摘要：近年來，“國潮”作為一股設計界新風尚在國內(nèi)興起。“國潮”結合傳統(tǒng)美學及現(xiàn)代年輕化審美需要，形成當下中國設計的一種新的風格。這種風格打破年輕人對傳統(tǒng)文化較為陌生、盲目跟風歐美設計的局面。文章闡述與研究“國潮”的定義、發(fā)生背景、現(xiàn)狀，結合近百年來中國設計的萌芽與發(fā)展史，探尋“國潮”這種新風格的內(nèi)涵及本質，重點剖析“國潮”與傳統(tǒng)文化之間的關系。同時，從具體的數(shù)據(jù)出發(fā)，分析一些中國新舊品牌的實際案例，研究如今“國潮”的發(fā)展趨勢與存在的問題，針對其現(xiàn)狀及不足之處提出一些可行的解決方案，以為實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承與復興作出一些貢獻。

關鍵詞：“國潮”;傳統(tǒng)文化;國貨;創(chuàng)新

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-0-03

1 “國潮”概念的由來及界定

1.1 潮文化的發(fā)展與定義

“潮”本來指潮汐、潮水，后來常常被用作比喻某種社會現(xiàn)象的突然興起和發(fā)展趨勢。如今的潮文化往往是指潮流文化，潮流文化最初來自20世紀70年代的美國街頭文化，其內(nèi)核在于年輕人通過反叛、小眾、夸張和前衛(wèi)的穿搭風格傳遞一種個性張揚的生活態(tài)度。20世紀90年代，潮文化的概念席卷全球，大量的設計師“潮牌”在世界范圍內(nèi)興起并被主流文化圈接受，受到以年輕人為主的消費群體的喜愛。

1.2 “國潮”概念的界定及興起

從過去的視角來看，傳統(tǒng)領域的國貨原本與潮文化的概念相去甚遠，但近年來，“國潮”這個新興概念將兩者結合起來，形成了一種全新的風尚。

“國潮”原本是“中國潮流品牌”的簡稱，近年來經(jīng)過不斷發(fā)展，“國潮”的內(nèi)容逐漸豐富與多元化，“國潮”不再局限于中國本土潮牌的概念，而是形成了一種風格，其核心在于結合中國國風設計元素的再設計，與帶有“潮”屬性的潮流文化相結合，打造出的新風尚?！皣薄币婚_始主要集中于美妝、服飾等時尚行業(yè)，后來因為廣受追捧，又逐漸滲透到了餐飲美食、電子產(chǎn)品、生活用品、汽車等多個領域。

2 “國潮”在中國的發(fā)生與現(xiàn)狀

2.1 “國潮”在中國的發(fā)生

如圖1，2018年李寧的“悟道”系列登陸美國紐約時裝周，這個服裝系列的發(fā)售標志著“國潮”元年的大門被正式打開。從此之后，“國潮”在世界范圍內(nèi)盛行，橫跨無數(shù)領域，受到年輕人的熱烈追捧[1]。

但其實追溯“國潮”在中國的真正發(fā)生，民國初期便可見端倪。在時代的劇變中，商品經(jīng)濟逐步發(fā)展起來，從歐洲直接引進的商品審美與調(diào)性不符合廣大中國消費者的口味，于是就產(chǎn)生了一大批既能順應時代潮流又有中國傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品，如圖2分別是無敵牌蚊香與民國時期的友誼牌護膚霜，如圖3是刊登在《申報》上的美麗牌香煙和風靡上海灘的廣生行月份牌廣告。在這些包裝上既可以看到現(xiàn)代包裝的影子，又可以看到設計上運用了中國傳統(tǒng)花卉圖案作為點綴，符合民國時期中國人的審美需求，突出了強烈的時代特色。

2003年，陳冠希設立了服裝品牌CLOT并親自參與到設計環(huán)節(jié)中，CLOT作為一個潮牌經(jīng)常將中國傳統(tǒng)元素運用到產(chǎn)品設計中。如圖4中的這雙籃球鞋為CLOT和Air Jordan的聯(lián)名款，該鞋巧妙運用了兵馬俑元素，一上架就被廣大消費者爭相搶購[2]。

