程俊涵

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，大量外來(lái)文化不斷侵入，文化發(fā)展出現(xiàn)多元化勢(shì)頭。青少年一代受到“歐美”“日韓流”等文化沖擊，民族文化認(rèn)同與傳統(tǒng)文化自信方面呈現(xiàn)出弱化趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境面臨著新的挑戰(zhàn)和沖擊。加之我國(guó)新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷深入，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)“主流”文化給中國(guó)傳統(tǒng)文化造成的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展陷入困境。

而文化是一個(gè)國(guó)家的重要軟實(shí)力，中小學(xué)教育又是文化傳承和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)路徑。因此，中小學(xué)舞蹈教育不僅具備肢體開(kāi)發(fā)訓(xùn)練的功能，更擔(dān)負(fù)著整個(gè)國(guó)家文化傳承與發(fā)展的重要使命。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)舞蹈教育中的重要性

當(dāng)下，大多數(shù)人尤其是青少年一代，將追捧外來(lái)文化或者“現(xiàn)代”主流文化視作一種潮流，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化恰恰缺乏認(rèn)知與興趣。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展迫在眉睫。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義作出了多次論述，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳多次發(fā)表了有關(guān)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫穿國(guó)民教育始終的重要講話。由此，這一系列的重要論述與相關(guān)政策明顯地體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，以及對(duì)教育培養(yǎng)這一重要路徑的殷切希望。

近年來(lái)，伴隨著國(guó)家教育的深化改革，中小學(xué)素質(zhì)教育的全面開(kāi)發(fā)成為了新一輪課程改革的核心之一。其中，美育在中小學(xué)的全面發(fā)展教育中起著不可或缺的動(dòng)力作用。顯然，中小學(xué)舞蹈教育也在美育的持續(xù)推進(jìn)下成為了全面發(fā)展、文化育人的重要路徑。

舞蹈是一種非語(yǔ)言藝術(shù)，它以自身獨(dú)特的肢體表達(dá)言說(shuō)著中華民族絢麗多彩的文化內(nèi)涵。舞蹈教育作為一種特殊的教育手段，在社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷中發(fā)揮著自身獨(dú)特的功能與作用。它不僅要能夠協(xié)調(diào)鍛煉人的肢體，更要讓人們能夠獲得心靈的感動(dòng)、審美的享受，從而擔(dān)任起傳承與發(fā)展文化的使命。誠(chéng)然，中小學(xué)舞蹈教育作為舞蹈教育的基礎(chǔ)階段，其目的就不僅停留于肢體的訓(xùn)練，而是要通過(guò)其特有的文字、語(yǔ)言所不能具備的功能潛移默化地使傳統(tǒng)文化扎根于學(xué)生心中，從而體現(xiàn)中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化品質(zhì)，最終加強(qiáng)中華民族的文化自信。

因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)舞蹈教育中就發(fā)揮著不容小覷的作用。倘若失去傳統(tǒng)文化作為支撐，中小學(xué)舞蹈教育則是成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。反之，中小學(xué)舞蹈教育有了傳統(tǒng)文化的融合，傳統(tǒng)文化為此注入了新鮮血液，提供了新的思路，其舞蹈教學(xué)資源也將得到補(bǔ)充，舞蹈教學(xué)效果與教育意義也會(huì)有進(jìn)一步提升。同時(shí)，也使學(xué)生更深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化，增加了學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與民族自豪感，為中國(guó)“把握自我”、保持“文化自覺(jué)”明晰了方向。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)舞蹈教育中的現(xiàn)狀

（一）功利性較強(qiáng)

二十世紀(jì)二三十年代，從學(xué)堂歌舞盛行開(kāi)始，舞蹈教育被納入到學(xué)校課程內(nèi)容之中，至此成為了中國(guó)現(xiàn)代舞蹈美育教育的開(kāi)端。當(dāng)前，美育作為國(guó)家教育改革發(fā)展的重要主題，是素質(zhì)教育的主要建設(shè)環(huán)節(jié)。而中小學(xué)舞蹈教育也正是美育教育實(shí)施的重要組成部分。

