旺珍，1997年從中國(guó)傳媒大學(xué)畢業(yè)至今工作于西藏電視臺(tái)。熱愛大自然、文學(xué)、音樂、繪畫，喜歡用影像紀(jì)錄用文字探索。

來(lái)底雅的頭晚，我睡得很沉，一覺睡到九點(diǎn)多。已經(jīng)好幾年沒有這樣的深度睡眠了，久居城市心里煩悶。深谷中很靜，連象泉河嘩嘩的水聲也是靜的一部分。清晨，和煦的陽(yáng)光灑落到河谷，嘰嘰喳喳的鳥鳴和嘩嘩的水聲此起彼伏合奏出歡快的晨曲，院墻漸漸被曬暖。這是深秋時(shí)節(jié)，我躺在一間藏式里屋的木床上，一對(duì)嶄新的繪有四季花鳥圖案的藏式木柜立在那里，整個(gè)房間透著光亮。我看著天花板四周描繪的巴扎圖，腦海里全是昨天途中經(jīng)過(guò)的一座座大山和一條條下不完的盤山路，從一座座海拔六千多米的札達(dá)埡口一路向下到海拔二千多米的底雅，此刻身體還有種幽幽下沉感，內(nèi)心卻很寧?kù)o，仿佛世界離我很遠(yuǎn)。

可能是我起得晚，院中靜悄悄的沒有一個(gè)人。這是一座傳統(tǒng)的藏式農(nóng)家小院，前方流淌著象泉河，四周樹木林立，沒有其他人家。秋日清晨的陽(yáng)光下，我呼吸著清新的空氣，走出小院，小院后面的果園里結(jié)滿了杏子。金燦燦的杏子很是誘人，我被杏子吸引了過(guò)去，到了果園跟前，才注意到有個(gè)女孩爬在樹干上在采杏子，小院主人拿著一個(gè)塑料盆在下面接杏子。看到我，主人抓了一把杏子遞給我，我拿出衣兜里的紙巾擦了擦，一口咬下去酸甜爽口：“太好吃了！”主人布滿皺紋的臉上露出了慈祥的笑容，他沖著上邊的女孩努嘴向我介紹道：“我的小女兒卓嘎?！弊扛卤硨?duì)著我正在采杏子?！拔衣犝f(shuō)這附近有座寺廟？”我向主人打聽。主人把塑料盆放在地上揮了揮右手示意我跟他走，這時(shí)卓嘎從樹上跳下來(lái)，又矯捷地爬上旁邊的杏子樹，我沖她笑了笑，就緊隨主人的后頭。主人的背有點(diǎn)駝，但腿腳輕便，全身沒有多余的脂肪，看上去很硬朗，可能是常年下地干活的緣故吧。

順著果園的籬笆往里走了差不多二百米，眼前是一座石砌的藏式建筑，外觀上看不出是一座寺廟，建筑墻體拙樸的石頭和石頭夾縫里掙扎著探出頭來(lái)的嫩草和低矮小門框上已經(jīng)模糊不清的木雕圖紋，都散發(fā)著久遠(yuǎn)的氣息。

主人從褲兜里拿出拴在褲腰帶上的鑰匙，邊打開門，邊向我說(shuō)道：“這里最初修建時(shí)是一座護(hù)法神殿，取名白瑪麥瓊?！边M(jìn)入大堂，一股熟悉的藏香撲鼻而來(lái)，主人駐足中央，雙手合十口誦經(jīng)文。我順時(shí)針環(huán)顧一圈，它是一座獨(dú)特的壇城形狀，整個(gè)建筑似乎保留了十一世紀(jì)最初修建時(shí)的樣子。只有主殿，面積很小，三十多平方米，方方正正。殿頂較高，差不多有五米左右，中間是一個(gè)長(zhǎng)方形的小天窗。

主殿左側(cè)立著一個(gè)用牦牛皮做的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，上面繪有紅色梵文和藏文的六字真言。正前方是一尊尊泥塑佛像，每尊佛像下巴翹起，腰身細(xì)細(xì)的，明顯的南亞克什米爾風(fēng)格。走近細(xì)看，有的佛眼被涂抹，有的佛指不全，但每尊佛像線條柔和、通體靈動(dòng)，造像技藝堪稱完美。遺憾的是，這些散發(fā)著歲月洗禮的佛像上不知何時(shí)何人重新著了色，好心辦了一件壞事。我問(wèn)主人，主人說(shuō)他接管這座寺廟時(shí)就已經(jīng)是這樣了。

寺廟里的壁畫已經(jīng)斑駁不清，有些脫落面層泥的地方，仍可清晰地看到雙層壁畫。轉(zhuǎn)經(jīng)筒后面豎排著一座座泥塑佛塔。壁畫、佛塔，外表斑駁，已經(jīng)褪色暗淡，但顯露出一種充滿歲月感的美。

大堂中央佛龕前，供奉著一盞酥油燈，微小的火苗顫顫悠悠，細(xì)心的主人從旁邊拿起鑷子?jì)故斓匦藜魺粜?，很快酥油燈煥發(fā)出神采奕奕的光芒。佛龕里供奉著一本小冊(cè)子，皺皺巴巴，殘缺不堪。我不知道這本冊(cè)子里述說(shuō)了什么，也不知道它有著怎樣的故事。我佇立在寺廟中間，體驗(yàn)到了一種空靈的靜謐，仿佛時(shí)間停止了運(yùn)轉(zhuǎn)，柔和的晨光照進(jìn)寺廟，佛眸微垂散發(fā)著慈悲與寬容。

從護(hù)法神殿出來(lái)，我打著呵欠懶洋洋地穿行在這些廢石荒草間，一只黃毛哈巴狗像被我傳染似的，也大大地打了一個(gè)哈欠。然后若無(wú)其事地繼續(xù)瞇著眼趴地曬太陽(yáng)。

肚子嘰里咕嚕的，才想起自己還沒有吃早餐，就往回走?；氐叫≡?，倒上暖瓶里打好的酥油茶抓起糌粑吃，幾杯酥油茶之后，緩過(guò)神來(lái)了。我這才注意到陽(yáng)臺(tái)窗前一排盛開的鮮花，蘭草、海棠、度母，陽(yáng)光下，它們嬌嫩欲滴?？看皯舻牟厥桨郎隙逊胖晦?jīng)書，隨意翻了翻，拿起一本《般若波羅蜜多心經(jīng)》。這是一本有年頭的經(jīng)書，一頁(yè)頁(yè)發(fā)黃的藏紙上是一行行藏文印刷體，里面有不少古藏文，看得格外吃力，翻閱中秋風(fēng)襲來(lái)，落下一片片花瓣，我拾起一朵黃色的花瓣，把它夾在了述說(shuō)著人生無(wú)常的這本佛經(jīng)里。其它幾朵灑落在地上的花瓣，依然還葆有一種綽約的風(fēng)姿?？淳肓?，我就起身拿了點(diǎn)干糧和水放在背包里作為午餐，決定去舉旺山上看看那座石窟。

