史曉婷

眾所周知，邏輯性是議論文的“生命”，決定了論證過程是否“有理有據(jù)”，也決定了作者的觀點(diǎn)能否得到讀者的認(rèn)同。增強(qiáng)論證的邏輯性，我們一般會(huì)用到“歸納總結(jié)法”。歸納總結(jié)一般是由個(gè)別到普遍，在論證時(shí)，列舉數(shù)個(gè)典型事例后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，自然而然得出結(jié)論。下面以一篇優(yōu)秀習(xí)作為例，重點(diǎn)從歸納推理方面進(jìn)行探討。

閱讀下面的材料，按要求寫作。

材料一：生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越?jīng)]有了忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。這個(gè)時(shí)代的青年人習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時(shí)間，“每個(gè)時(shí)刻都是喜悅的，但看完之后茫然若失，不知自己獲得了什么?！庇袑W(xué)者把這稱之為“青年人的童稚化”，它的標(biāo)志之一是缺乏延遲滿足的耐心。

材料二：美國久負(fù)盛名的專欄作家沃爾特·李普曼一生創(chuàng)作1000余萬字，這需要克服枯燥的強(qiáng)大意志。李普曼初出道時(shí)，他的老師威廉·詹姆斯就教育他對(duì)自己要有所強(qiáng)制：一個(gè)作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫。

這些引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

妙文品評(píng)

品味枯燥，靜待花開

◎曹 盈

在物欲橫流、世態(tài)浮華的世界里，有些人忙著追求“精神”生活，忙著及時(shí)行樂，忙著走向成功。但是當(dāng)浮于表面的“繁華”散去，剩下的只有精神的茫然和內(nèi)心的空虛?！鹃_頭緊貼材料，點(diǎn)出了當(dāng)今時(shí)代物欲橫流、眾人狂歡的社會(huì)現(xiàn)象。最后一句引人深思、耐人尋味?！?/p>

有人說，這是最好的時(shí)代，物質(zhì)生活豐裕富足，科學(xué)技術(shù)一日千里;有人說，這是最壞的時(shí)代，人們思想單一匱乏，社會(huì)風(fēng)氣泥沙俱下?！咎子昧说腋埂峨p城記》中的語言，同時(shí)加入自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的理解，呼應(yīng)了開頭】我們被快節(jié)奏的時(shí)代裹挾著前進(jìn)，我們做事渴求立竿見影，我們變得功利，又因?yàn)榫门尾粊淼摹俺晒Α倍兊媒箲]，而這種焦慮讓我們失去了冷靜思考的能力，失去了堅(jiān)守初心的品性，久而久之，也就喪失了延遲滿足的耐心。

相比于此，古人潛心篤志、砥身礪行的精神就顯得格外可貴。庖丁十年解牛刀功始成，子路苦練琴技方登堂入室，匠石錘煉數(shù)年終運(yùn)斤成風(fēng)，皆是堅(jiān)持不懈和熟能生巧的苦練得來的本領(lǐng)。左思耗費(fèi)十年著成《三都賦》，筆筆有著落，字字有根據(jù)，一時(shí)之間，洛陽紙貴;曹雪芹泣血十年傾注于《紅樓夢(mèng)》，訴盡一把辛酸淚，是異于常人的縝密構(gòu)思和嚴(yán)苛細(xì)致的修改讓他們把經(jīng)歷的枯燥和孤獨(dú)變?yōu)椴恍?，達(dá)到別人難以企及的高度。不論哪種，都讓我們看到了他們不急于一時(shí)之成，耐得住寂寞、忍得住枯燥的品質(zhì)?！境薪由衔模沤駥?duì)比。作者略寫了庖丁、子路、匠石的例子，通過歸納總結(jié)，得出了“皆是堅(jiān)持不懈和熟能生巧的苦練得來的本領(lǐng)”的結(jié)論;緊接著詳寫了左思和曹雪芹著書的事例，歸納總結(jié)，得出“他們不急于一時(shí)之成，耐得住寂寞、忍得住枯燥的品質(zhì)”的論點(diǎn)，緊扣材料，論證有層次?！?/p>

當(dāng)然，現(xiàn)代也不乏這樣的人。他們遠(yuǎn)離塵囂，恪守心靈的凈土。馬爾克斯抵抗孤獨(dú)，沉淀心靈寫下《百年孤獨(dú)》，讓我們明白孤獨(dú)是生命的常態(tài)，更是一種強(qiáng)大的力量;“敦煌的女兒”樊錦詩堅(jiān)持駐扎茫茫大漠，將青春和心血全部奉獻(xiàn)給了戈壁，傳承中華文化，開創(chuàng)數(shù)字敦煌，獲獎(jiǎng)無數(shù)的她依舊保持著那份淡然與謙遜，因?yàn)樗蒙恼嬷B在于甘于枯燥，堅(jiān)持所愛……他們能有如此耀眼的成就，正是由于他們擁有克服枯燥的強(qiáng)大意志。這世間，有人克服枯燥，專心于研究，就有人放棄枯燥，耽于享樂，后者最終得到的只是碌碌無為、一事無成?！颈径魏魬?yīng)上一段古人“耐得住寂寞、忍得住枯燥”的精神品質(zhì)，提出現(xiàn)代也不乏這樣的人，舉了馬爾克斯和樊錦詩的事例。這樣，整篇作文的論證材料就做到了博古通今，論證更有說服力。】