如今，“國潮”這個概念已經(jīng)被大量普及，在商業(yè)領域也得到了廣泛運用。2019年11月，清華大學文化創(chuàng)意發(fā)展研究院發(fā)布了《中國之潮——國潮研究報告》，這是學術界首次對這個概念的興起進行專業(yè)的解讀和研究。該報告顯示，“國潮”現(xiàn)象是一次中華傳統(tǒng)文化的偉大復興，是文化自信的有效表達，應當大力推廣和發(fā)展這種藝術形式，從年輕一代出發(fā)，重新認識和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

2.2 “國潮”風形成的時代背景

2016年國務院頒布《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》。2017年文化部印發(fā)《文化部“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[3]，這些文件表明對傳統(tǒng)文化與當代設計、數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)相結合的大力支持，提倡以發(fā)展文化創(chuàng)意行業(yè)為主導，激發(fā)整個社會的文化創(chuàng)造活力，鼓勵將“中國特色”和“中國風格”融入各類文化產(chǎn)品，實現(xiàn)國家文化軟實力和國際影響力的提升。

在國家政策的指導下，與“國潮”相關的產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅速。同時，央視也相繼推出了以弘揚傳統(tǒng)文化為主線的節(jié)目，如《國家寶藏》《中國詩詞大會》等，這些節(jié)目對增強國人的文化自信和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了非常好的作用。年輕一代一改曾經(jīng)對國外潮流品牌的盲目崇拜，逐步對國貨品牌樹立了信心，形成了自豪感和信任感。如今設計精美、品質上乘的國貨在各個領域大放異彩，傳統(tǒng)文化不再與嚴肅、老舊的刻板印象掛鉤，年輕人熱衷于購買“國潮”產(chǎn)品。這樣的現(xiàn)象迅速蔓延到世界各地，許多國外大牌為了迎合中國消費者的需求，也將更多的“國潮”設計融入自己的產(chǎn)品中。由此看來，“國潮”的崛起和國力的提升、政策的支持及經(jīng)濟的飛速發(fā)展都有密不可分的聯(lián)系。

2.3 “國潮”在中國的現(xiàn)狀

關于“國潮”在中國的發(fā)展，“故宮文創(chuàng)”品牌是一個典型的成功案例。截至2017年，故宮已經(jīng)研發(fā)了上萬款文創(chuàng)產(chǎn)品，許多爆款產(chǎn)品一上架就秒空。2018年，綜藝節(jié)目《上新了·故宮》上線，在年輕人中引發(fā)了強烈反響?！肮蕦m文創(chuàng)”秉承故宮中“一切皆可設計”的理念，生產(chǎn)出無數(shù)創(chuàng)意十足的產(chǎn)品，讓許多人因此愛上了故宮[4]。

除了“故宮文創(chuàng)”這樣植根于我國歷史文化的新興品牌，一些老品牌也改頭換面，以“國潮”形象重新走向潮流尖端，老國貨品牌“回力”就是一個極佳的案例。1927年國產(chǎn)球鞋品牌“回力”誕生，如圖5所示，1984年中國女排穿著“回力”球鞋摘得了女排史上的首個奧運金牌，“回力”一時間風靡全中國，受到消費者的喜愛。但在此后的幾十年里，歐美時裝品牌大肆收割國內(nèi)市場，國產(chǎn)品牌成為“低廉、土氣”的代名詞。近年來，在“國潮”風格廣受追捧的背景下，“回力”抓住時機，不斷創(chuàng)新發(fā)展，再次成為廣受消費者喜愛的“國貨之光”[5]。

如今，這樣悄然復蘇的老國貨品牌比比皆是，有童年的回憶“大白兔”與“百雀羚”，有轉型的“娃哈哈”與再次沖向高端市場的“羽西”等。國貨品牌終于剝離了過去“老土”的刻板印象，以全新的“潮”和“高質量”“好設計”形象示人，同時廣大消費者也樂于為情懷買單。在市場的推動下，許多新興餐飲品牌也打著“國潮”的旗號火遍大江南北，如李子柒從國內(nèi)紅到國外，還有爆火的“茶顏悅色”，從名字到包裝、從口味到企業(yè)文化，無一不融入傳統(tǒng)文化特色。