石窟是孔杰發(fā)現(xiàn)的。卓嘎說(shuō)：“孔杰每次來(lái)底雅也是借宿我家，每天一早背著他的那些攝影裝備，早早出發(fā)，在附近的山上俯下身子這里翻翻，那里看看，不知道他在找什么。沒找到他要的，卻在舉旺山山腰發(fā)現(xiàn)了一座石窟，聽說(shuō)里面還有壁畫?！蔽覐男≡核诘臒崮岽宄霭l(fā)徒步兩個(gè)多小時(shí)，到達(dá)了舉旺山。按照卓嘎說(shuō)的大致方位四處尋覓，果然在山腰發(fā)現(xiàn)了那座石窟。洞門剛好一個(gè)成人躬身可以進(jìn)入的大小，進(jìn)到窟內(nèi)，油然而生一種安全感，好像回到了自己的洞穴。石窟盡頭發(fā)現(xiàn)有口小泉眼，清澈見底，旁邊放了一個(gè)小木瓢，我用它舀了點(diǎn)水在手心里，清涼的泉水入口瞬間沁人心脾，還有淡淡的回甘！石壁上的壁畫，有點(diǎn)模糊，我就擎著手機(jī)一團(tuán)光細(xì)看，畫中是一位戴著尖頂法帽盤腿入定的悟道者。門口附近的巖壁下黑黑的，有煙熏的痕跡，可能是來(lái)此修行的僧人燒茶留下的。

我放下背包盤腿坐下，突然一個(gè)電話打破了此刻的寧?kù)o，我拿出電話一看是個(gè)陌生號(hào)碼，沒有接，把電話調(diào)至靜音，想著好好靜一靜，但無(wú)意間看到手機(jī)屏保的那個(gè)背景圖，心里一下子難受起來(lái)，就痛痛快快地哭了一場(chǎng)，無(wú)人知曉，舒服極了。石窟里靜靜的，就連我拿紙巾時(shí)的摩擦聲都聽得很清楚，抬頭環(huán)顧，感覺木瓢、壁畫都瞬間有了生命，都在看著我。想著洞窟里再自在，畢竟沒有陽(yáng)光。擦干了眼淚，我起身慢慢走出了石窟。

洞外強(qiáng)烈的陽(yáng)光，讓我睜不開眼，我從背包里取出墨鏡戴在紅腫的雙眼上。從山腰緩緩走著，看著如詩(shī)的山間小道，想起魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)的話：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”但我覺得，你來(lái)到世間的時(shí)候，這個(gè)世界上已經(jīng)充滿了各種各樣的路，但你還必須在這個(gè)布滿道路的世界網(wǎng)絡(luò)中走出自己獨(dú)一無(wú)二的道路，因?yàn)橹挥羞@條道路才是你自己的真正的人生軌跡。

看見幾個(gè)下山的農(nóng)婦，我仰頭揮手向她們打招呼，她們?cè)谙律降囊环N沖力下走得很快，其中一位停了下來(lái)，我三步并兩步走到她跟前，氣喘吁吁地用藏語(yǔ)跟她打了個(gè)招呼，她說(shuō)：“我還以為你是漢族?！蔽椅⑿χ嬖V她我從拉薩來(lái)，第一次到底雅。燦爛的陽(yáng)光盛開在她的臉上，臉蛋紅撲撲的，她笑起來(lái)像一朵格?；??？粗簧憩F(xiàn)代便裝，我問(wèn)道：“底雅傳統(tǒng)的藏裝你們還穿嗎？”“每逢盛大節(jié)日我們都會(huì)穿?！闭f(shuō)著她掏出手機(jī)給我看她們?cè)诎⒗锵笮畚幕?jié)上，代表底雅跳的宣舞的視頻?！皩?duì)對(duì)，跟我在古格壁畫中看到的一樣。”她還用食指指了指：“這是我?！蔽业皖^仔細(xì)一看，一個(gè)婀娜多姿的身影在輕輕的吟唱中緩緩跳著宣舞，我再回過(guò)頭看她，頭戴一頂粉色的太陽(yáng)帽，看上去三十歲左右，個(gè)頭中等，身材豐盈，圓圓的臉龐上一雙丹鳳眼，很耐看。我也拿出手機(jī)，主動(dòng)加了她的微信、留了手機(jī)號(hào)碼，告訴她來(lái)拉薩聯(lián)系我。

她臨走前說(shuō)：“既然到了這里就再往上，上邊有一片開闊的青稞地，大譯師仁欽桑布就是誕生在舉旺山上那片青稞地的水渠邊。”說(shuō)完微微一笑，快步?jīng)_下山去了。前面走的那幾個(gè)農(nóng)婦已經(jīng)走遠(yuǎn)了，山間的羊腸小道像一條白色的線繩曲里拐彎，她們已經(jīng)變成了幾個(gè)小黑點(diǎn)。

我繼續(xù)獨(dú)自往上走，海拔一點(diǎn)點(diǎn)在變高，步子越來(lái)越沉，背部反倒變得輕盈，心情也隨著視野的開闊越來(lái)越舒暢，這種過(guò)程的體驗(yàn)也是我喜歡爬山的原因之一。大譯師仁欽桑布的母親多么勤勞啊，臨盆在即還堅(jiān)持勞動(dòng)！我邊走邊感嘆著，忽然頭頂一聲庫(kù)尤鳥的啼鳴打斷了我的思緒，抬頭一看，到了，牧場(chǎng)、農(nóng)田，一大塊金燦燦的青稞地。走近一看，一顆顆飽滿的青稞穗低垂著腦袋，像一位位虛懷若谷的智者。順著青稞地右側(cè)就是水渠，我坐在水渠邊，拿出半山腰石窟里灌上的泉水，在水渠邊上的青稞地里灑了一點(diǎn)，然后就著泉水吃了幾塊餅干。

舉旺山海拔四千多米，四周高山林立。前方靠近底雅的那座最高的山，隱約有一條很細(xì)的蜿蜒曲折的深灰色線，那應(yīng)該是這次來(lái)底雅的那條盤山公路。再遠(yuǎn)眺，是層巒疊嶂的土林，土林里面坐落著古格城堡，五年前我就是在古格紅宮里第一次聽到了底雅這個(gè)名字，不然此刻也不會(huì)來(lái)到這里。仿佛上一刻還在那里想象，忽然就已置身其中。

阿里多山。其中岡底斯山脈橫貫阿里，其主峰岡仁波齊，位于阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)。岡仁波齊是西藏苯教的發(fā)源地，也是佛教、耆那教、印度教的神山。苯教始祖辛饒米沃對(duì)西藏原始苯教進(jìn)行了許多變革，創(chuàng)建雍仲苯教。