在物欲橫流的社會(huì)，枯燥是一道門檻，只有拒絕消費(fèi)主義和享樂主義，務(wù)實(shí)求真地克服枯燥，才能跨越這道門檻，享受成功的精彩和愉悅。正如諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，作為新時(shí)代青年，不應(yīng)被外在的繁華所迷惑，而應(yīng)堅(jiān)持自己的品質(zhì)和思想，保持客觀與理性，磨煉意志，培養(yǎng)定力，接納枯燥，從而享受枯燥?！颈径渭尤胱髡咦约旱乃伎迹弥T葛亮的名言，對(duì)當(dāng)今的青年提出希望?！?/p>

鎂光燈不斷閃爍的地方不一定有豐盈的靈魂，貧瘠的土地上亦會(huì)孕育充實(shí)的生命。輝煌與燦爛，大多需要在枯燥中獲得。所以，何不品味枯燥，靜待花開？【語言凝練地總結(jié)全文，進(jìn)一步論證論點(diǎn)，呼應(yīng)作文的標(biāo)題。最后的“品味”二字，用得極妙，“枯燥”本身是無趣的、孤獨(dú)的，但作者卻呼吁大家“品味”枯燥，大有甘之如飴的味道?！?/p>

【陜西西安西港花園高級(jí)中學(xué)】

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

標(biāo)題緊扣材料，點(diǎn)明論點(diǎn)。全文采用“總分總”結(jié)構(gòu)。開頭點(diǎn)出物欲橫流的背后只剩下茫然和空虛，即“枯燥”。分論點(diǎn)突出“花開”的過程，古人潛心篤志，今人恪守心靈凈土，層次分明，內(nèi)容生動(dòng)具體，與標(biāo)題相呼應(yīng)，論證思路清晰。

點(diǎn)評(píng)二：

第一、二段，作者寥寥數(shù)筆就把當(dāng)代一些人精神的茫然和內(nèi)心的空虛刻畫出來，后面加以深入分析，層層遞進(jìn)，說理透徹。第三、四段都采用排例，分別舉出庖丁、子路、匠石、左思、曹雪芹和馬爾克斯、樊錦詩的事例，并對(duì)這些事例進(jìn)行深入分析，歸納總結(jié)，得出結(jié)論。

點(diǎn)評(píng)三：

作者有詳有略地羅列了古今中外的典型事例，歸納總結(jié)出他們身上的共性，自然得出結(jié)論：大凡有成者，都能耐得住寂寞、忍得住枯燥，既增強(qiáng)了論證的豐富性，也增強(qiáng)了邏輯的嚴(yán)密性。

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇優(yōu)秀的議論文。在論證過程中，作者層層深入推理，剖析了現(xiàn)代一些人缺失延遲滿足的耐心的客觀原因，引起讀者的共鳴。緊接著，契合論點(diǎn)選用了典型事例，涵蓋古今中外，有詳有略，從個(gè)別到普遍地歸納他們的特征，總結(jié)他們的共性，水到渠成地論證了觀點(diǎn)，在豐富論據(jù)的同時(shí)，使得作文的邏輯性更加嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾部分加入對(duì)青年的啟發(fā)，引人深思。另外，整篇作文結(jié)構(gòu)清晰，語言簡潔精彩，為作文增色不少。

教師提純

歸納總結(jié)即選取不同事例，對(duì)它們的特征加以歸納，進(jìn)而論證論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。本篇作文在論證的過程中，選取了庖丁等人忍得住枯燥最終有所成就的事例，層層鋪排，層層深入，為自己的論點(diǎn)張本。那么，作為慣常使用的論證方法，歸納總結(jié)需要注意哪些方面呢？

一、典例要寬泛，避免同質(zhì)化

這篇作文所選取的事例，有廣泛的代表性，容易引起讀者的共鳴。需要注意的是，事例的選取要避免同質(zhì)化，雖然同質(zhì)化的事例或經(jīng)歷相似，或職業(yè)相同，或研究領(lǐng)域交叉重疊，共性明顯，但是論證分析起來略顯單調(diào)，會(huì)削弱讀者對(duì)論點(diǎn)的信服。在選取事例時(shí)，最好能做到古今中外、各個(gè)領(lǐng)域，這樣會(huì)更有說服力。

二、共性要明顯，切莫以偏概全

一些同學(xué)所提煉的共性給人一種“風(fēng)馬牛不相及”的感覺，事例和事例之間、事例和論點(diǎn)之間是“割裂”的，這就是共性不明顯。另外，運(yùn)用歸納法時(shí)注意不要“以偏概全”，不要把話說死說絕了，要做到辯證且全面。