在當(dāng)下中小學(xué)舞蹈教育中，教學(xué)大多數(shù)以校舞蹈隊(duì)、舞蹈社團(tuán)班、舞蹈選修課等形式展開(kāi)。校外則以舞蹈考級(jí)、舞蹈培訓(xùn)班以及一些媒體網(wǎng)絡(luò)等宣傳的形式進(jìn)行舞蹈普及教育。值得注意的是，即使舞蹈教育在中小學(xué)范圍得到了一定程度的重視，但其總體功利性較強(qiáng)，忽視了其背后關(guān)鍵的文化傳承。例如，學(xué)校舞蹈教育大多數(shù)是為了參加比賽達(dá)到獲取獎(jiǎng)項(xiàng)的目的而進(jìn)行排練，亦或是為了不同節(jié)日或者活動(dòng)，使其豐富表演內(nèi)容而進(jìn)行訓(xùn)練，這些課程對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承普及大多都是走馬觀花、流于表面，對(duì)其傳承的有效途徑與實(shí)質(zhì)意義缺乏深層思考。校外的少兒舞蹈培訓(xùn)更是陷入了“證書(shū)至上”“技巧至上”的誤區(qū)。家長(zhǎng)認(rèn)可考級(jí)證書(shū)、觀眾追捧其高超的難度技巧，而對(duì)其背后的傳統(tǒng)文化全然不知。因此，中小學(xué)舞蹈教育的注意力局限在了“肢體”上，而非“文化”上。

但其中也不乏少數(shù)學(xué)校和群體意識(shí)到了其舞蹈教育的真正意義，將傳統(tǒng)文化與舞蹈教學(xué)相互融合，使其舞蹈教育真正產(chǎn)生了更為深刻的價(jià)值。例如，湖南師大附中星城實(shí)驗(yàn)學(xué)校對(duì)于龍舞文化的守正創(chuàng)新，在于它沒(méi)有流于形式、浮于表面，而是真正地將傳承方式落地，該校多途徑、多形式地開(kāi)展了龍舞文化教育，其中包括課程特色的普及、主題講座的宣傳、校園環(huán)境的熏陶等。但目前來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)舞蹈教育中的傳承與發(fā)展總體還是缺乏深度思考，大多數(shù)是更偏向于舞蹈肢體的訓(xùn)練或者趨于某種功利性目的而行之。

（二）模式單一化

中國(guó)舞蹈教育由于早期受到蘇聯(lián)專業(yè)型舞蹈教育人才培養(yǎng)模式的影響，其培養(yǎng)重心實(shí)際更側(cè)重于動(dòng)作表演的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，“重實(shí)踐，輕理論”的現(xiàn)象一直存在于舞蹈教育當(dāng)中。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)舞蹈教育中也一直處于“弱勢(shì)”地位，舞蹈教學(xué)與文化教學(xué)呈現(xiàn)相對(duì)分離的狀態(tài)，教學(xué)模式較為單一化。

一方面，大多數(shù)舞蹈教師由于成長(zhǎng)于藝術(shù)生涯的緣故，普遍對(duì)舞蹈動(dòng)作、韻律、技術(shù)較為重視，導(dǎo)致自身具有專注技能訓(xùn)練、文化積累較為薄弱的特點(diǎn)，從而在教學(xué)工作中出現(xiàn)了舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合意識(shí)不高、串聯(lián)意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。另一方面，中小學(xué)的舞蹈教育至今都沒(méi)有單獨(dú)設(shè)立獨(dú)立的課程，舞蹈只是作為欣賞和拓展的形式歸入音樂(lè)課中，課程缺少系統(tǒng)性管理，或者大多是通過(guò)舞蹈興趣班、課外社團(tuán)班的形式來(lái)進(jìn)行教授。學(xué)校并沒(méi)有將舞蹈納入必修課，而興趣班、社團(tuán)課大多又是以學(xué)生自愿報(bào)名為主，普及性與輻射面積較為局限。再加之舞蹈教學(xué)還處于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師自定教學(xué)內(nèi)容的情況，教學(xué)缺乏成熟的校本教材，僅有的一些教材也大多照搬于專業(yè)舞蹈教材，這些教材大多針對(duì)專業(yè)型學(xué)生或?qū)I(yè)型舞者，中小學(xué)生難以理解這些高度專業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)律化的樣態(tài)。以上種種特征都是中小學(xué)舞蹈教育狀態(tài)不夠穩(wěn)定、課程設(shè)置不夠健全的表現(xiàn)。