五年前，我結(jié)束了十幾年在內(nèi)地的求學(xué)生涯，回到拉薩。在畢業(yè)和入職的空檔里，做了一個(gè)旅行攻略，奔赴阿里開啟了尋根之旅。從拉薩沿雅魯藏布江逆流而上，經(jīng)318國(guó)道進(jìn)入日喀則，再?gòu)娜湛t踏上國(guó)道219就進(jìn)入了阿里地界。一進(jìn)入阿里地界，我就感受到了什么叫自駕者的天堂，開闊平坦的道路兩旁是連綿不絕的山脈，每一座山赤裸野性毫無(wú)矯情，它們千姿百態(tài)、色彩斑斕。我在驚嘆大自然的鬼斧神工時(shí)，也感受到了大自然最本真的華彩。我非常喜歡這段路，山多，車少。阿里平均海拔四千多米，一座座山脊線條柔和，汽車行駛在山上，一朵朵雪蓮花般的云朵，觸手可及，恍若在天上。看不完的山，我一路都在張望，望之不厭。

進(jìn)入普蘭，一條筆直的馬路盡頭，連綿的山脈中傲然聳立著一座圣潔的雪山，在漸行漸近中我越發(fā)興奮，尋根之旅的第一站神山岡仁波齊就在跟前了。第二站札達(dá)縣。記得那次為了捕捉第一縷曙光灑向古格的美妙景象，天沒亮就從阿里札達(dá)縣城出發(fā)去古格，進(jìn)入札布讓，拂曉之后的晨曦中，曙光漸次灑向古格城堡時(shí)，一座金燦燦的土林山中鑲嵌的古格紅宮，耀眼奪目。環(huán)顧四周，浩瀚的土林守衛(wèi)著古格城堡，歷史和現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中，我有點(diǎn)恍惚。

順著石級(jí)進(jìn)入古格紅宮，吸引我的是歷經(jīng)歲月沉浮一千多年，但依然絢爛奪目的壁畫，壁畫中記載著修建古格時(shí)，大興土木的勞動(dòng)場(chǎng)面：人背畜馱木條、長(zhǎng)著南亞臉龐的能工巧匠們，散亂而有序中，描摹的可謂細(xì)膩生動(dòng)。順著這組壁畫的右上方，我看到繪有一排姑娘，微側(cè)著臉、含著淡淡的微笑、高高的盤發(fā)、兩手互相交叉著一字型的一排，紅色斗篷在翩然中似翅膀。透過(guò)古格紅宮的天窗，一縷柔和的陽(yáng)光映照出她們含蓄的雙眸，我沉浸在畫中，耳畔響起低吟的古格音樂，姑娘們步履輕緩地從畫中走下來(lái)……

發(fā)現(xiàn)我駐足不前，身旁的講解員熱情地介紹：“壁畫中的這組姑娘是在跳宣舞?！蔽疫@才緩過(guò)神來(lái)，向?qū)в螁?wèn)道：“壁畫中跳宣舞的姑娘是哪里的？”“札達(dá)縣底雅鄉(xiāng)，大譯師仁欽桑布的故鄉(xiāng)?！碑?dāng)時(shí)我是第一次聽到底雅這個(gè)名字，但不知為什么對(duì)它有種莫名的親切感，我隔著壁畫的隔欄望著壁畫中跳宣舞的底雅姑娘們，繼續(xù)問(wèn)道：“底雅很遠(yuǎn)嗎？”“底雅是阿里通往克什米爾、印度的邊境鄉(xiāng)，有點(diǎn)遠(yuǎn)?！蔽覐陌锬贸霭⒗锏牡貓D，在札達(dá)縣里尋找底雅，我發(fā)現(xiàn)，地圖上代表底雅的那顆近乎看不到的小點(diǎn)位于象泉河下游的深谷中，四面環(huán)山，從它的地理位置，我推測(cè)底雅肯定是個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的靜謐之地。有了這樣一個(gè)念頭，我就往上添加各種想象，不知不覺中底雅這個(gè)名字就這樣留在了我的心里，成了我期待走進(jìn)的地方。

天色漸暗，我緩緩走下舉旺山往回走。卓嘎正在廚房下面，我就去幫忙，這時(shí)聽到有人在叫喚：“古修啦，我回來(lái)了?！薄笆强捉艽蟾缁貋?lái)了?！弊扛伦叱鰪N房對(duì)孔杰說(shuō)：“父親在經(jīng)堂。”孔杰在鄉(xiāng)里工作人員多吉的陪伴下，手上拿著長(zhǎng)槍短炮的攝影裝備進(jìn)來(lái)了。看見我們他興奮地說(shuō)：“今天太有收獲了，發(fā)現(xiàn)了一批巖畫，而且風(fēng)格獨(dú)特，不同于阿里其他地方的巖畫?！笨捉苷f(shuō)這番話時(shí)兩眼放光，像個(gè)孩子似的，我也被這種喜悅感染到了?？匆娢?，孔杰主動(dòng)向我打招呼：“普姆，貢康桑。”聽到他生澀別扭的藏語(yǔ)，我用漢語(yǔ)微笑著說(shuō)：“您好！我叫桑姬，從拉薩來(lái)的。”“聽說(shuō)你是自己駕車來(lái)的，厲害！”孔杰笑著對(duì)我繼續(xù)說(shuō)道。

這時(shí)卓嘎說(shuō)：“面好了?！蔽揖腿退扛孪仍谝粋€(gè)木碗里盛了一碗面，然后依次再在幾個(gè)瓷碗里盛上了面條。我們圍著坐在一起，在她家的陽(yáng)臺(tái)里，中間是藏式長(zhǎng)方形的木桌。小院主人土登師傅和孔杰坐在卡墊上，我們?nèi)齻€(gè)坐在凳子上?？吹娇捉苣敲撮_心，土登師傅讓卓嘎把家釀的杏子酒拿來(lái)，請(qǐng)大家喝?？捉芊胖雷由蠠狎v騰的面條于不顧，從相機(jī)里調(diào)出今天的收獲給土登師傅看，土登師傅漢語(yǔ)不流利但能聽得懂，他接過(guò)相機(jī)摘下老花鏡低頭仔細(xì)瞧。卓嘎端著酒壺進(jìn)來(lái)，好奇地湊過(guò)來(lái)看著相機(jī)里的巖畫說(shuō)道：“這是鬼畫的！”聽到這里，孔杰給我們講起了他們今天遇到的一幕：

他和多吉在底雅什布齊村附近的山里尋找?guī)r畫，多吉說(shuō)是走累了躺在草地里休息。他一個(gè)人繼續(xù)往上，寂靜、空曠的山腰牧場(chǎng)圍欄的木頭欄桿上相偎著兩個(gè)年輕人，穿著時(shí)髦，沐浴在夕陽(yáng)下，喃喃私語(yǔ)。他本能地摁下快門，鎖定了這浪漫的一幕。但他又想著可能有點(diǎn)冒昧，就走向這對(duì)背影，主動(dòng)打招呼，男孩不理孔杰，女孩微笑著跟孔杰打招呼。與女孩的交流中，他得知他倆都在內(nèi)地讀大學(xué)，趁這次假期回家探親。他把剛才拍攝的照片拿給他倆看，女孩絲毫沒有介意，而是夸贊孔杰拍得美。

