，這要求教師不只是對(duì)知識(shí)進(jìn)行講授，更重要的是對(duì)學(xué)生的思想有所影響。強(qiáng)硬的管束手段一定不是解決問題最好的辦法，反而站在對(duì)立面就無法起到引導(dǎo)的作用，削弱了教學(xué)效果。

大學(xué)生普遍具有良好的自我調(diào)節(jié)能力、社會(huì)責(zé)任感，能夠認(rèn)同主流價(jià)值觀，分辨真?zhèn)?、正誤。重大災(zāi)難向來都會(huì)激發(fā)人類的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷宣傳，渲染了良好的社會(huì)道德氛圍。這些都為思政課的改革創(chuàng)新提供了契機(jī)和基礎(chǔ)，成為思政課的良好素材。

三、思政課教學(xué)方法的改進(jìn)

（一）思政教師的自我提升是改革的關(guān)鍵

思政教師是課程的主體，發(fā)揮好課程的作用，關(guān)鍵在于發(fā)揮主體的作用。課程的實(shí)際效果取決于教師對(duì)學(xué)生的影響力，教師的言行舉止、音容笑貌與課程內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)整體。課程內(nèi)容要通過教師傳達(dá)給學(xué)生，所以教師的表達(dá)力、表演力等教育能力顯得尤為重要。思政教師一定要注重日常積累，要摸準(zhǔn)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，契合他們的思想需求，B站、微博、頭條、知乎、抖音等應(yīng)該成為教師日常關(guān)注的App，運(yùn)用時(shí)尚、通俗的語言闡明深刻道理，用大學(xué)生喜聞樂見的文化形式引導(dǎo)其價(jià)值觀的形成，樹立健康、正確的思想觀念、價(jià)值目標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）思政課教學(xué)要以學(xué)生感受為目標(biāo)導(dǎo)向

正如馬克思所說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思主義者向來倡導(dǎo)實(shí)踐性。在不違反原則的前提下，無論教師采取什么手段，只要能夠?yàn)樗颊n目標(biāo)服務(wù)，都是正確的。教師的課程講得好不好，要問學(xué)生滿不滿意。要從源頭上找準(zhǔn)落腳點(diǎn)，學(xué)校必須改革思政課教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

思政課評(píng)價(jià)體系中，除了觀點(diǎn)、立場(chǎng)的正確性外，核心問題應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的感受，考核方向應(yīng)當(dāng)以學(xué)生對(duì)教師的信任程度、對(duì)教師的認(rèn)可程度、是否受到了教師的影響、是否從課程中得到收獲四個(gè)方面為主要考核指標(biāo)，并兼顧知識(shí)講解。

（三）思政課教師要正確切入大學(xué)生情感世界

理論能夠指導(dǎo)認(rèn)知，但不能產(chǎn)生情懷，理論只是工具，情懷才是目的。認(rèn)知是情懷的媒介，對(duì)中國(guó)歷史、傳統(tǒng)文化和中國(guó)精神的正確認(rèn)知，才產(chǎn)生了家國(guó)情懷。與“70后”“80后”不同，“00后”生活條件優(yōu)越，普遍缺少因自身的某種渴望而產(chǎn)生的直接情懷，只能通過影視媒體得到間接情懷。很多從小上學(xué)就被車接車送的學(xué)生，雖然能夠理解風(fēng)雨交加、天寒地凍的艱難感受，但很難體會(huì)革命烈士無所畏懼、英勇犧牲的熱血青春。

擁有更多直接情懷的思政教師想要對(duì)接媒體傳遞給學(xué)生的間接情懷，這種情感對(duì)接過程則往往會(huì)因?yàn)槭澜缬^的差異而錯(cuò)位。同樣一句話，在一個(gè)背景下，師生間能夠產(chǎn)生共鳴，而更換一個(gè)時(shí)代背景，很可能就無法產(chǎn)生共鳴。所以，教師所講內(nèi)容是否能夠切入學(xué)生情感，就決定了自身的影響力，一個(gè)沒有影響力的思政教師，無論理論層次有多高，都無法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的影響，不能達(dá)到立德樹人的真正目的。

（四）思政課要大膽放開實(shí)踐渠道

實(shí)踐功能是馬克思主義的最基本特點(diǎn)，一次切身的體驗(yàn)抵得過一萬句苦口婆心的奉勸。實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是思政課最重要的環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)充分相信學(xué)生，給予學(xué)生“試錯(cuò)”機(jī)會(huì)，不應(yīng)當(dāng)過分擔(dān)心學(xué)生在實(shí)踐中犯的某些錯(cuò)誤。未來世界一定是網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合體，人與人的交往會(huì)更多地集中在社交平臺(tái)上。將思政課課程實(shí)踐與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合，是必然趨勢(shì)，但這種結(jié)合必須是開放的結(jié)合。一段精心準(zhǔn)備卻只有教師能看到的視頻，其宣傳價(jià)值以及學(xué)生的期待感等會(huì)大打折扣。

教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生群體的辨別力，給予充分指導(dǎo)和展示空間，并予以有效監(jiān)督，才是積極應(yīng)對(duì)之策。事實(shí)上，根據(jù)以往指導(dǎo)大學(xué)生課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生在團(tuán)體活動(dòng)中，很少發(fā)生言論、行為上的原則性錯(cuò)誤，尤其是在教師規(guī)定范圍內(nèi)加以引導(dǎo)的情況下，出現(xiàn)原則錯(cuò)誤的可能性更低。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于在課堂上展示的優(yōu)秀作品，更多的學(xué)生會(huì)表達(dá)出羨慕、期待的情緒。

（五）思政課要注重群體的自我修復(fù)性

在以往思政課改革中，學(xué)者、教師十分重視師生互動(dòng)。但教師由于受年齡、性別、性格特點(diǎn)、生活背景等影響，師生互動(dòng)的實(shí)效性與時(shí)效性差異較大。另外，因師生互信度、教師解決心理問題能力等相關(guān)因素，教師解決學(xué)生實(shí)際問題的貢獻(xiàn)值是十分有限的。與思政輔導(dǎo)員不同的是，絕大多數(shù)思政教師并不能時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生、接觸學(xué)生。

雖然有少數(shù)學(xué)生會(huì)與思政教師探討當(dāng)下難題，思政教師也往往可以幫助解決學(xué)生的特殊矛盾或給予建議，但是思政教師很難解決更多學(xué)生的特殊問題。所以，教師要善于利用群體的自我修復(fù)性，用“強(qiáng)勢(shì)群體”帶動(dòng)群體中的“弱勢(shì)個(gè)體”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，采取抓兩頭帶中間的方法，加強(qiáng)對(duì)整體氛圍的營(yíng)造。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉鵬.教育部：高校在線教學(xué)不僅是救急，也是一直致力推動(dòng)的學(xué)習(xí)革命[N].第一財(cái)經(jīng)，2020-02-12.

[3]馬克思恩格斯全集[M].第40卷.北京：人民出版社，1982.

編輯 鄭曉燕