藍(lán)婷

關(guān)鍵詞：尋烏;詞匯;客家方言

中圖分類號(hào)：H176文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）05 — 0140 — 04

1930年5月，紅軍攻克尋烏縣城，毛澤東在尋烏縣委書記古柏同志協(xié)助下，在尋烏開展了20多天的社會(huì)調(diào)查。毛澤東之所以選擇尋烏，是因?yàn)椤睂酢边@個(gè)縣，居于閩粵贛三省的交界處，明了這個(gè)縣的情況，那么贛南、閩西的情況也就有了大致了解。毛澤東同志不僅開了數(shù)十天的調(diào)查會(huì)，還到尋烏縣委、木工店、商會(huì)等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，掌握了不少真實(shí)情況。在尋烏調(diào)查過程中，毛澤東同志凡事都親力親為，形成了幾十萬字的調(diào)查筆錄，掌握了豐富的第一手資料，后來整理成八萬多字的《尋烏調(diào)查》。中共中央文獻(xiàn)研究室1993年編撰的8卷本《毛澤東文集》，首次刊出《尋烏調(diào)查》，是對(duì)毛澤東土地革命時(shí)期的最關(guān)鍵期作出的重大研究，其內(nèi)容主要涉及尋烏的政治區(qū)劃、交通運(yùn)輸、商貿(mào)情況、與舊有土地關(guān)系等等?！秾跽{(diào)查》中的語言通俗易懂，生活氣息濃厚，收錄了大量的尋烏方言詞匯。它不僅是一份經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告，還是一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗文化的作品。本文通過對(duì)《尋烏調(diào)查》中的方言詞匯的分析與研究，可以了解土地革命時(shí)期客家方言詞匯的特點(diǎn)。

一、尋烏方言的近現(xiàn)代研究現(xiàn)狀

尋烏縣位于江西省東南端，隸屬贛州市，尋烏是一個(gè)相當(dāng)年輕的縣城，是革命老區(qū)縣，是客家聚集地，是資源豐富區(qū)，是連接閩粵的橋頭堡。尋烏縣當(dāng)?shù)鼐用翊蟛糠侄紝倏图胰?，說客家話，屬于客家縣。劉綸鑫（2000）指出：“贛南客家話具有客家語音，詞匯，語法的基本特征，但各地因地理位置和居民遷徙時(shí)間，來源的不同而有較大差異?！逼駷橹拐Z言學(xué)界對(duì)尋烏方言的調(diào)查研究關(guān)注不夠，在一些對(duì)客家話或贛南方言研究中也鮮有涉及。我國《中國語言地圖集》將分布較為集中的客家方言地區(qū)分為八片，三片在廣東省，一塊在廣東、臺(tái)灣兩省，一塊在上海，一塊在江西省，兩片跨贛西、湖南兩省，尋烏就屬于當(dāng)中的寧龍片。劉綸鑫在《客贛方言文化對(duì)比調(diào)查》和《江西客語方言文化概述》兩本書中較為系統(tǒng)的描述了尋烏話的音系及尋烏話的某些特征，但對(duì)尋烏話只是做了聲韻調(diào)的簡單調(diào)查，并沒有整理出尋烏方言同音字匯等。

總之，在現(xiàn)有的少數(shù)通論性著作中，都只是涉及到對(duì)尋烏方言的簡單描寫，對(duì)于解決尋烏方言中的疑難詞等，筆者暫時(shí)還沒有檢索到相關(guān)文章，說明尋烏方言的研究還有很大的進(jìn)步空間，《尋烏調(diào)查》珍貴的研究資料也為筆者提供了不少思路。

二、《尋烏調(diào)查》中的客家方言詞匯

《尋烏調(diào)查》中含有客家方言的詞，本文列出了使用頻率較高的方言詞及其俗語33個(gè)，其中判定標(biāo)準(zhǔn)和釋義主要以《客家話通用詞典》《梅縣方言詞典》為依據(jù)：

