張艷潔

摘 要：日本是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)源地，鄉(xiāng)村旅游在日本已成為一個(gè)非常重要的產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)內(nèi)外游客有著強(qiáng)烈的影響。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)日本傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。鄉(xiāng)村旅游一方面促進(jìn)了日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也增強(qiáng)了日本的文化特色，是對(duì)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)。本文分析了日本傳統(tǒng)文化的發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游的類別，明確了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生的文化重構(gòu)的積極作用，旨在為中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的重建提供幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：日本鄉(xiāng)村旅游;文化重構(gòu);傳統(tǒng)文化

日本是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的重要發(fā)源地，具有更加多樣化。由于日本傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展，不同的鄉(xiāng)村旅游具有其自身相應(yīng)的特點(diǎn)，對(duì)國(guó)內(nèi)外游客具有較強(qiáng)的吸引力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本公民每年至少會(huì)參加一次鄉(xiāng)村旅游。因此就日本的經(jīng)濟(jì)環(huán)境而言，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)占其國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)份額的50%以上，進(jìn)入日本的外國(guó)游客也非?？释w驗(yàn)日本的鄉(xiāng)村風(fēng)情。因此，對(duì)日本而言，鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，已成為振興地方經(jīng)濟(jì)的重要手段。此外，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，日本民眾和海內(nèi)外游客加強(qiáng)了對(duì)日本文化的認(rèn)識(shí)，為當(dāng)?shù)匚幕⑷肓诵碌幕盍?，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的重建，也為其文化與旅游的融合重構(gòu)提供了有利機(jī)會(huì)。

一、日本傳統(tǒng)文化的發(fā)展

（一）日本傳統(tǒng)文化的形成

日本傳統(tǒng)文化由中國(guó)文化演變而來。通過對(duì)中國(guó)早期文化的消化、吸收和創(chuàng)造，日本早在飛鳥和古墳時(shí)期就從中國(guó)學(xué)習(xí)了水稻種植、青銅和鐵的生產(chǎn)技術(shù)，并引進(jìn)了紡織技術(shù)，而漢書和漢學(xué)也成為日本的一種重要文化風(fēng)格。中國(guó)儒學(xué)和佛教對(duì)日本的傳統(tǒng)精神結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是日本進(jìn)入奈良時(shí)期后，深受唐代的影響。日本進(jìn)入平安時(shí)代后，逐漸擺脫了中國(guó)文化生產(chǎn)的桎梏，逐漸由漢式走向融合式，正式進(jìn)入日本傳統(tǒng)文化時(shí)代。在鐮倉(cāng)、室町、桃山時(shí)代，日本通過對(duì)中國(guó)宋元文化的吸收和消化，逐漸形成浮世繪、彩瓷、漆器、和服、茶道等文化藝術(shù)。受到日本審美和社會(huì)環(huán)境的影響，它已成為日本傳統(tǒng)文化的代表，并流傳至今。

（二）日本傳統(tǒng)文化的衰落

從16世紀(jì)中葉開始，日本逐漸開始吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來取代中國(guó)文化。自1868年明治維新以來，日本引進(jìn)了大量西方生活方式。在這樣的社會(huì)環(huán)境的影響下，日本的傳統(tǒng)藝術(shù)正逐漸走向衰落。1945年，在美國(guó)占領(lǐng)下，日本完成了民主改革，徹底改變了日本的城鄉(xiāng)生活方式。在美國(guó)生活方式的影響下，日本居民的意識(shí)發(fā)生了一定程度的變化，甚至一些居民提出了改善種族、離開亞洲進(jìn)入歐洲的想法。與幾千年來吸收和消化中國(guó)文化而形成的日本傳統(tǒng)文化相比，日本近百年的現(xiàn)代文明發(fā)展迅速，但其發(fā)展步伐并不穩(wěn)定，甚至存在許多發(fā)展沖突。例如，現(xiàn)代化進(jìn)程中突出的環(huán)境污染和人口老齡化問題，使傳統(tǒng)文化的生存土壤更加貧瘠。在現(xiàn)代文明和技術(shù)的影響下，日本的家庭和親屬制度發(fā)生了巨大的變化，許多民間藝術(shù)和手工藝沒有后繼者。在這樣的環(huán)境下，日本的傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的壓力，從繁榮走向衰落。

（三）日本傳統(tǒng)文化與旅游之間的發(fā)展平衡

在全球化不斷發(fā)展的今天，受西方文化影響的日本被視為文化孤兒。在市場(chǎng)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，約46%的日本居民感到缺乏文化認(rèn)同感和文化自信，因此近年來，日本國(guó)內(nèi)開展了各種文化尋根活動(dòng)，日本社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化重建的呼聲日益高漲。這一現(xiàn)象不僅是日本居民對(duì)傳統(tǒng)文化的向往，也是對(duì)現(xiàn)代西方文明的反思。為了讓國(guó)民大眾重新重視漸漸消失的傳統(tǒng)文化，日本政府先后出臺(tái)多項(xiàng)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的政策。伴隨著戰(zhàn)后日本旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在新形勢(shì)下，日本提出加快發(fā)展旅游業(yè)，吸引更多入境旅游者和國(guó)內(nèi)旅游者，重點(diǎn)之一就是大力發(fā)展有日本傳統(tǒng)文化特色的鄉(xiāng)村旅游。從某種意義上說，日本傳統(tǒng)文化的重構(gòu)不是一種發(fā)展旅游業(yè)的活動(dòng)，而是一種反對(duì)西方文化、重建自身文化秩序的文化自覺活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，可以在一定程度上恢復(fù)日本的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)其文化特色和文化遺產(chǎn)的魅力。

