趙開琳

在議論文寫作中，作者一般是通過剖析事例來論證自己的觀點(diǎn)的。因此，典型的、具有說服力的論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C方法往往能使文章產(chǎn)生“以理服人”的效果。要寫好一篇議論文并不容易，除了要做好日常的素材積累工作，還要掌握相應(yīng)的論證技巧，具備一定的邏輯思維能力。對此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從仿寫開始，以名家名篇為典型范例，“依樣畫葫蘆”，慢慢掌握寫好議論文的方法。下面，筆者就以高中語文教材中的《過秦論》為例，探討如何指導(dǎo)學(xué)生寫好議論文。

一、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，教會他們謀篇布局

議論文寫作中最關(guān)鍵的一步就是謀篇布局。不少學(xué)生在寫議論文之前都不知道該如何下手。這主要是因?yàn)樗麄儾恢涝撊绾沃\篇布局，難以理清寫作的思路。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《過秦論》，讓他們概括每個(gè)段落的大致意思，梳理文章的結(jié)構(gòu)，思考作者是如何謀篇布局的，以幫助他們了解并學(xué)到謀篇布局的一些方法。

經(jīng)過梳理，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)十分清晰（如下圖）。作者從既有事實(shí)出發(fā)，在陳述事實(shí)的過程中展示論據(jù)，最后總結(jié)自己的觀點(diǎn)。文章邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整，是一篇精彩的議論文。之后，教師可以提醒學(xué)生在寫議論文的過程中適當(dāng)借鑒這篇文章的結(jié)構(gòu)（“分——總”），先擺事實(shí)，再講道理，最后總結(jié)全文。

二、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)論證的方法，讓他們學(xué)會合理論證

在寫議論文的過程中，學(xué)生不僅要回顧歷史，而且要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。作為語文教師，我們要引導(dǎo)他們弘揚(yáng)社會主旋律，展現(xiàn)正確的價(jià)值觀，盡量從日常生活中的小事入手使用合適的論證方法來論證中心論點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《過秦論》，讓他們思考在這篇議論文中作者使用了哪些論證方法，取得了什么效果。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者主要采用了以下兩種論證方法：

（一 ）舉例論證

在《過秦論》的前四個(gè)自然段中，作者主要采用了舉例論證，具體列舉了從秦孝公到莊襄王時(shí)期的事例，展現(xiàn)了秦國一步步強(qiáng)大起來，隨后又由強(qiáng)變?nèi)酢⑥D(zhuǎn)攻為守的全過程。

教師需提醒學(xué)生注意：在采用舉例論證這一論證方法時(shí)，要盡量列舉真實(shí)、可靠、有代表性的事例，以增強(qiáng)文章的說服力。

示例：古今中外，勤于修改自己文章的人有很多。曹雪芹寫《紅樓夢》時(shí)曾“批閱十載，增刪五次”;托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復(fù)修改過七次;馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作公之于眾……

（二 ）對比論證

在《過秦論》的第五自然段，作者采用了對比論證的方法。首先對比了秦王與陳涉雙方的地位和影響力。秦王“余威震于殊俗”，而陳涉是“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”。但是，在影響力上，陳涉卻能使“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。這不禁引人深思：秦滅亡的根本原因到底是什么？作者還將陳涉的軍隊(duì)與九國之師放在一起進(jìn)行對比?！颁z櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之土也”，但是陳涉的軍隊(duì)最終卻推翻了秦王朝的統(tǒng)治，這是為什么呢？作者通過運(yùn)用對比論證，引導(dǎo)讀者思考秦朝滅亡的根本原因，最后提出中心論點(diǎn)——“仁義不施而攻守之勢異也”。

教師需提醒學(xué)生注意：在論證的過程中需從正反兩個(gè)方面進(jìn)行說理，揭示事物的本質(zhì)，以引起讀者的注意。

示例：美德可以衍生美德，善行可以鼓勵善行，而冷漠和惡行往往也會阻止美德的傳播……在成長之路上受到過幫助的慕曉娟用愛心和奉獻(xiàn)回報(bào)社會，而她的知恩圖報(bào)也激勵了更多的社會人士資助貧困學(xué)生。見義勇為的民工以斷腿為代價(jià)挽救了一車人的生命，卻無一人表示感謝。這不僅讓救人者寒心，而且會令許許多多熱衷于公益事業(yè)的人寒心……

總之，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以充分利用語文教材中的課文，組織學(xué)生先模仿后創(chuàng)新，讓他們在閱讀經(jīng)典作品的過程中掌握寫作議論文的技巧。