因此，中小學(xué)舞蹈課堂大部分為填充模式的教學(xué)，其中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合更加少之又少。教師對(duì)舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的了解不夠全面，對(duì)其知識(shí)點(diǎn)多為直接羅列、堆砌、灌輸?shù)姆绞?。例如，眾多中小學(xué)的舞蹈課堂存在著被結(jié)果形式所牽倒的現(xiàn)象。教師直接將動(dòng)作示范給學(xué)生，沒(méi)有精心設(shè)計(jì)文化知識(shí)層面的導(dǎo)入，也沒(méi)有將動(dòng)作的內(nèi)涵意蘊(yùn)進(jìn)行詳細(xì)闡釋，專注力集中于如何讓學(xué)生將舞蹈動(dòng)作完成得精彩，課堂教學(xué)僅僅為了結(jié)果的呈現(xiàn)而展開(kāi)，學(xué)生對(duì)于舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化認(rèn)知的提升受到忽視。最后，導(dǎo)致學(xué)生“知其然”而“不知其所以然”。所以，若要使舞蹈教育事業(yè)在未來(lái)持續(xù)繁榮發(fā)展下去，首先中小學(xué)舞蹈教育就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的不可替代性，要主動(dòng)探究舞蹈教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，實(shí)時(shí)更新舞蹈教育思想與理念，積極創(chuàng)新教育路徑。如此，才能為高等舞蹈教育打下良好的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在中小學(xué)舞蹈教育中的路徑探索

（一）校本教材的特色開(kāi)發(fā)

近年來(lái)，在國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)文化教育的重視下，已有多所中小學(xué)將舞蹈與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并且開(kāi)設(shè)了與之相應(yīng)的課程。例如，最具代表性的現(xiàn)象莫屬“非遺”傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)校園熱潮的掀起。目前， “非遺”傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)工作已經(jīng)進(jìn)入許多中小學(xué)，并且成為了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和工作重點(diǎn)。許多中小學(xué)都利用本地區(qū)的“非遺”舞蹈作為傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的資源，使學(xué)生樹(shù)立起尊重和保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈文化的基本觀念。然而，這一類型的教育活動(dòng)大部分還是處在“重其表，忽其里”的狀態(tài)。學(xué)校為了響應(yīng)號(hào)召而開(kāi)設(shè)課程，為了教學(xué)而教學(xué)。因此，想要使課程效果最佳化、系統(tǒng)化，使傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化于學(xué)生內(nèi)心，校本教材的特色開(kāi)發(fā)是不可或缺的重要路徑。

教材是教學(xué)的根本，舞蹈的規(guī)范教學(xué)必然離不開(kāi)教材的支撐。但總體來(lái)看，目前中小學(xué)專門為舞蹈課程建設(shè)的教材較少，所以將舞蹈與傳統(tǒng)文化融合的教材更加是屈指可數(shù)，大多數(shù)都是根據(jù)教師自身的想法和喜好來(lái)選定教學(xué)內(nèi)容，教材并沒(méi)有形成系統(tǒng)的整合與規(guī)范。因此，必須開(kāi)發(fā)出具有系統(tǒng)化、專業(yè)化、科學(xué)化、具體化的實(shí)踐性教材，且有規(guī)范的統(tǒng)一教學(xué)，從而才能更好地開(kāi)設(shè)適合傳統(tǒng)文化類相關(guān)的舞蹈課程。