二、日本鄉(xiāng)村旅游的類別

（一）探親旅游

日本大部分城市人口的父母或祖父母來自農(nóng)村，在農(nóng)村定居。每年的盂蘭盆節(jié)和正月，這些人都會(huì)回到他們的家鄉(xiāng)去看望他們的父母或祭祖。因此，對(duì)日本來說，每年節(jié)日期間都會(huì)形成全國(guó)性的大規(guī)模返鄉(xiāng)潮，這在日本被形象地稱為“u-tu”現(xiàn)象。此外，一些世代居住在城市的人會(huì)以某個(gè)村莊為家鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)刭?gòu)買房地產(chǎn)，并與當(dāng)?shù)厝私㈩愃朴H屬的關(guān)系。這種情況在日本也很常見，被稱為尋根旅游。這種類型的旅游具有季節(jié)性、周期性和規(guī)模性，是日本非常重要的支柱產(chǎn)業(yè)。大多數(shù)企業(yè)甚至政府都會(huì)在節(jié)假日或正月積極推廣各種旅游參考活動(dòng)，吸引不同城市群體參與鄉(xiāng)村旅游，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

（二）觀光體驗(yàn)型旅游

農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)旅游是日本鄉(xiāng)村旅游的一種重要形式，主要供城市居民在鄉(xiāng)村環(huán)境中參觀農(nóng)場(chǎng)、采摘、放牧、垂釣。隨著農(nóng)業(yè)觀光旅游的逐步發(fā)展和完善，一些村莊甚至建立了租賃農(nóng)業(yè)公園。通過種植谷物，可以提升自我，而身體勞動(dòng)也可以帶回?zé)o污染的綠色產(chǎn)品。日本的漁村也受到大量游客的青睞。海觀光、漁網(wǎng)垂釣、海草垂釣等活動(dòng)具有很高的體驗(yàn)性和旅游吸引力，是現(xiàn)代城市居民無法參與到的活動(dòng)。

（三）鄉(xiāng)村自然風(fēng)光旅游

雖然日本的土地面積很小，但日本的許多村莊都具有極高的美學(xué)價(jià)值、自然景觀。由于日本先進(jìn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)村自然環(huán)境保護(hù)良好，植被茂密，農(nóng)村衛(wèi)生條件良好，風(fēng)景如畫的村莊隨處可見。進(jìn)入不同季節(jié)后，游客們可以在鄉(xiāng)間欣賞風(fēng)景。櫻花、紅葉、冰雪和潮汐都是受歡迎的旅游形式。特別是對(duì)中國(guó)游客而言，到日本的自然風(fēng)光旅游是最常見的鄉(xiāng)村旅游形式，對(duì)中國(guó)游客極具吸引力。

（四）鄉(xiāng)村文化景觀旅游

日本村莊里有許多寺廟和神社，還有許多古民居。日本的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)很好，許多村莊都有博物館，適合進(jìn)行文化旅游活動(dòng)。例如，白川鄉(xiāng)和富山縣的普通古村落已成為世界文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)生活與當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境和社會(huì)功能相結(jié)合的重要模范。在白雪的覆蓋下，棕櫚樹叢中的著名小屋就像一個(gè)純粹的童話世界，每年冬天都會(huì)吸引大量的游客前來參觀。

三、鄉(xiāng)村旅游對(duì)傳統(tǒng)文化重構(gòu)的積極作用

（一）讓現(xiàn)代居民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。

日本具有良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并具有強(qiáng)大的現(xiàn)代媒體優(yōu)勢(shì)。通過鄉(xiāng)村旅游的宣傳，許多盲目崇拜西方的日本居民可以提高他們的鄉(xiāng)村意識(shí)，成為潛在的鄉(xiāng)村旅游者。在這樣的背景下，人們不再需要崇拜歐洲和美國(guó)，而是重新發(fā)現(xiàn)他們傳統(tǒng)文化的美。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和建設(shè)起到了一定的作用

鄉(xiāng)村旅游保護(hù)和發(fā)展了日本傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。為了開展鄉(xiāng)村旅游，日本各級(jí)政府都對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行了開發(fā)和再造，中央政府也頒布了保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律，有形和無形文化遺產(chǎn)得到了相應(yīng)的鑒定。日本還建立了覆蓋全國(guó)的農(nóng)村文化保護(hù)協(xié)會(huì)，使許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)從瀕危走向再生，在現(xiàn)代旅游市場(chǎng)中發(fā)揮了新的作用。

四、結(jié)論

在時(shí)間的長(zhǎng)河中，所有的種族都有自己的文化。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，這些文化應(yīng)該不斷發(fā)展，形成一種共生共榮的文化生態(tài)美感。在發(fā)展旅游業(yè)的背景下，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該成為吸引游客的工具，而應(yīng)該進(jìn)行重構(gòu)和再創(chuàng)造，使文化成為最具吸引力的特色資源。中國(guó)需要對(duì)日本的鄉(xiāng)村旅游模式進(jìn)行審視和分析，以獲得啟示，從而促進(jìn)中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展，突出中國(guó)自身的文化特色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何忠禹.政策體系與日本農(nóng)村特色保護(hù)的啟示[J]. 農(nóng)村規(guī)劃與建設(shè)，2017（01）：96-105.

[2] 吳樂平， 肖美璇， 蘇瑩.鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化的重建——以日本鄉(xiāng)村旅游為例[J]，生態(tài)研究，2012（05）：154-157.

[3] 雷明，葉全良，發(fā)展中國(guó)農(nóng)村旅游——從日本溫泉旅游中啟蒙[J].經(jīng)濟(jì)管理， 2008 （17）： 10-13.