（1）洗身：洗澡。

火錢每夜三塊銅殼子（即銅板），因?yàn)橐c(diǎn)一盞燈火，還要燒水洗身，故要火錢。（《尋烏調(diào)查》第158頁）

（2）赴圩：趕集。

（3）糴：買進(jìn)的谷物，與“糶”字相對(duì)應(yīng)，糴米;遏糴（阻止災(zāi)區(qū)來買谷物）（見《尋烏調(diào)查》第208頁）

（4）毛：沒有?！昂填^根下毛飯吃”（《尋烏調(diào)查》第204頁）

（5）糶：賣糧食;糶米，糶谷。（見《尋烏調(diào)查》第209頁）

（6）堪輿：在尋烏當(dāng)?shù)刂缚醋≌睾蛪灥氐拿孕怕殬I(yè)者，通常稱為“風(fēng)水先生”、“陰陽先生”。（見《尋烏調(diào)查》第161頁）

（7）嬲：客家話，玩，玩樂。舉例：嬲[liau51]到暗都唔識(shí)轉(zhuǎn)屋下（玩到天黑都不知回來）。嬲字在部分地方的吳語中，也表示”玩”。（見《尋烏調(diào)查》第192頁）

（8）冇（肨）：形容詞，中空，脹膨：～蘿卜（空心蘿卜）/燈盞糕～～起（油炸米糕膨脹脹的）。冇谷（”冇”，當(dāng)?shù)匾襞郑瑑庸?，無米之谷）也要分一點(diǎn)去。（見《尋烏調(diào)查》第208頁）

（9）食：動(dòng)詞，吃，喝，抽：～飯（吃飯）/～茶（喝茶）/～煙（抽煙）”。“先生，食了朝？”（《尋烏調(diào)查第208頁）

（10）系（係）：動(dòng)詞，是：渠～客家人（他是客家人）?！跋壬沉顺?？”地主：”唔，系哦！”（《尋烏調(diào)查》第208頁）

（11）唔：尋烏話唔是不要的意思。唔：副詞，不：～聲～氣（不聲不響）/～白（不白）（見《尋烏調(diào)查》第242頁）

（12）佢（渠）：他：尋嘞張先生，～唔在屋下（找了張先生，他不在家）/蘋果，拿去食撇～（蘋果拿去把他吃掉了）。渠，吳人呼彼稱?？图胰艘话銓懽鳌皝凇?。“捂掉了渠，我死都愿！”（《尋烏調(diào)查》第240頁）

（13）蒔田：插秧。（見《尋烏調(diào)查》第145頁）

（14）著（著）：動(dòng)詞，穿：～衣（穿衣）/～鞋（穿鞋）?！笆骋裁檬?，著也毛好著?！保ā秾跽{(diào)查》第203頁）

（15）奴古：在尋烏話里，奴古的意思是像奴隸一樣，白給你做，什么好處回報(bào)都沒有。（見《尋烏調(diào)查》第151頁）

（16）奶子（俫欸）：孩子，如今客家地方話中用來稱呼“男孩子”。（《客家方言》）據(jù)作者了解，時(shí)至今日，尋烏人已經(jīng)很少或者不使用”奶子”的”兒子”一意了。（見《尋烏調(diào)查》第133頁）

（17）等郎嫂（等郎妹）：從幼抱來撫養(yǎng)，長大后與后來自己的兒子作配偶的女孩，別處叫做童養(yǎng)媳?，F(xiàn)在等郎嫂在尋烏縣城已經(jīng)很少聽到了，在鄉(xiāng)下可能還會(huì)有這種說法。（見《尋烏調(diào)查》第133頁）

（18）包栗：玉米?！胺N雜糧（番薯，芋子，包栗，豆子）”（《尋烏調(diào)查》第233頁）

（19）火料子：用薄板制的簡易棺材。（見《尋烏調(diào)查》第157頁）

（20）新婦：媳婦（見《尋烏調(diào)查》第133頁）

（21）雞公：公雞。“田信雞每年一次，恁字上寫明是“雞公”，因?yàn)殡u公比雞婆較大。”（《尋烏調(diào)查》第207頁）

（22）山老鼠：形容人沒見過世面的意思。（見《尋烏調(diào)查》第185頁）

（23）谷笪（竹笪）：蔑片編織的竹席（曬谷或搭棚用）。笪，《廣韻》入聲，曷韻，當(dāng)割切。“現(xiàn)在講竹器，谷籮，谷笪?！保ā秾跽{(diào)查》第166頁）