學(xué)?？梢愿鶕?jù)中小學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)和思維方式來(lái)開(kāi)發(fā)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又具備靈活性、多樣性的舞蹈教材。通過(guò)結(jié)合不同年齡階段學(xué)生的特質(zhì)，深入挖掘舞蹈與當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的動(dòng)作特點(diǎn)，編排出符合各年齡階段學(xué)生的舞蹈動(dòng)作，列出相應(yīng)的教材大綱。例如，廣東省的傳統(tǒng)民間舞蹈英歌迄今為止有著三百多年的歷史，其蘊(yùn)含著揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的意蘊(yùn)，具有著深刻的文化內(nèi)涵。因而可以嘗試將英歌舞蹈的概述、基本方法與技術(shù)、音樂(lè)伴奏、教學(xué)原則、教學(xué)的階段與步驟等進(jìn)行歸類整理，形成特色的校本教材。隨后，在低年級(jí)開(kāi)展英歌文化基礎(chǔ)知識(shí)的傳授;在中年級(jí)開(kāi)展全員參與英歌棒的實(shí)操實(shí)踐;而高年級(jí)則開(kāi)展全員參與英歌舞蹈的實(shí)踐與訓(xùn)練。如此一來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈相結(jié)合的教育得到了系統(tǒng)和規(guī)范，同時(shí)又填補(bǔ)了相應(yīng)教材的空白，使傳統(tǒng)文化在舞蹈教育中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新傳承的落地。

（二）授課模式的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

過(guò)去傳統(tǒng)的舞蹈教育多為單純的動(dòng)作技能教學(xué)，此種課堂模式難以使學(xué)生形成全面的、多維度的、立體的知識(shí)認(rèn)知，這對(duì)舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)文化兩方面的發(fā)展都是不利的。因而，舞蹈教育的授課模式需要進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化。

首先，教師的教學(xué)思想需要進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)化。舞蹈教育過(guò)程中，教師要注重舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，重視舞蹈教學(xué)里的文化渲染，同時(shí)要針對(duì)不同教學(xué)對(duì)象設(shè)計(jì)思考不同的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，改變以往的“以教師為中心”的模式。化動(dòng)作教學(xué)轉(zhuǎn)向師生共同合作，同時(shí)注重師生之間的信息交流，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地追求知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)文化舞蹈作品時(shí)，教師可以先向?qū)W生提前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生查找教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的文化背景知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)有大致了解。上課時(shí)，教師再對(duì)學(xué)生查找的知識(shí)材料進(jìn)行提煉、補(bǔ)充和解釋，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，使學(xué)生可以在有一定深度的文化背景下更好地理解舞蹈作品的審美、情感與內(nèi)涵，從而使舞蹈動(dòng)作由“表技”轉(zhuǎn)化為“表情”和“表意”，使舞蹈教學(xué)由單一的“技能課”轉(zhuǎn)化為雙軌并進(jìn)的“文化+技能課”。

其次，舞蹈課程模式應(yīng)該多元化、創(chuàng)新化。舞蹈教育要注意其自身的文化性質(zhì)，充分利用政策導(dǎo)向與支持，積極創(chuàng)新、深入實(shí)踐，開(kāi)發(fā)出獨(dú)樹(shù)一幟的新型舞蹈課程模式。例如北京市的“高參小”舞蹈美育活動(dòng)，就是其課程模式轉(zhuǎn)型的積極案例。高校聯(lián)合北京市教委在多所學(xué)校開(kāi)設(shè)舞蹈美育課程，而此課程區(qū)別于傳統(tǒng)的專業(yè)舞蹈教育，其教學(xué)目標(biāo)并非培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才，而是全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的基本藝術(shù)知覺(jué)。因此，課程教材多以游戲、生活為主，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生日常生活，同時(shí)還加入了許多傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)，在舞目的選擇中，主要以語(yǔ)文課本的經(jīng)典必背古詩(shī)詞為素材，如《春曉》《望廬山瀑布》等，學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口的同時(shí)，也通過(guò)舞蹈進(jìn)一步鞏固加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，以此提升了學(xué)生的綜合能力和文化歸屬感。