他指著相機(jī)里的巖畫告訴他倆，他是來(lái)尋找這個(gè)的?？粗鴰r畫，他倆都說(shuō)：“這是魔鬼畫的。”男孩還說(shuō)：“我還在這種石頭上刻過(guò)六字真言。”“為什么要刻六字真言？”孔杰問(wèn)道?！皬男【吐牳改负痛謇锼略荷苏f(shuō)這是魔鬼畫的，所以要在它上面刻上六字真言，以示鎮(zhèn)魔，消除大家的恐懼?！笨捉苣托牡馗嬖V他們，這個(gè)不是鬼畫的，是很久很久以前生活在這里的人畫上去的。這種畫叫巖畫，通過(guò)尋找、研究巖畫，可以知道當(dāng)年畫這些巖畫的人的生存狀況。有了這些鑿刻的圖案，這個(gè)石頭就是文物了，如果在上面刻其他東西，那是破壞文物的行為了。他倆若有所思地看著孔杰！孔杰繼續(xù)說(shuō)道：“你們相信有鬼嗎？”“學(xué)校老師講過(guò)沒有鬼，但我們還是覺得有鬼。”女孩答道。

這會(huì)兒卓嘎又說(shuō)巖畫是鬼畫，孔杰打趣地對(duì)卓嘎說(shuō)：“你見過(guò)鬼嗎？”“沒有?！弊扛滦邼赝铝送律囝^說(shuō)。這時(shí)土登師傅閉目默誦餐前祈禱，我們幾個(gè)也靜靜地待著不敢動(dòng)筷子。稍許靜默后，土登師傅說(shuō)：“大家趕緊吃吧，不然涼了。”看到土登師傅緩緩端起木碗，吃起面條，我們幾個(gè)也開始吃。土登師傅少言寡語(yǔ)，安靜中吃完了那一碗面條，起身說(shuō)要離開，我起身懇請(qǐng)他能否多坐一會(huì)，他說(shuō)：“你們年輕人好好聊，我要去做晚禱告?！薄澳芊窠o我們講講底雅的故事？我第一次來(lái)底雅，很想多了解一下底雅?！蓖恋菐煾邓尖饬艘幌拢讼聛?lái)。我們幾個(gè)都開心地鼓掌，像一個(gè)個(gè)睡前期待故事的孩子一樣，眼巴巴望著土登師傅。沉思片刻后，土登師傅的金口終于開了。

1004年，仁欽桑布大師突然得知母親去世的噩耗，從古格趕回底雅老家，在此三誦《度亡經(jīng)》同時(shí)修建了后面這座白瑪麥瓊護(hù)法神殿，并進(jìn)行了開光儀式。得知大師回來(lái)，周邊信眾紛紛前來(lái)朝拜，把最好的拿來(lái)敬供大師，新鮮的牛奶、酥油、陳年的藏茶。據(jù)說(shuō)，其中一位克什米爾信徒帶來(lái)的新鮮的杏子，深得大師喜歡。底雅百姓得知后，馬不停蹄地從克什米爾運(yùn)來(lái)杏子的樹苗，在自家果園紛紛種起了杏子。第二年秋天整個(gè)底雅到處結(jié)滿了杏子，每家每戶都把第一批成熟的杏子敬供給大師，大師看著堆積如小山的杏子說(shuō)：“這些杏子吃不完就浪費(fèi)了，你們趕緊想辦法，不要浪費(fèi)了?！卑傩諅冋诜赋顣r(shí)，一位克什米爾信徒說(shuō)：“既然葡萄、蘋果都可以釀酒，不妨用杏子試一下?！钡籽啪瓦@樣開始了家釀杏子酒的習(xí)俗了。

“原來(lái)底雅的杏子酒是這么來(lái)的?！蔽乙猹q未盡地說(shuō)。多吉站起來(lái)端起杏子酒對(duì)孔杰說(shuō)：“土登師傅不沾酒，我就借花獻(xiàn)佛，祝賀您今天的收獲?！边@時(shí)我突然在腦海里閃過(guò)白瑪麥瓊神殿佛龕里的小冊(cè)子，便向土登師傅請(qǐng)教道：“寺中那本小冊(cè)子背后的故事一定跟白瑪麥瓊神殿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系吧？”他瞇縫著眼，雙手合十，輕誦一句六字真言繼續(xù)講。

公元971年，象泉河下游深谷中的熱尼小村落里，一間低矮的石砌房里傳來(lái)了清脆的鈴鐺聲和低沉的誦經(jīng)聲，一張土砌的床上跏趺坐著一位從天竺烏堅(jiān)來(lái)的班智達(dá)，跟前的小矮桌上放著搖鈴、扎瑪如還有經(jīng)書。旁邊站著一個(gè)穿黃色藏裝的男孩，充滿好奇地盯著那位異域修行者的面龐和茂密的絡(luò)腮胡。第二天，天蒙蒙亮，這位化齋借宿的班智達(dá)要繼續(xù)趕路，匆忙離開時(shí)在小男孩的家中落下了一本小冊(cè)子。小男孩見冊(cè)子喜出望外，可一看全是梵文。心想，冊(cè)子里肯定寫有許多特殊密咒教誡，煩惱的是他不懂梵文。這個(gè)小男孩叫仁青旺久，那年他十三歲。

仁青旺久兩歲開始，常見口念啊……有些字母還寫在地上，然后雙手合十并微笑著跏趺而坐。他的父親認(rèn)為，仁青旺久定有前世未完成的佛事，于是給他穿山黃色藏裝立為格寧（居士）。

十三歲的仁青旺久，因?yàn)榭床欢潜緝?cè)子，始終悶悶不樂。父親見他對(duì)那本小冊(cè)子如此好奇，隱隱覺得冥冥之中佛緣在向他召喚。故，帶他叩拜堪布列巴桑布為師，并削發(fā)受戒，法名仁欽桑布。仁欽桑布在上師處領(lǐng)授《三百頌》及其詳解，很快倒背如流。

五年后的某日，他跑到一棵大樹底下坐了一會(huì)兒就睡著了。睡夢(mèng)中他夢(mèng)見一位頭戴禮冠，面色紅潤(rùn)，手足釧環(huán)華麗，右手持鼗鼓，左手拿著一把鮮花的仙女走過(guò)來(lái)說(shuō)：“猶如春蠶，以絲縛自身。由戀故鄉(xiāng)土，墜入魔網(wǎng)中。欲求解脫者，速即往北克什米爾地。復(fù)往東西印，如流遍游學(xué)，返藏譯正法，方能善其事。”說(shuō)完就不見了蹤影。仁欽桑布醒來(lái)，一身冷汗，感覺心慌意亂。他在想，如果不遵照仙女托夢(mèng)去克什米爾、印度學(xué)習(xí)，會(huì)遇波折;可要去人地兩生的地方，又會(huì)讓父母放心不下。母親見他面色凝重，便問(wèn)他是不是身體不舒服？他搖了搖頭，神色凝重地向父母詳細(xì)講述了夢(mèng)見仙女的夢(mèng)。父母召集親人商量此事，大家都覺得這是仙女托夢(mèng)開示，如果不去，擔(dān)心仁欽桑布的性命會(huì)有波折，最后決定在表哥阿布·扎西孜姆的陪伴下赴克什米爾求法。

