嗩吶的簡介

嗩吶，中國傳統(tǒng)雙簧木管樂器，擁有獨特的音色與氣質(zhì)。嗩吶管身多由花梨木、檀木制成，呈圓錐形，頂端裝有蘆葦制成的雙簧片，通過銅質(zhì)或銀質(zhì)的芯子與木管身連接，下端套著一個銅制的碗。嗩吶在南方是“八音”樂器中的一種，在河南、山東等地被稱為“喇叭”，在臺灣被稱為“鼓吹”，是我國極具代表性的民族樂器。

嗩吶的歷史

公元3世紀，嗩吶由東歐、西亞一帶傳入中國。明代，古籍中開始出現(xiàn)對嗩吶的記載。明代武將戚繼光曾將嗩吶用于軍樂之中，他在《紀效新書·武備志》中說：“凡掌號笛，即是吹嗩吶。”明代王磐的《朝天子·詠喇叭》則是描述嗩吶的經(jīng)典作品：“喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷?！泵鞔笃?，嗩吶已在戲曲音樂中占據(jù)重要地位，用以為唱腔伴奏、吹奏過場曲牌。到了清代，嗩吶被稱為“蘇爾奈”。清至民國時期有“麻金班”“毛旦班”“銀河班”等嗩吶演奏組織，在當時影響很大。到了近現(xiàn)代，嗩吶已成為中國民間使用頗廣的樂器之一。2006年5月20日，嗩吶藝術經(jīng)國務院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

嗩吶的分類

嗩吶品種繁多，按不同標準可分為不同種類，這里，我們選擇部分進行介紹。

【按長短分類】

1.小嗩吶：桿長22-30厘米。最常用的是桿長23厘米的（又名“三吱子”）。流行于廣東、廣西、福建、湖南、江西等省區(qū)。音色柔和、空靈，多用來獨奏或合奏，尤以與二胡合奏最為動聽。

2.中嗩吶：桿長32-40厘米。最常用的是桿長37厘米的（又名“黑桿子”）。流行于江蘇、浙江和安徽一帶。音量介于大、小嗩吶之間，音色柔和，多用于歌舞伴奏，非常悠揚。

3.大嗩吶：桿長42-57厘米。最常用的是桿長50厘米的（又名“大桿子”）。流行于東三省、山海關和冀東一帶。音色雄壯大氣，常用來吹奏大型樂曲。

【按地域分類】

1.于都客家嗩吶

于都客家嗩吶在江西省流傳十分廣泛，至今已有幾百年的歷史。于都嗩吶音樂吸取了贛南采茶戲“燈腔”“茶腔”的特點，分為“喜調(diào)”和“悲調(diào)”兩種風格。于都客家嗩吶的吹奏形式是“公婆吹”，吹奏時采用兩種不同型號的嗩吶，“公”嗩吶音色低沉渾厚，“婆”嗩吶高亢嘹亮，兩種嗩吶交替吹奏，時而激昂嘹亮、響遏行云，時而飽滿圓潤、和諧悅耳，時而委婉幽怨、如泣如訴，處處顯示著客家傳統(tǒng)藝術的特色，代表曲目有《斑鳩調(diào)》《公婆吹》《拜將臺》等。

2.子長嗩吶

子長嗩吶源于陜北民間，興盛于陜西省子長市。子長嗩吶的主要特征：一是桿長碗大，音域?qū)挘茏陨硇纬梢魠^(qū)、音色、音量的鮮明對比。其音色高亢、渾厚、深沉，所吹奏的樂曲舒放有致。二是具有群體性、表演性，數(shù)百人可以集體齊奏同一首樂曲，邊吹邊舞，整齊統(tǒng)一，氣勢恢弘，被譽為傳統(tǒng)的“陜北軍樂隊”。三是既保留了傳統(tǒng)曲牌，又有移植民歌小調(diào)、戲劇、宗教音樂等產(chǎn)生的嗩吶曲牌，種類繁多，豐富多彩。代表性傳統(tǒng)曲牌有《大開門》《大擺隊》《得勝回營》《苦伶仃》等。