（24）腳：“腳”在客家話中作為名詞用的時(shí)候，和普通話的用法幾乎是一樣的。如“他的腳斷了”（腳骨折了）。作為詞綴，在有些地方，用法和普通話是一樣的，例如褲腳，山腳，墻腳等。但是在客家方言里“腳”放在名詞后面一定是表示殘余物，也指沉在液體底下的東西。（見《尋烏調(diào)查》第233頁）

（25）埃：代詞。1。稱自己：這本書係～個(gè)2。“埃，你”對(duì)舉，表示泛指：～一句，你一句，唔知聽人誰個(gè)好。北京話說“我”，客家多數(shù)地區(qū)皆稱“我”為埃，廣西一些客家地區(qū)稱客家話為“埃話”?！跋壬椟c(diǎn)錢給埃！”“毛！”（《尋烏調(diào)查》第214頁）

（26）番莆：根據(jù)調(diào)查，大部分人都不知道[fan35bhu35]的[bhu35]到底是哪個(gè)字，所以番莆的莆只是記音。尋烏方言中把南瓜叫做“番莆”，主要是以其來源和外形作根據(jù)的。（見《尋烏調(diào)查》第166頁）

（27）塘背：池塘;尋烏話名詞的附類方位詞有一部分和普通話不同，如：上背（上面），下背（下面），那塘背也應(yīng)該就是池塘的意思;但《尋烏調(diào)查》此處的塘背應(yīng)該是一個(gè)地名?！肮殴馊穑ㄌ帘常?，二百多石，高小畢業(yè)，反動(dòng)?！保ā秾跽{(diào)查》第187頁）

（28）墈：《集韻》：苦紺切，音戡，指險(xiǎn)岸也。故俗謂土突起立者，為墈。普通話讀為[khan]，而客家語讀為[xam]（有些地區(qū)也讀作[kham51]），音喊，陷。因此，墈是泛指險(xiǎn)陡的堤岸，懸崖和土埂。而客家語的墈即為此意，此外，陡坡或溝壑之堤也可以叫做墈，如山墈，河墈，塘墈等。（見《尋烏調(diào)查》第126頁）

（29）倒：動(dòng)詞，使倒下，橫躺下，比如“倒樹”（砍樹）/“旗子打倒來放”（旗子橫放下）/“倒手指”（扒拉手指）。

“除非死了人，“倒條把子樹，搭墓棚”，才得允許?！保ā秾跽{(diào)查》第201頁）

（30）歡喜：動(dòng)詞，喜歡，愛好，“歡喜”食魚（喜歡吃魚）?！百嵙艘粋€(gè)就是一個(gè)，屠戶人人歡喜?！保ā秾跽{(diào)查》第142頁）

（31）供：動(dòng)詞，落生;供養(yǎng)，飼養(yǎng)，“供子”（生孩子）/“供爹娭”（贍養(yǎng)父母）/“供豬”（飼養(yǎng)豬）。《廣韻》去聲，用韻，居用切：設(shè)也。（見《尋烏調(diào)查》第143頁）

（32）過番：客家人稱出國謀生為“過番”。（見《尋烏調(diào)查》第172頁）

（33）康?。航】担ㄒ姟秾跽{(diào)查》第179頁）

除詞匯外，《尋烏調(diào)查》中還收錄了大批富有客家方言特色的俗語。俗語的內(nèi)涵都是勤勞民眾在日常生活中所學(xué)習(xí)歸納總結(jié)的各種成功經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律等，在老百姓中代代傳承。如：“禾頭根下毛飯吃”;“三標(biāo)的貨，項(xiàng)山的糯”;“蒸酒磨豆腐，唔敢稱師父”;“不怕扯，只怕絕”等。

三、《尋烏調(diào)查》中的方言古語詞考釋

客家方言是一種在中古漢語基礎(chǔ)上，獨(dú)自發(fā)展演變并且吸取了其他地方口語成分的方言。因此，它還保留著許多古漢語的特點(diǎn)。本文通過分析《尋烏調(diào)查》中的部分農(nóng)業(yè)類古語詞，來窺見它跟古漢語的關(guān)系。