因此，授課模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與創(chuàng)造轉(zhuǎn)換需要相關(guān)人員摒棄一成不變的思維模式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)事變化轉(zhuǎn)而開(kāi)發(fā)出耳目一新的課程項(xiàng)目。例如，可以借助現(xiàn)有的舞蹈社群和互聯(lián)網(wǎng)信息資源平臺(tái)，與線下有關(guān)部門和組織進(jìn)行長(zhǎng)期合作，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈有機(jī)融合，并且憑借相關(guān)學(xué)校、機(jī)構(gòu)等平臺(tái)的社會(huì)影響力，整合區(qū)域內(nèi)外的舞蹈文化資源，使其綜合創(chuàng)意價(jià)值獲得社會(huì)認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展共贏。

（三）校園環(huán)境的渲染陶冶

文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂和內(nèi)生動(dòng)力，環(huán)境是學(xué)校重要的隱性課程。聚焦其根本問(wèn)題，其實(shí)是校園環(huán)境文化如何育人的問(wèn)題。具體可以理解為三種：第一，校園環(huán)境建設(shè)缺失文化內(nèi)涵的問(wèn)題。首先是缺失教育性，校園僅僅是為教育提供的“場(chǎng)所”，如同“容器”，師生普遍缺乏對(duì)環(huán)境文化的理解與認(rèn)同;其次是缺失育人理念，導(dǎo)致建設(shè)缺失系統(tǒng)性和邏輯性;最后是缺失課程的視野和思維。第二，校園環(huán)境文化建設(shè)缺失特色的問(wèn)題。建設(shè)層面，校園環(huán)境文化缺失育人特色。校園基本是現(xiàn)代建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)中式景觀的校園少之又少。第三，校園環(huán)境投入與產(chǎn)出失衡的問(wèn)題。校園環(huán)境投入使用后，普遍重視使用維護(hù)，缺失作為育人資源、教育課程、進(jìn)入課堂等實(shí)踐性操作。

因此，傳統(tǒng)文化若要在中小學(xué)舞蹈教育中更好地發(fā)展與轉(zhuǎn)化，其創(chuàng)新建設(shè)校園文化環(huán)境的路徑是不容忽視的。首先，校園文化理念設(shè)計(jì)可以結(jié)合舞蹈類別的特色，以中小學(xué)生的興趣喜好、審美心理和活動(dòng)需求為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)全面詳盡的概念設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)施工圖等;其次，以傳統(tǒng)文化理念結(jié)合舞蹈藝術(shù)統(tǒng)籌戶外環(huán)境設(shè)計(jì)與裝備配置，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境，將設(shè)計(jì)感與教育性完美融合，讓校園環(huán)境充分發(fā)揮其隱性教育作用，使其具有教育性、藝術(shù)性、審美性和趣味性;最后，根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)狀和實(shí)際需求，通過(guò)精準(zhǔn)提煉學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)文化內(nèi)涵，與舞蹈教育相融合，讓校園文化落地生根，實(shí)現(xiàn)環(huán)境氛圍的渲染與情操的陶冶。例如，廣東省推進(jìn)的“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)中，三灶鶴舞在中小學(xué)的傳承與發(fā)展，可以將三灶鶴舞文化與校園文化融合，在校園環(huán)境主題中浸透三灶鶴舞文化。運(yùn)用立體化校園媒體宣傳三灶鶴舞、利用校園節(jié)慶活動(dòng)營(yíng)造非遺傳統(tǒng)舞蹈的氛圍。如將鶴造型植物矗立在校園大門旁，在體藝館中將三灶鶴舞的圖片粘貼展覽、在文化墻上將學(xué)生繪畫(huà)的三灶鶴舞貼畫(huà)進(jìn)行展示等。