除了日常生活消費品，國漫及古風文化也越來越受到年輕消費者的歡迎。從2021年淘寶“筆墨紙硯”商品類目的銷售數(shù)據(jù)來看，年輕群體對此類商品的消費數(shù)量幾乎翻了1倍?！栋俣?021國潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》報告顯示，2010—2020年，“國潮”的關注度上漲了5倍。從這些數(shù)據(jù)來看，“國潮”在中國的發(fā)展已經(jīng)不再處于萌芽狀態(tài)，而是全面進入了持續(xù)發(fā)展的3.0階段。

3 “國潮”風與傳統(tǒng)文化之間的關系

3.1 傳統(tǒng)文化是“國潮”的精神內(nèi)核

任何“國潮”品牌及產(chǎn)品的核心價值都來源于設計，“國潮”的重點始終立足于“國”。在我國璀璨輝煌的五千年歷史長河中，不同的民族經(jīng)歷世世代代的繁衍生息，多種地域文化特色相互交融。這些文化雖然隨著時代的變遷看似離人們越來越遠，但真正的根基依舊不可撼動。同時，源遠流長的傳統(tǒng)文化也是祖先留給后人的寶貴財富，因此傳統(tǒng)文化是“國潮”的精神內(nèi)核。只有扎根于傳統(tǒng)文化，把握傳統(tǒng)文化特色，將傳統(tǒng)文化作為設計的出發(fā)點，才能打造出真正具有影響力的“國潮”產(chǎn)品與品牌。

3.2 “國潮”是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之路

改革開放使我國向世界敞開大門，在飛速發(fā)展的同時也吸納了許多外來文化。20世紀80年代前后，巨大的經(jīng)濟落差催生年輕一代盲目跟風與崇洋媚外的風氣，如今國人開始學會反思，逐漸建立起文化自信。但以生搬硬套的方式讓傳統(tǒng)文化走入現(xiàn)代生活語境往往令人難以接受，“國潮”對傳統(tǒng)文化元素進行二次創(chuàng)新，以廣受年輕一代喜愛的面貌示人。傳統(tǒng)文化是“國潮”的精神內(nèi)核，但“國潮”也為傳統(tǒng)文化走進年輕人的生活提供了有效方案。通過創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，讓人意識到傳統(tǒng)文化也可以“潮”，也可以“酷”。因此，“國潮”帶領傳統(tǒng)文化走上了創(chuàng)新之路，年輕人通過“國潮”能夠更深刻地認識傳統(tǒng)文化，進一步增強民族文化自信。

4 “國潮”風的未來發(fā)展

4.1 “國潮”設計所面臨的問題與困境

4.1.1 產(chǎn)品同質化，缺乏創(chuàng)新

如今，“國潮”在市場上迅速躥紅的苗頭吸引了大量的資本涌入，許多品牌為了追求短期效益，不惜直接照搬照抄市面上的爆款產(chǎn)品，缺乏原創(chuàng)設計意識和內(nèi)涵，導致市場上充斥大量的同質化產(chǎn)品，甚至不乏山寨貨?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來更是降低了抄襲成本，催生了大量的同質化產(chǎn)品，電商平臺上可以搜出成百上千款與爆款產(chǎn)品設計風格類似的產(chǎn)品。這樣的現(xiàn)象如果不加以控制，只會導致消費者對大量同質化產(chǎn)品產(chǎn)生審美疲勞，“國潮”設計師的創(chuàng)新驅動力逐漸降低，山寨產(chǎn)品通過較低的成本獲得較高的收益，造成“劣幣驅逐良幣”的市場亂象。

4.1.2 一味追求視覺沖擊力，缺乏內(nèi)涵

在當今信息爆炸的時代，人們的注意力容易被各種各樣的視覺信息分散，為了取得更好的商業(yè)效益，許多“國潮”產(chǎn)品更樂于利用強烈的視覺沖擊力來吸引消費者的眼球，但過度追求視覺沖擊力而忽略文化內(nèi)涵是設計的大忌，好的設計不僅需要奪人眼球，還需要注入靈魂。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻，“國潮”產(chǎn)品如果只是一味地關注某些視覺元素，勢必會降低設計檔次，無法凸顯深刻的品牌內(nèi)涵，難以設計出打動人心的產(chǎn)品。

