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        在兩個(gè)方面,我們特別有共同語(yǔ)言

        2022-05-30 10:48:04胡曉明
        博覽群書 2022年6期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)思想靜穆國(guó)華

        胡曉明

        阮國(guó)華老師的離世,是中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)的重大損失。我們又失去了一個(gè)優(yōu)秀的前輩同仁。翻出去年第二十二屆年會(huì)籌備時(shí)的微信,我力邀他參會(huì),他回復(fù)說(shuō):“為你們的盛情感動(dòng),我已決定赴會(huì),但與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)商量,鑒于我校所有60歲以上的人均未注射疫苗,他們還是建議我暫勿遠(yuǎn)行!看來(lái)這次我只好請(qǐng)假了!非常遺憾!仰待來(lái)日!再謝會(huì)長(zhǎng)秘書長(zhǎng)的盛情!”然后,他將“愿乞畫家新意匠,只研朱墨作春山”,作為年會(huì)賀辭——這是他四十多年前參加文論師訓(xùn)班,離開上海之前,郭紹虞先生給他題的墨寶?!緛?lái)想在這次會(huì)上跟國(guó)華老師商量更多有關(guān)學(xué)會(huì)發(fā)展的事情,如何加強(qiáng)理論的建設(shè),如何重新開創(chuàng)一個(gè)后“五四”時(shí)代的中國(guó)文論,如何重建中國(guó)特色的文學(xué)理論體系,等等,有太多的新課題有待商議,沒有想到這些都成為了永遠(yuǎn)的遺憾。

        阮國(guó)華老師是學(xué)會(huì)年紀(jì)最長(zhǎng)、時(shí)間最久的一位副會(huì)長(zhǎng),同時(shí)也是最活躍的學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。幾乎所有的年會(huì),他不僅全程參與,而且都有重要的指導(dǎo),每次看見國(guó)華老師,我就仿佛是看見學(xué)會(huì)的一根大梁柱。我從1999年起任學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng),2007年任會(huì)長(zhǎng),長(zhǎng)達(dá)20多年的學(xué)會(huì)工作中,阮國(guó)華老師都是滿面春風(fēng),滿腔熱忱,積極支持學(xué)會(huì)的工作,是學(xué)會(huì)當(dāng)之無(wú)愧的主心骨。他對(duì)徐中玉先生等老輩學(xué)人尊敬、親近、請(qǐng)益與關(guān)心,對(duì)年輕人的支持、鼓勵(lì)、幫助,都是我一直引以為榜樣的。記得徐先生推薦我擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)時(shí),我其實(shí)內(nèi)心里是無(wú)論如何也不想干的。這件事情推遲了差不多有一年的時(shí)間,反復(fù)征求過(guò)一些老師的意見,最終從學(xué)校和秘書處工作的方便考慮,我不得不勉強(qiáng)承擔(dān)起這樣一個(gè)重任。然而在昆明接任的那次講話里,我一點(diǎn)自信心都沒有,講出了內(nèi)心的忐忑不安。當(dāng)時(shí)副會(huì)長(zhǎng)中,學(xué)術(shù)實(shí)力遠(yuǎn)超我的人實(shí)在太多了。但是國(guó)華老師還是給了我明確的肯定與支持,他對(duì)我批評(píng)說(shuō),“你的精神面貌應(yīng)該振作一些,堂堂正正做起事情來(lái)?!蔽耶?dāng)時(shí)很深地受到國(guó)華老師這番話的一個(gè)刺激,暗自下決心,要把會(huì)長(zhǎng)的這個(gè)工作做好。

        國(guó)華老師對(duì)文心雕龍、對(duì)明代文學(xué)思想等,有獨(dú)到的研究。我以為在他的成果,對(duì)學(xué)科有十分重要的貢獻(xiàn)。他送我了一本書叫作《悲愴的浪漫:中國(guó)古代文論和文學(xué)思想的研究》,在兩個(gè)方面,我們特別有共同語(yǔ)言,第一點(diǎn)就是我們都同意,古代文論不僅僅是一項(xiàng)古代的遺產(chǎn),而且是一項(xiàng)可以古今貫通的理論資源,可以重新激活去參與當(dāng)代文學(xué)理論的建設(shè)和文化的思想的發(fā)展,可惜他本來(lái)可以有更多的計(jì)劃、更大的愿心,都未能充分展開。