十八歲的仁欽桑布懷揣著小冊(cè)子，與表哥一起帶著六百個(gè)貝幣，一些衣物和干糧出發(fā)了。他們沿象泉河順流而行，途中忍受了常人難以忍受的饑寒交迫、酷暑難耐，一路艱難險(xiǎn)阻重重、驚心動(dòng)魄。

在克什米爾求法期間，有一晚，仁欽桑布?jí)粢娨晃恢钦邚拇蠛＠飺瞥鲈S多珍寶，其中選取如意珍寶揣進(jìn)懷里，說(shuō)這一寶貝在尊者納若巴處。醒來(lái)后，仁欽桑布即刻將夢(mèng)講給了他的上師班智達(dá)夏熱達(dá)噶熱瓦爾瑪。班智達(dá)說(shuō)：“夢(mèng)相如此吉祥，你應(yīng)該去納若巴處，納若巴尊者通達(dá)很多大手印經(jīng)?！比蕷J桑布收起回家的念頭，奔赴克什米爾撲蠟哈日寺，拜納若巴為上師，請(qǐng)求傳授神力口訣。期間，領(lǐng)受了大量神力、教誡口訣。同時(shí)還傳授仁欽桑布小時(shí)候在家拾到的那本小冊(cè)子，即《波羅蜜多》。

講到這里，土登師傅停下來(lái)，喝了一口卓嘎放在跟前的清茶繼續(xù)講。

大譯師仁欽桑布在克什米爾七年間，在學(xué)習(xí)佛法時(shí)，他的聲明學(xué)、因明學(xué)造詣達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?。并受比丘戒，領(lǐng)授了金剛界等多部法經(jīng)。

他當(dāng)時(shí)因?yàn)殡x家太久，甚是想念父母。此時(shí)他已經(jīng)把貝葉樹樹皮上的梵文教誡，翻譯編成了小冊(cè)子。但他又想起夢(mèng)中的教誨：“復(fù)往東西印，如流遍游學(xué)，返藏譯正法，方能善其事?！庇谑牵掷^續(xù)前往天竺東部學(xué)習(xí)了三年。仁欽桑布第一次求學(xué)，一去就是十年。期間，他向七十五位佛學(xué)高僧和佛經(jīng)譯師拜師學(xué)法。

講到這里，土登師傅緩緩起身說(shuō)道：“時(shí)候不早了，我該去做晚禱了?！蔽覀儙讉€(gè)雖然還沒聽夠，但不好再挽留，就起身相送。

土登師傅一走，村干部多吉說(shuō)：“我們幾個(gè)要好好干一杯！”卓嘎邊斟酒邊對(duì)我們說(shuō)：“這壺杏子酒是去年我母親親手釀的?！彼查g勾起了我的回憶，小時(shí)候，臨近藏歷新年母親也會(huì)釀上一壇青稞酒。后來(lái)因?yàn)槭忻嫔铣霈F(xiàn)了越來(lái)越多的流水線上生產(chǎn)出來(lái)的青稞酒，就不釀了。杏子酒本來(lái)是小酌幾杯，結(jié)果頻頻舉杯，多吉說(shuō)：“沒有底雅我們這幫人也不會(huì)聚在一起。作為底雅人，我也看了一些相關(guān)的歷史書籍，我接著土登師傅再講點(diǎn)。”

后來(lái)依照拉喇嘛益西沃的囑托，大譯師仁欽桑布第二次前往印度。為此行，拉喇嘛益西沃給大譯師仁欽桑布準(zhǔn)備了足夠的金銀作為盤纏，還精選了八頭騎牛，由十五名年輕的學(xué)徒、隨從一同前往。在印度期間，大譯師仁欽桑布既求教大師們學(xué)習(xí)顯密經(jīng)要，又翻譯大量經(jīng)籍，不斷精進(jìn)，大師的學(xué)識(shí)已登峰造極。六年后，大譯師仁欽桑布?xì)w來(lái)時(shí)，邀請(qǐng)了克什米爾、印度、拉達(dá)克、尼泊爾的能工巧匠三十二名。到達(dá)古格后，拉喇嘛益西沃邀請(qǐng)大師以及能工巧匠們一起擴(kuò)建了托林寺，并編譯、厘定了眾多的顯密經(jīng)，藏傳佛教后弘期上路弘法開始形成。期間他們?cè)诠鸥?，修建寺廟、塑造佛像、繪制壁畫、興起了一場(chǎng)“文藝復(fù)興”活動(dòng)。這一時(shí)期，古格成為西藏西部佛教文明的中心。

推杯換盞中我開朗大方的性格更是顯露無(wú)疑，起身端起酒杯說(shuō)道：“孔杰大哥，能跟我們分享一下，今天的收獲嗎？”“當(dāng)然?！笨捉苷f(shuō)著，拿起他身邊的相機(jī)，找出今天發(fā)現(xiàn)的巖畫讓我們看，我看著隱約動(dòng)物圖形的巖畫，覺得沒什么特別，就繼續(xù)問(wèn)他：“特別之處在哪里？”他指著相機(jī)里那組巖畫說(shuō)：“圖像內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)都具有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，對(duì)比青藏高原已發(fā)現(xiàn)的巖畫以及阿里其他各處的巖畫，更加漂亮，種類更加豐富，刻痕更深?！笨捉軘[弄著相機(jī)，把圖像放大：“看，這個(gè)巖畫存在著疊層鑿刻的痕跡，基底的野生動(dòng)物圖像屬于‘狩獵社會(huì)形態(tài)中后期，增加了游牧、甚至古代商貿(mào)的內(nèi)容?！?/p>

“這些巖畫都是當(dāng)?shù)厝水嫷膯幔俊薄皩?duì)，早期巖畫主要的功能就是一種記錄、標(biāo)識(shí)的功能。”“這些巖畫大概有多少年了？”“我認(rèn)為至少三千五百年左右，這次發(fā)現(xiàn)的這些巖畫，位于底雅中通道的象泉河谷中，并處于象泉河即將流出境外的區(qū)域。對(duì)于探明西部西藏遠(yuǎn)古時(shí)期與南亞的人員、物質(zhì)、文化交流，具有重要的地標(biāo)意義?！闭f(shuō)完，孔杰干了一杯杏子酒，問(wèn)道：“你今天去哪里了？”“舉旺山?！薄吧厦娓杏X怎樣？”“顛覆了我的想象，我以為底雅是個(gè)小林區(qū)，沒想到有那么大面積的青稞地?！薄皻v史上，底雅對(duì)外是個(gè)古通道，對(duì)內(nèi)可以說(shuō)是阿里的糧倉(cāng)。阿里大面積地方屬于干旱地區(qū)，不要說(shuō)農(nóng)作物，有些地方完全是不毛之地?！薄吧铋|中的底雅，歷史上舉足輕重??！”我感慨著，站起來(lái)端起酒壺，給他倆斟滿了杏子酒。

