方青

每個(gè)人的心里都有一抹難忘的聲音，它或許是親人的一句叮囑，或許是兒時(shí)最愛哼唱的歌謠，或許是秋天的蟲鳴，或許是某個(gè)失落的清晨，一個(gè)陌生人笑著走過，對(duì)你說的“早上好”……

余光中《聽聽那冷雨》

秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽上去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。兩打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。

雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹偁在黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴、詠詩、下棋、投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。

【高分技法】

聽雨，如果只把焦點(diǎn)放在聽覺上，即便文采再美，也會(huì)顯得單薄，所以作者在文章中加入了想象和聯(lián)想，由雨想到了中國傳統(tǒng)文化，再由傳統(tǒng)文化想到自己喜愛的古代文人，由眼前景串聯(lián)起古人的經(jīng)歷，將人、事、景、情雜糅在一起，讀起來意味深沉，令人掩卷沉思。

劉成章《安塞腰鼓》

咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是，看！一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個(gè)安塞腰鼓！

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

【高分技法】

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷雄渾的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民風(fēng)民情渾然一體，不可分離。所以，作者在文章中加入了大量的口語，“咝溜溜”“發(fā)狠”“后生”……讀起來不僅氣勢(shì)十足，而且倍感親切。作者的比喻用得也非常接地氣，把鼓點(diǎn)比喻成驟雨，把聲音比喻成被震擊的石頭，把腳步比喻成亂蛙，看似粗獷，實(shí)則形象。

史鐵生《消逝的鐘聲》

那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實(shí)不能聽也不能看了，有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了──那也許就是靈魂吧……

這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音?。∵@時(shí)我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽光。風(fēng)過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭……

【高分技法】

每一種聲音帶給人的感受都是不同的，花開的聲音帶給我們的是驚喜，鳥語蟲鳴帶給我們的是快樂，而鐘聲帶給史鐵生的則是震撼與無盡的沉思。所以寫作時(shí)，在描寫聲音之后最好加入人物的心理描寫，寫出聲音對(duì)人心靈的觸動(dòng)，這樣，才能更好地引發(fā)讀者共鳴。