周麒松

品行猶如建樓的地基、樹木的根脈，能否建成高樓大廈、長成參天大樹，根基的質(zhì)量高低至關(guān)重要。對(duì)人生而言，好品行是成功的底色。

涵養(yǎng)好品行，是每個(gè)人的終身必修課。在提升品行的過程中，既要重“品”，更要重“行”。重“品”，即追求品行的高度和純度;重“行”，即在實(shí)踐中體現(xiàn)、提高和完善品德修養(yǎng)，在一言一行中一點(diǎn)一滴地積累。唯有如此，重品行才不會(huì)成為一句空話，才能達(dá)到知行合一的境界。

品行雖然無法準(zhǔn)確地加以量化，但顯然有層次可分，譬如說上品、中品、下品。我們?cè)谀サZ品行的道路上，不妨目標(biāo)指向高一點(diǎn)，因?yàn)槠溟g無時(shí)無刻不受外力、惰性的干擾?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫??！薄扒笃渖?，得其中;求其中，得其下;求其下，必?cái)?。”這些閃爍著現(xiàn)實(shí)生命力的哲理，給人以啟示：在品行修煉上，要始終不渝瞄著上品去努力。

自古到今，有關(guān)知易行難還是知難行易的爭論，從來都是智者見智，仁者見仁。我認(rèn)為，一定意義上講，重品行、修品行，歸根結(jié)底要在“行”上體現(xiàn)出來，才有價(jià)值，也更難能可貴。現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)各種各樣的誘惑，有的人忘記了自己的身份和職責(zé)，醉心于物質(zhì)享受，把追求奢華視為“瀟灑”。有的人認(rèn)為只要不違紀(jì)違法，小事小節(jié)上不要太認(rèn)真，否則就是迂腐、不通人情。緣于此，“臺(tái)上講一套，臺(tái)下做一套”等“兩面人”就有了市場(chǎng)。結(jié)果，時(shí)日一久，錯(cuò)誤積小成大，積重難返，最終走上歧途。

高尚的品行不會(huì)與生俱來，而是要扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒地下功夫，靠不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐去培育，尤其要下一番積累功夫。毛澤東指出：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！鼻迦嗽鴩J(rèn)為，古之成大業(yè)者，多自克勤小物而來。百尺之樓，基于平地;千丈之帛，一尺一寸之所積也;萬石之鐘，一銖一兩之所累也。這些都說明了積累的不易，也彰顯了積累的重要。

培養(yǎng)好品行，要明大德、守公德、嚴(yán)私德。要牢記初心使命，把克己奉公、無私奉獻(xiàn)作為錘煉品德修為的根本基點(diǎn)。要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，模范遵守公德、堅(jiān)決維護(hù)公德，勇于同不正之風(fēng)作斗爭。要慎獨(dú)、慎微、慎初，把小事小節(jié)作為錘煉心性的起始點(diǎn)、著力點(diǎn)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

品行的持續(xù)錘煉，并非易事。人生道路上誘惑難免，只有常懷律己之心，常思貪欲之害，才能在有好品行滋養(yǎng)的人生旅途中，走得更好，走得更遠(yuǎn)。

摘自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》