（1）壩《尋烏調(diào)查》中稱沙洲或沙灘為“壩”，“河壩”或“沙壩”;據(jù)李榮《現(xiàn)代漢語方言大詞典》2卷2891頁，貴州省大方西南官話也稱沙洲或沙灘為“沙壩”;又3卷3624頁，四川仁壽西南官話也稱河灘叫“河壩”?！皦巍北臼欠褐钢袊髂掀降鼗蚱皆??！稄V韻》去聲，韻必駕切：“壩，蜀人曰平地為壩。”后亦稱平坦的地區(qū)，也不限于蜀地。宋黃庭堅(jiān)《謝楊履道送茄詩》：“君家水茄白銀色，殊勝壩里紫彭亨?！鄙持?，沙灘都是較平坦的地區(qū)，故客家方言和西南官話“壩”引申泛指沙灘或沙地。

（2）坎《尋烏調(diào)查》中的“坎”指“高陡的堤岸”;據(jù)李榮《現(xiàn)代漢語方言大詞典》3卷3624頁，四川仁壽，貴州清鎮(zhèn)西南官話河岸堤岸，河邊也謂”坎”?！都崱啡ヂ暱表嵖嘟C切：“坎，險(xiǎn)岸?！北蔽海Z思勰《齊民要術(shù)·柳》：“至春凍釋，于山坡河坎之旁，刈取箕柳?！薄昂涌病奔粗负舆?。

（3）鑊《尋烏調(diào)查》中的“鑊”指鋤頭;《說文·金部》：“鑊，大也?！拌Z即今鋤字?！薄稄V韻》入聲藥韻居縛切。古書用例如：南宋陸游的《老學(xué)庵筆記》卷十：“火山之南，地尤枯瘠，鋤鑊所及，烈焰應(yīng)手涌出。”

（4）索子《尋烏調(diào)查》中稱繩子為“索子”;據(jù)李榮，四川成都的西南官話也稱繩子為“索子”?！墩f文》：“艸有莖葉，可作繩索?！对姟め亠L(fēng)·七月》：“晝爾于茅，宵而索綯?！薄八鳌奔蠢K索。

（5）塘《尋烏調(diào)查》中的“塘”指“周圍被陸地圈著的積水處，比湖小，比潭淺?！睋?jù)《方言大詞典》3卷4700頁，貴州貴陽西南官話也稱比湖小，比譚淺的積水處為“塘”。古時(shí)圓形的叫池，方的稱塘。《國語·周語》：“陂塘汙庳，以鐘其美?！比龂簞E《贈(zèng)徐干》詩：“細(xì)流夾道生，方塘含清源?！贝颂幍姆教猎诳图曳窖院臀髂瞎僭捴屑粗覆淮蟛恍〉姆e水處。

（6）蒔《尋烏調(diào)查》中的“蒔”指插秧;《說文·艸部》：“蒔，更別種?！倍斡癫米ⅲ骸敖窠K人以移秧插田里，謂蒔秧。”插秧即移植秧苗于田中。揚(yáng)雄《方言》卷十二：“蒔，植，立也;蒔，更也?！惫弊ⅲ骸爸^更種也。”《齊民要術(shù)·種谷楮》：“移栽者，于二月蒔之?！?/p>

（7）圳《尋烏調(diào)查》中的“圳”指稻田間的水溝?！佰凇笔呛笃鹱郑緸椤爱l”字?！都崱啡ヂ暥涰嵵扉c切：“甽，溝也?！薄夺屆め屔健罚骸吧较赂芰籼幹^甽”，即山下小溝。

限于篇幅，本文只列舉了7個(gè)古漢語詞。以上7個(gè)詞語，農(nóng)事動(dòng)作類1個(gè)，農(nóng)業(yè)地理類4個(gè)，農(nóng)具類2個(gè)。由此可見，尋烏方言的承古性非常的強(qiáng)，并且從古至今古語詞比較穩(wěn)定，發(fā)展變化較小，這可能與尋烏是山區(qū)封閉地形有關(guān)。

四、《尋烏調(diào)查》中尋烏方言詞匯的特點(diǎn)