4.1.3 門檻低，市場混亂

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和經(jīng)濟的迅速發(fā)展使普通人有了越來越多的創(chuàng)業(yè)機會和平臺，同時在“國潮”風盛行的背景下，各種大品牌也想分一杯羹，推出了五花八門的“國潮”產(chǎn)品。較低的門檻創(chuàng)造了更多的可能性，也催生了一些行業(yè)亂象。不經(jīng)歷長期的市場發(fā)展歷程很難篩選出真正有競爭力的品牌，“國潮”產(chǎn)品與品牌還有很長的路要走，需要時間給出真正的答案。

4.2 發(fā)展“國潮”設計的正確道路

用情懷打造設計，建立與消費者的情感聯(lián)系。最能打動消費者的設計是能與消費者建立情感聯(lián)系的設計。中國傳統(tǒng)文化蘊含豐富的人文關懷，“國潮”設計應該從這一點出發(fā)，盡可能滿足消費者的情感需求。比如“大白兔”“娃哈哈”等品牌的轉型，都是從“兒時的回憶”這個情感點出發(fā)，引起消費者的情感共鳴。還有各個大廠競相推出的“國潮”月餅，也寄托了中國人對傳統(tǒng)節(jié)日的情懷。扎根于情懷是當代設計的必經(jīng)之路，用情懷打造的“國潮”設計才是真正有溫度的好設計。

“國潮”設計的根本在于創(chuàng)新，只有加強創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新人才，建立健全產(chǎn)權保護法律法規(guī)，才能促進該行業(yè)的健康發(fā)展。沒有創(chuàng)新，只會讓消費者迅速陷入審美疲勞，拉低整個市場的水準。

除了創(chuàng)新，緊跟時代潮流，和“潮”鎖定聯(lián)系也是“國潮”設計的根本。年輕人不（下轉第頁）（上接第頁）是無法接納傳統(tǒng)文化，而是傳統(tǒng)文化亟須更豐富的與現(xiàn)代社會契合的呈現(xiàn)方式，與時代緊密相連是“國潮”的發(fā)展重點，“國潮”需要把握年輕人的價值取向與生活理念，這樣才能實現(xiàn)更長遠的發(fā)展。

4.3 “國潮”的未來與展望

在全球化的今天，文化軟實力是一個國家發(fā)展的重中之重，而文化軟實力絕不是靜態(tài)的，而是多維、多元化的?！皣薄睙o疑打破了過去年輕人對傳統(tǒng)文化的認知壁壘，使年輕一代以新的方式接納與認識傳統(tǒng)文化，也向世界輸出了中國設計，增強了國人的文化自信。“國潮”作為具有劃時代意義的中國設計新風尚，還會繼續(xù)傳承文化自信，實現(xiàn)文化自強。

5 結語

“國潮”在中國的發(fā)生是時代的必然選擇，也是中國從“傳統(tǒng)的過去”走向“全球化的未來”的必經(jīng)之路。如今“國潮”風格不僅影響了新一代中國年輕人，還逐漸走出國門，向整個世界展示了優(yōu)秀的中國設計。如今“國潮”品牌在中國可謂是遍地開花、爭奇斗艷，但是打造一流的中國設計依然任重道遠，在今后的發(fā)展過程中，還需要付出更多的努力，將中國設計推向新的高度。

參考文獻：

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[4] 喬典.當代國潮服裝設計研究及創(chuàng)新設計[D].北京：北京服裝學院，2020.

[5] 梁淑敏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下北京故宮文創(chuàng)的開發(fā)設計與推廣研究[J].包裝工程，2020（4）：309-311.

作者簡介：張曉紅（1977—），女，安徽池州人，?？疲呒壍袼芩囆g設計師，高級藝術品修復師，研究方向：文創(chuàng)雕塑。