        第二點(diǎn)是他這本書的名字,“悲愴的浪漫”。他從眾多古代文學(xué)家作家的思想當(dāng)中,尤其是魏晉與明代,從他們的人格、命運(yùn)當(dāng)中,提煉出這個(gè)短語(yǔ),發(fā)現(xiàn)了貫穿整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的兩個(gè)很重要的傳統(tǒng),不是二元的傳統(tǒng),是相互糾纏、互為表里的一個(gè)心結(jié),即真與美的糾纏。優(yōu)秀的傳統(tǒng)作家們,經(jīng)過(guò)了真實(shí)而深切的悲愴之后,還繼續(xù)表現(xiàn)著浪漫,或者說(shuō)在深深海底行的憂憤與感傷的當(dāng)中,還能夠去創(chuàng)生一種特美,這樣一種獨(dú)特的精神品質(zhì),這樣一個(gè)內(nèi)在的辯證關(guān)系,真是深得我心。

        我曾經(jīng)專門寫過(guò)好幾篇文章專門談這件事情。在中國(guó)文學(xué)當(dāng)中,由于長(zhǎng)期持久的苦難體驗(yàn)以及對(duì)人生底層的深度了解與感悟,知道許多人生的有限性,所以能夠去面對(duì)一個(gè)真實(shí)的慘淡的人生和命運(yùn)的無(wú)可奈何,這是中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的一個(gè)悠久的傳統(tǒng),我們可以稱之為寫真實(shí)的傳統(tǒng)。但是并不是止于此。我們中國(guó)文學(xué)同時(shí)還擁有著一個(gè)非常重要的追求美、追求生命的飄逸、高蹈、風(fēng)流的傳統(tǒng),而最重要的是,這兩個(gè)傳統(tǒng)不是像兩張皮一樣分開的,而是只有深深領(lǐng)略了人生的苦與真之后,再翻轉(zhuǎn)上來(lái),仍然能夠回到對(duì)生活的美的追求、堅(jiān)守和肯定。

        陶淵明正是一個(gè)典型的例子。魯迅當(dāng)年與朱光潛之爭(zhēng),全是借題發(fā)揮,沒有真正理解朱光潛說(shuō)的靜穆之美,將金剛怒目的反抗與高貴的靜穆對(duì)立起來(lái)。可是朱光潛明明講得很清楚,陶淵明不是光禿禿的靜穆,而是“凄涼寂寞的意味固然也還在那里,但是尤為重要的那一片得到歸依的愉悅,這兩種貌似相反的情趣卻沉沒在這‘靜穆的風(fēng)味里”。而魯迅先生偏要說(shuō)他是“蛋形人物”。

        后來(lái)朱光潛先生不服氣,在《詩(shī)論》的最后專門又立一章,針對(duì)魯迅的批評(píng),說(shuō)陶“有感慨,也有欣喜;不只是奮激佯狂,或是神經(jīng)質(zhì)的感傷,他對(duì)于人生悲喜劇的兩方面都能領(lǐng)悟”。朱先生將其書室命名為“欣慨室”,正是向陶淵明致敬。而“欣慨”二字,正是“悲愴的浪漫”。

        這是中國(guó)文學(xué)思想傳統(tǒng)中,非常值得現(xiàn)代人重新去認(rèn)識(shí)和反思的一個(gè)思想。阮國(guó)華老師在這個(gè)方面修得正果,深有心得,觸及了文學(xué)思想的一個(gè)核心價(jià)值。一個(gè)從事古代文論研究的學(xué)者,在浩瀚的文學(xué)傳統(tǒng)當(dāng)中,有很深自己的生命感悟,然后抓住很重要的東西,他就是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者,就是對(duì)中國(guó)古代文論有貢獻(xiàn)的學(xué)者。

        從阮國(guó)華老師的文字,從他對(duì)古代文學(xué)理論與文學(xué)思想的熱忱與信心、執(zhí)著的堅(jiān)守、活古化今的用心,我們可以看得出來(lái)他的人生態(tài)度絕不是游戲的,而是投入了他真實(shí)的生命,不虛無(wú)、不游戲,過(guò)好了他這一生。雖然國(guó)華老師離我們而去,但是他這個(gè)精神,我想是值得我個(gè)人,以及每一個(gè)從事古代文論研究的后輩好好去學(xué)習(xí)、去繼承的。最后,將我寫的挽聯(lián),作為這篇紀(jì)念文字的結(jié)尾:

        海隅詩(shī)夢(mèng),嶺表文心,溯洄一舸通今古。

        學(xué)苑新英,江南故舊,佇望三春吊典型。

        (作者系華東師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。)

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