（四）跨界融合的“出圈”呈現(xiàn)

隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)，舞蹈當(dāng)今有了更加多元的發(fā)展空間和傳播渠道，汲取中國(guó)元素、蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的舞蹈作品以跨界融合的形式如雨后春筍般走向大眾視野，并且產(chǎn)生了“出圈”的良好效果。例如，2021年河南廣播電視臺(tái)備受關(guān)注的《舞千年》等節(jié)目讓大眾眼前一亮。舞蹈藝術(shù)在科技助力下，形成了一股強(qiáng)勁的文化力影響著全國(guó)，這種現(xiàn)象不僅讓大眾感受到了舞蹈藝術(shù)的魅力，更重要的是它將舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合，隱性地形成了一定的教育意義。跨界融合的“出圈”方式能有如此非同凡響的效果，原因在于：一方面，舞蹈是一種無(wú)國(guó)界的藝術(shù)語(yǔ)言，舞蹈本身就具有出圈特質(zhì)。如中國(guó)古典舞、中國(guó)民族民間舞都包含著中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神;另一方面，科技為舞蹈“出圈”賦能。有了技術(shù)手段的加持，舞蹈的視覺(jué)效果得到強(qiáng)化，舞蹈的原有時(shí)空也被打破，舞蹈在經(jīng)典與流行、傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找到了平衡點(diǎn)與契合點(diǎn)，從而使大眾更加地親近了中國(guó)舞蹈，讀懂了中國(guó)故事，從而感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

當(dāng)代舞蹈教育正處于互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下，其創(chuàng)新模式可以參照其他平臺(tái)跨界融合的特點(diǎn)，將舞蹈進(jìn)行媒介轉(zhuǎn)換，使其更加貼合中小學(xué)生的興趣喜好，以此引發(fā)學(xué)生的感性注意，推動(dòng)其用全新的呈現(xiàn)方式進(jìn)入校園，進(jìn)入課堂。進(jìn)入中小學(xué)校園的舞蹈作品可以具有“奇觀的視覺(jué)效果”“視覺(jué)服務(wù)于內(nèi)容”“科技賦能文化”三個(gè)特點(diǎn)。蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的舞蹈教學(xué)內(nèi)容可以利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)固定舞臺(tái)的動(dòng)態(tài)化轉(zhuǎn)變，全方位拓展教學(xué)內(nèi)容的時(shí)間、空間和層次，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全感觀沉浸的效果，最終讓中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地扎根在學(xué)生心中。同時(shí)，還可以借助學(xué)生國(guó)際交流的項(xiàng)目，使具有“中國(guó)名片”的舞蹈作品通過(guò)這樣一種新的路徑，重新讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中小學(xué)舞蹈教育中的跨界融合首先需要開(kāi)放、創(chuàng)新的“青春態(tài)度”，從優(yōu)秀豐沛的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。其次是時(shí)代、前瞻、探索的“青春視野”定位。舞蹈教育的跨界融合既要開(kāi)發(fā)特色，又要關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。最后是鮮活、科技、時(shí)尚的“青春表達(dá)”。采用新科技的拍攝手法，將舞蹈放入情景交融的環(huán)境之中，為舞蹈作品的呈現(xiàn)提供更多可能，實(shí)現(xiàn)舞蹈從傳統(tǒng)舞臺(tái)到跨界呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)換。這樣一種跨界融合的形式在順應(yīng)時(shí)代的前提下，不僅賦予了舞蹈當(dāng)代文化活力，同時(shí)也以一種全新的形式吸引了中小學(xué)學(xué)生的關(guān)注，中國(guó)傳統(tǒng)文化也在此種形式中潛移默化地產(chǎn)生了它的教育影響。