多吉滿懷自豪地說(shuō)：“大譯師仁欽桑布，他不僅是杰出的翻譯學(xué)家、建筑學(xué)家，在醫(yī)學(xué)方面也是貢獻(xiàn)很大。他翻譯、厘定了印度的醫(yī)學(xué)典籍《八支集要》，據(jù)說(shuō)還被當(dāng)時(shí)的宋朝皇太后請(qǐng)人將此醫(yī)學(xué)典籍翻譯成了漢文。藏區(qū)百姓把大師仁欽桑布比喻為給眾生帶來(lái)光明的啟明星?！甭牭竭@兒我激動(dòng)地鼓掌贊嘆。

孔杰沿著他的思路繼續(xù)說(shuō)道：“這條古通道就是從底雅沿著象泉河順流而下進(jìn)入克什米爾、印度。發(fā)源于岡仁波齊塔爾欽西邊三十公里的象泉河，其流域是西藏西部最為重要的古代文明發(fā)祥地，歷史上著名的象雄王國(guó)、古格王朝都曾以這一流域?yàn)橹行膭?chuàng)造過(guò)燦爛的文化。由于這一流域與南亞、中亞相鄰，因此也成為中外文明交流的一個(gè)十字路口?！闭f(shuō)到此番話時(shí)孔杰已然是學(xué)者的口吻和狀態(tài)。

我在想，阿里的歷史、文化、藝術(shù)、自然，讓人產(chǎn)生興趣的點(diǎn)很多，可孔杰為什么偏偏對(duì)巖畫如此著迷呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我好奇地問(wèn)道：“您為什么對(duì)巖畫那么感興趣？”孔杰利落地說(shuō)：“探索未知??！找到答案，這不就很有意思嘛?！彪m然我對(duì)巖畫一竅不通，但是憑我常年對(duì)歷史、文化的關(guān)注，知道這一項(xiàng)事業(yè)的艱巨?！叭绻剿髁撕芫?，也沒有找到答案呢？”“那也沒關(guān)系啊，至少我接近了答案?！蔽疫€在消化孔杰說(shuō)的這番話時(shí)，孔杰利索地站起來(lái)拿起酒杯向多吉說(shuō)道：“多吉啦敬你，辛苦你當(dāng)我向?qū)阄业教幣?！”多吉已?jīng)醉得站不穩(wěn)了但他執(zhí)意要站起來(lái)，孔杰扶著他，多吉把一只手搭在孔杰肩上說(shuō)：“啥都不說(shuō)了，夏布達(dá)！”“夏布達(dá)！”

這時(shí)我聽到卓嘎在笑，一看，她已經(jīng)沉浸在抖音里，咯咯地笑著，全然不顧我們的存在。我站起來(lái)端起酒杯向孔杰說(shuō)到：“為巖畫，為您的毅力干杯！”孔杰爽快地一飲而盡，笑呵呵地說(shuō)：“這些事情不是一個(gè)人甚至不是一代人能完成的?！边@時(shí)多吉已經(jīng)醉趴在桌子上，孔杰看了一下時(shí)間說(shuō)：“差不多了，我去送多吉?！庇谑撬銎鸲嗉庾摺＿@時(shí)卓嘎才緩過(guò)神來(lái)，收起手機(jī)開始收拾桌子。我沒醉，幫著她很快就把桌子收拾停當(dāng)，鍋碗也洗好了。

可能是年紀(jì)相仿，我和卓嘎幾次接觸下來(lái)就自然熟了，干完那點(diǎn)活，我們倆在家中院子的臺(tái)階上坐著聊了很久，她向我聊了底雅，也說(shuō)了她家的故事，還問(wèn)了我拉薩的很多新鮮事。卓嘎說(shuō)：“我兩年前高考落榜，現(xiàn)在家中務(wù)農(nóng)。我上面的姐姐已出嫁。我的父親，也就是小院的主人土登師傅馬上八十歲了，土登師傅小時(shí)候在白瑪麥瓊神殿當(dāng)過(guò)僧人?！?/p>

孔杰送完多吉回到小院，又在陽(yáng)臺(tái)里開始擺弄他的攝影器材，可能是為明天的拍攝做準(zhǔn)備吧。沒一會(huì)他收拾完攝影包，來(lái)和我們道別，他說(shuō)：“明天一早我出發(fā)去獅泉河，要把今天發(fā)現(xiàn)的這一組巖畫傳給相關(guān)單位?！笨粗捉芫莸捏w格，我羨慕地說(shuō)：“您的身體好棒！”“哈哈，我的身體并不好，幾年前做過(guò)一次肺部大手術(shù)。”我吃驚地看著他：“肺不好還上高原，這不是拿您自己的生命開玩笑嗎？”“生命在于寬度，不在于長(zhǎng)度?！毖鲱^看著夜空，孔杰感嘆：“好燦爛的星空！”本來(lái)去意已決的他被星星留了下來(lái)。

遙遠(yuǎn)的天際上點(diǎn)點(diǎn)星星在閃耀，周遭靜謐的宛如整個(gè)宇宙都停止了轉(zhuǎn)動(dòng)?？捉苷f(shuō)：“我還有個(gè)藏族名字叫噶瑪頓珠。特別喜歡這個(gè)名字。比起太陽(yáng)、月亮沒有那么耀眼，但是它卻用自己的光，默默地照亮著黑暗?！眹W嘩流淌的象泉河使夜晚更顯靜謐。夜晚，就是那么有魔力，可以讓我們白天緊閉的心門漸漸敞開。黑夜中，我們?nèi)齻€(gè)挨坐在臺(tái)階上，看不清彼此的臉，但卻感受到了彼此的心。不知是什么戳到了卓嘎，她在旁邊抽泣起來(lái)，我問(wèn)：“怎么啦？”她什么都不說(shuō)。孔杰說(shuō)：“就讓她哭吧！不是傷心了才有眼淚，有時(shí)眼淚代表著感動(dòng)、喜悅。”

他說(shuō)：“十年前的初秋時(shí)節(jié)，忙碌了一個(gè)夏天之后，我暫別阿里前悄悄去看我們北京公司給阿里札達(dá)縣薩讓鄉(xiāng)創(chuàng)辦的公益小學(xué)。撞上午餐時(shí)間，我進(jìn)校后躲在食堂門口，孩子們穿著干凈的校服，手上拿著飯盒，排著整齊的隊(duì)，在窗明幾凈的餐廳里，扯著嗓子唱著藏歌，此起彼伏，一個(gè)班的聲音高過(guò)一個(gè)班，等著打飯。每個(gè)班的旁邊有一位老師帶著，井然有序。我看到這一幕，流下了眼淚。”

孔杰并不是一位專業(yè)的考古學(xué)家，他早年熱衷登山，后來(lái)因?yàn)楸本┰诎⒗锏囊豁?xiàng)公益項(xiàng)目，幾乎每年進(jìn)藏上阿里。