3.沁陽嗩吶

河南省沁陽嗩吶善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面及大喜大悲的情感。沁陽嗩吶的音樂特征與沁陽的風土民情、語言發(fā)音一脈相通，高亢嘹亮、節(jié)奏明快，又極具曲張性和模仿性，既有北方之粗獷奔放，又兼具南方之婉轉(zhuǎn)柔美，國內(nèi)外名曲、民間小調(diào)、戲劇歌曲均能演奏，頗受當?shù)乩习傩障矏邸?/p>

美文欣賞

被嗩吶燃燒

◎楊 虎

一進入冬天，黑石河兩岸成天嗩吶聲響。

嗩吶聲起，那是天上落了一顆星，人間走了一個人。

嗩吶聲起，那是天上又落了一顆星，人間又走了一個人。

這是我故鄉(xiāng)的規(guī)矩，人走了，得用嗩吶送送。很多年以后，當我故鄉(xiāng)被城市消滅，當我突然意識到自己再也沒有故鄉(xiāng)可回的時候，耳邊便驟然響起那一聲聲凄愴的旋律，隨之浮現(xiàn)的，是我留在那旋律里的段段時光。

那時候，十多歲的我竟然愛上了嗩吶。我夢想做一個吹嗩吶的人，出席每一場鄉(xiāng)村葬禮，用自己所理解的音樂為逝者送行，寬恕他們在塵世間做過的一切，將他們的靈魂引入天堂。

這個念頭一經(jīng)從我的腦子里冒出，立刻讓我不得安生。我開始留意那些吹嗩吶的人，打聽他們中誰吹得最好。每個村莊都有值得驕傲的匠人，像瓦匠、泥水匠、使牛匠，他們走動在鄉(xiāng)親們的目光里，背影親切，面容安詳。而吹嗩吶的人不一樣。也許是因為承擔了靈魂送行人的角色，所以很多時候他們像影子一樣飄忽。他們一般不會輕易出現(xiàn)在誰的嘴邊，他們面目模糊。村里死了人，薄暮時分，吹嗩吶的人就孑然而來。人未至，聲先到，幾聲音符風一樣飄到門口。

在整個葬禮之中，吹嗩吶的人一直不動聲色，他手臂枯瘦，卻如有神助，將幾個音符輕輕組合，就左右了葬禮的全局。死者的所有親屬按輩分一一排好，他們在嗩吶聲的指揮之下，依照古老的習俗，在葬禮的高潮處號啕大哭，在追思的時刻哀哀啜泣，一連幾天，他們被嗩吶聲牽引著，一步一步將死者送到泥土下面。

而整個過程，吹嗩吶的人一直像置身事外，盡管他實際上是葬禮的主持人，但他總是神情木然，誰也瞧不見他內(nèi)心的波濤。

幾天過后，嗩吶聲突然就消失了。鄉(xiāng)村恢復了平靜，死者被親人們放進了記憶。而最令我奇怪的是，吹嗩吶的人仿佛根本就像不曾來過一樣，如同穿過村莊上空的一陣來歷不明的風，轉(zhuǎn)眼就撤退得無影無蹤。

現(xiàn)在想來，也許就是那聲聲嗩吶喚醒了青春期的我對于生與死的朦朧思考，也許正是吹嗩吶人的那種安然面對生死的態(tài)度激起了我做一名吹嗩吶人的愿望。

那些游蕩的日子，我不止一次悄悄尾隨著吹嗩吶的人，跟著他們穿過黑石河兩岸大大小小的村莊，見證了許多人的死亡，在嗩吶聲起伏的節(jié)奏中，我明白了死亡其實是一種再生。

（選自《西部散文選刊》，有刪節(jié)）