上文列舉了《尋烏調(diào)查》中的尋烏方言詞匯，我們認(rèn)為這些詞匯有如下特點(diǎn)：

第一，保存比較多的古語詞?！掇o海》，古語詞是指“隨著詞匯的發(fā)展與變遷，在現(xiàn)代話語中已經(jīng)用別的詞語所取代了的古代的詞匯”。著名語言學(xué)家邢福義、黃伯榮等認(rèn)為，古語詞類不但包括了文言詞，而且還包含了歷史詞語，只不過這種詞語在現(xiàn)代漢語中尤其是口語中已經(jīng)極少用到。縱觀各家，異中有同，就是：古語詞來源于古漢語文獻(xiàn)，現(xiàn)代漢語仍在使用，只是“少用”而已。據(jù)查，《尋烏調(diào)查》中存在著不少古語詞，如紅索子（紅繩子），烏衫（黑衫），禾（水稻），毛面巾（洗臉巾），飯甑（蒸飯的器具），食飯（吃飯）等。比如“倒”，在普通話中已說成”砍，劈”，但尋烏方言至今仍在用這個(gè)字，如尋烏人說“今天去倒柴”。尋烏詞匯中的這些古語詞具有明顯古漢語的特征，是研究我國古漢語的“活化石”。

第二，在構(gòu)詞上，有豐富的詞綴?！秾跽{(diào)查》中尋烏方言詞的顯著特點(diǎn)就是詞綴種類繁多。首先，《尋烏調(diào)查》中最常用的詞綴是后綴，書中最常見的后綴有“頭”，“婆”，“客”，“子”等。如：排頭、夫頭、雞婆、對(duì)頭、客子、馬子、來風(fēng)子等。從書寫形式看，這些詞綴中的“子、頭”等字都有一定的作用，表示某種人，具有名詞屬性。此外，尋烏方言還保存著前綴，如“老”字前綴，“老稅戶”、“老弟”、“老婆”等。此外“打”字前綴也運(yùn)用得較多，如“打斧頭”、“打雷公”等。詞綴的運(yùn)用使尋烏方言更加生動(dòng)現(xiàn)象。

第三，體現(xiàn)了山居稻作文化。首先，尋烏方言中與山地生活和水稻栽培有關(guān)的詞匯非常豐富。如山區(qū)地貌類，林木類，山地動(dòng)物類，山地建筑物類，稻田類，農(nóng)具類詞語等都不少。另外，在《尋烏調(diào)查》中還有一些其他地區(qū)較稀有的特征詞，但此類詞匯對(duì)內(nèi)有很大的一致性，對(duì)外有很大的排他性，是客家方言的代表。通過剖析它們所表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)他們集中表現(xiàn)在山居稻作上。例如“崠”（山嶺）、“屋崠”（屋脊）、“嶺”（山脈）、“嶂”（山峰）。有的詞語反映出客家人常與耕地打交道。“坑”（積水洼地），也表現(xiàn)了客家山區(qū)地形特點(diǎn)是山多湖少。有的詞語還表現(xiàn)出因?yàn)槿私?jīng)常與莊稼打交道，所以人們對(duì)莊稼和用它所做成的器物有細(xì)致的考察和獨(dú)特意義的稱說，如”精（谷物果實(shí)飽滿）與“冇”（空心）相對(duì)，即精谷。其中精的飽滿義應(yīng)由它的純粹，完美，精華義引申而來（《廣韻》：明也，正也，善也，好也。）在尋烏方言中也有很多熟語，它所表現(xiàn)出客家的生活特點(diǎn)為：附近多山，多樹，多野獸，禾（稻子）在農(nóng)業(yè)種植業(yè)中占有了主導(dǎo)地位，另外還有番莆，南瓜等也體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。雞、牛、犬都是人類生活中有重要作用的動(dòng)物。例如“禾頭根下毛飯吃”又叫做“一年耕到又阿嗬”，反映了尋烏人一年到頭都勞作，但是仍然處于食不飽腹的狀態(tài)。這些方言詞匯以及熟語，表明尋烏文化就是山居稻作文化。