2006年，孔杰經(jīng)過(guò)獅泉河往日土縣的219國(guó)道路邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)一批巖畫，之后每次經(jīng)過(guò)那里，孔杰都要下車看一眼這些巖畫。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在這些巴掌大的巖畫上覆蓋上了佛教的咒語(yǔ)，這一批沒有得到保護(hù)的巖畫就這么沒有了。從那以后，他就自己開始學(xué)習(xí)、尋找、研究巖畫。進(jìn)藏十多年里，為了巖畫，他深入到青藏高原的阿里、那曲、玉樹、甘孜等地，到過(guò)一百四十個(gè)巖畫現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)。

五年前大學(xué)畢業(yè)，不想被體制束縛，借公務(wù)員考試競(jìng)爭(zhēng)激烈的名義，我說(shuō)服父母選擇創(chuàng)業(yè)。在八廓街古城巷子里開了一家咖啡店，我從選址、設(shè)計(jì)、采購(gòu)、培訓(xùn)等等都親歷親為，傾注了我所有的熱情。

每天我堅(jiān)持第一個(gè)到店里，在沒有客人的情況下，伴著爵士慵懶的音樂，我和店員操練著咖啡的拉花技藝和切磋烘培花樣。開業(yè)以來(lái)，生意一直不錯(cuò)。對(duì)于我，咖啡館不僅僅是我的生計(jì)，還是我造夢(mèng)的空間。從初中開始我就對(duì)文字產(chǎn)生迷戀，涉獵的書籍也很廣泛，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)。我在保證咖啡店的正常運(yùn)營(yíng)下，見縫插針地投入在自己的文學(xué)創(chuàng)作中，許多創(chuàng)作的靈感來(lái)自于咖啡店所處的這條老城區(qū)的古巷。

這條古巷，對(duì)于我是充滿了童年的回憶，在父母還沒有從地區(qū)單位調(diào)上來(lái)時(shí)，我跟著爺爺奶奶在這條古巷里的迦漾霞院子里生活，很多小時(shí)候的鄰居依然生活在這個(gè)院子里，我一有空就會(huì)跑過(guò)去串門聽老人講過(guò)去的故事，當(dāng)然我也會(huì)請(qǐng)他們到我的咖啡店一坐。但，就在我來(lái)底雅前，接到咖啡店連同古巷的藏式老院落拆遷的通知。石砌的藏式院落連同周邊的街巷、沿巷的小商鋪，一扇扇盛開著海棠花的藏式木格窗，那些伴著我成長(zhǎng)，留有童年美好記憶的，以為不會(huì)變更的事物，瞬間坍塌，全沒了。

曾經(jīng)，成了縹緲的回憶;當(dāng)下，是未來(lái)飄忽不定的記憶罷了。人生無(wú)常，唯有接受而已。如此迷惘了幾天，正在煩悶和惆悵間搖擺，忽然想起了底雅，和父母說(shuō)了一聲，就來(lái)了。

臨走前的那個(gè)傍晚我從小院出來(lái)，慢慢走向鄉(xiāng)里。走了幾里，越接近鄉(xiāng)里越是嘈雜，機(jī)器聲、歌聲、叫喊聲。一座鋼筋水泥修建的鄉(xiāng)政府樓突兀地立于周邊石砌的藏式民居中。好的建筑不是要跟當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)融合嗎？正在納悶時(shí)，我發(fā)現(xiàn)底雅鄉(xiāng)政府門口剛鋪了水泥，拉了一條線，旁邊立著禁止通行的牌子，我繞道進(jìn)入附近的民巷。

民房上空炊煙還沒有散盡，看見幾個(gè)小孩在騎車玩耍。在一間藏式小酒屋門口碰到了多吉，他看到我熱情地邀我一同，我告訴他明天一早出發(fā)回拉薩，就婉言謝絕。他在進(jìn)酒館前，面露喜色地告訴我：“孔杰老師昨天已經(jīng)把這次在底雅發(fā)現(xiàn)的這些巖畫的照片和文字，匯報(bào)給了阿里地區(qū)文物局和地區(qū)政協(xié)，一是希望納入他們的文物普查檔案，希望重視;二是希望作為以后的政協(xié)提案?！薄疤昧?，其中也有你的功勞?！蔽腋吲d地說(shuō)道。多吉正要說(shuō)什么，卻聽見酒屋里傳來(lái)酒友大聲的叫喚：“多吉，快點(diǎn)，磨蹭什么呢？”我趕緊與他道別。繼續(xù)往前，我路過(guò)的每家都有果園，蘋果、杏子碩果累累，讓我感受到了底雅人的勤勉。每家門口停放的家用汽車，直接縮短了底雅與外界的距離。而歷史上的底雅卻因象泉河，遠(yuǎn)比現(xiàn)在熱鬧、重要得多。

奔騰不息的象泉河，訴說(shuō)著一去不復(fù)返的歷史。我沿著它緩緩逆行在旁邊的鵝卵石小道上，走累了，靠在旁邊的磐石上，這時(shí)突然聽到有個(gè)蒼老的聲音：“仁欽桑布走累了，也靠過(guò)我?！甭曇魩е仨?，我回頭張望，前方的鄉(xiāng)政府不見了，周圍密集的村落不見了，近處的柏油馬路也不見了。時(shí)間來(lái)到了十一世紀(jì)：

沿著象泉河一路南下的這條通道上，馱著阿里的黃金、皮毛、鹽巴的商人和背著大米、藏紅花、香料的克什米爾、天竺商人往來(lái)不息。一位白須飄飄的老者盤坐在祥云上，慈眉善目地說(shuō)：“險(xiǎn)峻的山峰、道路的艱險(xiǎn)從來(lái)阻隔不了人類的交流。而文明的發(fā)展，自然有它發(fā)展的脈絡(luò)，不能同日而語(yǔ)。”香煙繚繞中，老者瞇縫著眼，捋了捋銀白的胡須，仰天哈哈大笑不見了。緩緩散去的香煙中，我定睛一看，仁欽桑布和他的表哥在往來(lái)的香客、商人中，沿著象泉河順流而下的這條通道上，馱著大大的包袱，正在前往克什米爾。

他倆從喜馬拉雅山南坡弄底、庫(kù)努、葛爾夏、噶日噶村、瑪哈桑噶拉橋頭一路往南。

途中，遇見一對(duì)身背大米的母女?？粗麄z衣衫襤褸，骨瘦嶙峋的樣子，那位母親痛快地施舍了四、五把米。仁青桑布心想，遇此母女二人如逢自己的母親和妹妹，今后定要修建百座佛塔來(lái)報(bào)答她們的恩情。于是，仁青桑布伸手向老人要幾根頭發(fā)。老人表示，你要頭發(fā)就把長(zhǎng)發(fā)剪了拿去。仁青桑布怕她有什么誤會(huì)，從存經(jīng)袋里掏出一尊象牙大悲觀音菩薩像，用手語(yǔ)告訴她，您的頭發(fā)是用來(lái)修筑佛塔的。老人明白他的意思，便高興地剪下了三分之二的頭發(fā)交給了仁青桑布。后來(lái)，在克什米爾，仁青桑布焚燒老人的頭發(fā)并為老人修建了百座佛塔。