五、《尋烏調(diào)查》中的詞匯與贛方言、粵方言的關(guān)系

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋方言：“一種語言中跟標(biāo)準(zhǔn)語言有區(qū)別的，只在一個(gè)地區(qū)使用的話。如漢語的粵方言、吳方言等”。尋烏地處閩粵贛三省交界處，尋烏方言不可避免會(huì)與贛方言、粵方言發(fā)生語言接觸。沈家煊先生（2000）提出語言接觸指的是話語或方言相互之間地域上臨近或社會(huì)生活上相鄰近（因而相互影響）的情況。尋烏在地域上分別與江西、廣東接壤，兩種不同方言地區(qū)的人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中有較多的交流，勢必會(huì)產(chǎn)生一定的語言接觸現(xiàn)象。方言包含了語音、詞匯、語法三方面。下面討論《尋烏調(diào)查》中的詞匯與其他方言詞匯的關(guān)系。方言詞匯構(gòu)詞的差異是方言詞匯差異的重要表現(xiàn)，詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式主要是靠語音、語素、以及它們之間各要素的組合關(guān)系來表現(xiàn)的。從語素方面的差異來看，尋烏方言區(qū)與贛語區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、社會(huì)人文等領(lǐng)域都有不少的共通之處，就方言詞匯而言，客贛兩方言在日常生活用語、民族文化傳統(tǒng)詞語上有許多相似，也存在著或多或少的差異。如在《尋烏調(diào)查》中，尋烏人稱“臉”為”面”，而現(xiàn)代贛語就跟普通話說法一樣，也稱“臉”;尋烏人稱“傘”為遮，而贛語就叫“傘”;在語素順序方面，《尋烏調(diào)查》中稱“公雞”為“雞公”、“客人”為“人客”、“健康”為“康健”，而贛語幾乎與普通話說法一致，與尋烏話語素的順序是相反的。據(jù)調(diào)查，尋烏方言詞匯與贛方言共有的詞語并不多。而客家方言因?yàn)榕c粵、閩方言比較接近，所以在用詞上也受到影響而形成了不少借入的現(xiàn)象。在《尋烏調(diào)查》中，我們可以看到很多類似“蒔田、簸箕、耕田、包栗、番薯、面盆、遮”等等與粵方言相同的詞匯，其中主要原因是語言的接觸。通常，語言特點(diǎn)比較相似的語言或彼此間有一定的親緣關(guān)系的語言，吸取彼此的語言成分比較容易。根據(jù)中國語言學(xué)家徐通鏹教授對(duì)基礎(chǔ)詞語的統(tǒng)計(jì)與分析，在我國七大方言中，客家語與粵語的基本詞匯最為接近，與尋烏地區(qū)在地域上與粵方言區(qū)接壤是密不可分的，其次，由于廣東省地方經(jīng)濟(jì)、文化教育都比較發(fā)達(dá)，所以廣東地區(qū)的人以講粵語為榮，越來越多的客籍人主動(dòng)學(xué)粵語，這也導(dǎo)致了客籍人與粵語之間的聯(lián)系越來越深入。

六、結(jié)語

通過對(duì)《尋烏調(diào)查》中的地方方言加以分析和詮釋，可以看到尋烏方言詞匯的詞綴使用非常豐富，讓尋烏方言變得生動(dòng)形象，極大的豐富了詞匯，彰顯了地方獨(dú)特的人文因子。借助它，能夠窺測到地方的歷史背景，地理環(huán)境，習(xí)俗民情等，這都是非常寶貴的歷史資料。《尋烏調(diào)查》中尋烏方言的使用，體現(xiàn)了毛澤東同志一貫的工作作風(fēng)，重視調(diào)查研究，甚至深入到當(dāng)?shù)氐恼Z言、文化中去。此外，由于《尋烏調(diào)查》完成于1930年6月，因此其中的部分詞匯具有鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)于尋烏方言調(diào)查的研究正處于上升趨勢，這種趨勢將會(huì)對(duì)尋烏方言詞匯研究產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響?！秾跽{(diào)查》中的尋烏方言屬于客家方言，客家方言作為七大方言之一，雖與漢語普通話同出一源，但在詞匯的選擇，發(fā)音和用法上與漢語普通話的區(qū)別較大，因此我們有必要好好地研究客家方言，以便更好地理解他們的不同之處。本文通過對(duì)《尋烏調(diào)查》中尋烏方言詞匯特點(diǎn)調(diào)查的研究，可以使我們更好地了解到20世紀(jì)30年代尋烏方言詞匯的使用情況，為語言界研究尋烏方言詞匯及其特點(diǎn)提供一定的語料支撐。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

[1]毛澤東.毛澤東文集[M].北京：人民出版社，1996.

[2]溫美姬.從古語詞看客家方言與西南官話的關(guān)系[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，28（01）：6.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