還遇見一位吹奏脛骨號(hào)的精赤瑜伽師。瑜伽師在仁欽桑布頭頂用骨筒號(hào)揮轉(zhuǎn)三次后，走進(jìn)了樹林。途中突遇一只老虎，他倆瞬間嚇得心臟都快要從嗓子眼里冒出來(lái)，就在老虎呲牙咧嘴撲過(guò)來(lái)的一瞬間，林中傳來(lái)神馬嘶鳴般的骨號(hào)的聲音。那只猛虎秒變溫順，轉(zhuǎn)頭緩緩走進(jìn)了林中。他倆有驚無(wú)險(xiǎn)，又躲過(guò)了一劫。后來(lái)知道，這位瑜伽師就是大成就者熱納斯底，他神變來(lái)護(hù)佑他們，仁欽桑布感激涕零。

走了一個(gè)多月后，某日夕陽(yáng)將盡時(shí)，他們終于到達(dá)了目的地。村里好奇的孩子們圍過(guò)來(lái)，這個(gè)說(shuō)：“你們看，他倆沒胡須?！蹦莻€(gè)說(shuō)：“他們的衣服好奇怪?！边€有些孩子看著他倆的腳，驚呼：“熊掌！”

叮叮咚咚的鑿刻聲把我拉回了現(xiàn)實(shí)。我沿著一千多年前大譯師仁欽桑布的“熊掌”穿梭過(guò)的這條古道繼續(xù)向上。在一處小坡上我看到有人在刻瑪尼石，看他棱角分明的臉龐和魁梧的身材不太像底雅本地的人，鑿刻的雙手被風(fēng)吹日曬已經(jīng)無(wú)比粗糙，他旁邊堆放著一摞青石板，他用墨斗線在青石板上彈出一道道橫線，再用鏨子和榔頭沿橫線刻出一排排整齊的經(jīng)文?？淘谇嗍迳系慕?jīng)文，每一個(gè)藏文字母工整、雋永，透著虔誠(chéng)。我坐在旁邊的磐石上，拿出手機(jī)，看著屏保設(shè)置的“迦漾霞”咖啡屋，再打開手機(jī)圖庫(kù)，看到那條充滿童年回憶的古巷和坐落在古巷中的“迦漾霞”大院和“迦漾霞”咖啡屋，現(xiàn)在都不在了，心里一陣酸楚，但我強(qiáng)忍住不讓眼淚流出來(lái)。

從早期遠(yuǎn)古沒有文字、沒有農(nóng)業(yè)之前，人類最早留下的痕跡——巖畫，到后來(lái)隨著佛教傳入藏地之后的摩崖石刻、佛塔、瑪尼石，這些石刻藝術(shù)，不畏風(fēng)吹日曬雨淋，歷經(jīng)滄桑卻頑強(qiáng)地存在著，我恍然覺得石頭的堅(jiān)固是承載美好愿景的理想載體，尤其是在這離天空最近的潔凈之地。

因?yàn)椤盁o(wú)?！保抑簧韥?lái)到了底雅，而底雅的生生不息，豐富多彩，讓我重新認(rèn)識(shí)了“無(wú)?！?，一切都是辨證統(tǒng)一的。

心緒平復(fù)了些，我走近刻經(jīng)人，蹲在他旁邊懇請(qǐng)他幫我刻“迦漾霞”三個(gè)字，他看了一下我，什么也沒說(shuō)，從旁邊拿起一塊最小的青石板，鼓起他那大腮幫吹了吹上面的灰塵，然后拿起墨斗線開始忙活起來(lái)。

我?guī)е屑じ麅A訴為什么要刻這幾個(gè)字。他一邊嫻熟地鑿著字，一邊用濃重的康巴口音告訴我，他來(lái)自四川德格，一年前，與同村的一個(gè)牧民因?yàn)椴輬?chǎng)糾紛打架，把對(duì)方的一只手打殘了。經(jīng)過(guò)村里德高望重的長(zhǎng)輩私下調(diào)停，沒有受到法律的制裁，但事后他感到后悔萬(wàn)分。看著對(duì)方家里未成年的三個(gè)孩子和妻子痛苦的哭訴以及老人無(wú)助的眼睛，內(nèi)心里一直在懺悔和自責(zé)。他毅然決定，把屬于他的十頭牦牛作為補(bǔ)償牽到了對(duì)方家里，自己踏上了朝圣的路。

刻經(jīng)人默誦著《懺悔經(jīng)》從德格老家一路五體投地磕到拉薩，再繼續(xù)向西至阿里塔爾欽，轉(zhuǎn)了神山岡仁波齊三十圈。他停下手中的活，沉重地說(shuō)：“被我打殘的那位村民今年三十歲，所以我咬牙堅(jiān)持轉(zhuǎn)了三十圈神山。”我從包里拿出一百元并雙手合十表示感謝，他把刻有“迦漾霞”的青石板雙手遞給我。

我捧著它，繼續(xù)往上，找到了一個(gè)僻靜山坡，從山坡再往山上爬，到了山頭，把它安置在了一個(gè)平坦的地方。想象著它是一只優(yōu)盤，我把古巷、老院子、咖啡屋都完好無(wú)損，儲(chǔ)存在青石板里，連同與它們的諸多記憶。這么幻想著，把青石板貼在胸前捂了捂，再把它小心放了下來(lái)。

早餐過(guò)后，我向土登師父道別，卓嘎把我送到車前，還給我準(zhǔn)備了一袋杏子，讓我在路上吃。我張開雙臂緊緊擁抱卓嘎，并用手機(jī)合影留念。上車后搖下車窗，再次道別，卓嘎?lián)u著頭向我揮手，那雙眼睛還是那么迷茫。我最后看了一眼小院后方掩映在果樹后面的白瑪麥瓊神殿，它靜靜地矗立在那里，腦海里浮現(xiàn)起幾經(jīng)動(dòng)蕩卻安然于佛龕里的那本梵文小冊(cè)子。

踩下油門，我沿著象泉河逆流而上，獨(dú)自行駛在崎嶇的山路上。車窗外，令人震撼的地質(zhì)奇觀，惟妙惟肖，目不暇接。群山綿延，重重疊疊，心里又想起安放于底雅山頭的“迦漾霞”。此時(shí)晨曦映照著山頭，它在離天最近的地方，慢慢被陽(yáng)光蘇醒、照耀，就這么想著，一路駛出底雅。

編輯導(dǎo)語(yǔ)：一種散文化的敘事手法，給讀者揭示了底雅的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。現(xiàn)代與過(guò)去存在于同一個(gè)時(shí)空下，不同時(shí)代人的精神追求和信仰、執(zhí)著和堅(jiān)毅，在這篇小說(shuō)里呈現(xiàn)。

責(zé)任編輯：次仁羅布